901 (девятьсо́т пе́рвый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в четверг. Это 901 год нашей эры, 1-й год 1-го десятилетия X века 1-го тысячелетия, 2-й год 900-х годов. Он закончился 1123 года назад.
836 (восемьсо́т три́дцать шесто́й) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 836 год нашей эры, 6-й год 4-го десятилетия IX века 1-го тысячелетия, 7-й год 830-х годов. Он закончился 1188 лет назад.
674 (шестьсо́т се́мьдесят четвёртый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 674 год нашей эры, 4-й год 8-го десятилетия VII века 1-го тысячелетия, 5-й год 670-х годов. Он закончился 1350 лет назад.
611 (шестьсо́т оди́ннадцатый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в пятницу. Это 611 год нашей эры, 1-й год 2-го десятилетия VII века 1-го тысячелетия, 2-й год 610-х годов. Он закончился 1413 лет назад.
Лю́ди Писа́ния в исламе — последователи иудаизма (яхуди) и христианства (насара), а также сабии (саби’ун), которые считают Божественными Писаниями имеющиеся у них книги Таурат (Тора), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие). Некоторые относят к «Людям Писания» и зороастрийцев. Термином «люди писания» мусульмане отделяют их от язычников. В Коране этот термин употребляется несколько раз.
Сабии — в ближневосточной традиции религиозная группа, упоминаемая в Коране как принадлежащая к людям Писания наряду с иудеями и христианами. Слово «сабии» имеет арамейское происхождение и в арабском языке употреблялось в значении людей, обратившихся из одной религии в другую. Под именем сабиев у европейских и мусульманских авторов были известны самые разнообразные народности, относившиеся к различным историческим эпохам, но вследствие созвучия названия постоянно смешивавшиеся, что усложняет их идентификацию.
Сабит Мука́нов — казахский и советский классик казахской литературы, писатель-академик, общественный деятель, председатель, депутат Верховного Совета Казахской ССР 5 созывов. Лауреат премии АН Казахской ССР имени Ч. Ч. Валиханова (1966), Государственной премии Казахской ССР имени Абая (1968). Награжден двумя орденами Ленина и двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденом «Знак Почета», медалями.
Арабская система имён считается одной из наиболее сложных среди современных традиций именования: большинство арабов не имеет простого имени, состоящего из личного имени и фамилии, но обладает длинной цепочкой имён. Арабская система имён сформировалась полностью в эпоху позднего Средневековья. Она стала основой для дальнейшего развития систем арабских личных имён во всех странах Востока. Благодаря важности арабского языка в исламе большинство мусульман по всему миру использует первые имена (исм), но вне границ арабских государств полная система имён обычно не используется.
Хадрамаут, также Гадрамаут , — регион, историческая область на юге Аравийского полуострова, а также название одного из древних южноаравийских царств, по которому и получила имя соответствующая область Аравии. Иногда область Хадрамаут именуют: губернаторство Хадрамаут, регион Хадрамаут, мухафаза Хадрамаут — в зависимости от автора, перевода и затронутого исторического периода.
Казахская антропонимия — совокупность антропонимов, то есть собственных имён для именования человека в казахском языке. Казахский именник отличается большим разнообразием и включает как исконно казахские, так и заимствованные имена.
Абдуллах, Абдулла, Абдаллах, Абдалла — мужское имя арабского происхождения, в переводе с арабского означает «раб Божий». По написанию и значению имя близко с именем Убайдулла.
Муфассир — толкователь (комментатор) Корана, автор тафсира.
Анса́ры — коренные жители Медины из племён Аус и Хазрадж, которые приняли Ислам и стали сподвижниками пророка Мухаммеда. В 622 г. во время переселения мекканских мусульман ансары дали им убежище в своих домах.
Зайд, Зейд — арабское мужское имя, однокоренное с именем Зияд и Язид.
Саад, Са‘д — арабское мужское имя.
Мусульма́нские (исла́мские) имена́ — это имена собственные, характерные для представителей мусульманских народов и получившие распространение не только в Исламском мире, но и за его пределами. Среди них есть как имена возникшие непосредственно под влиянием ислама, так и существовавшие до возникновения этой религии. Распространение мусульманских имён является одним из аспектов исламизации (арабизации) того или иного общества.
Сабаиты — последователи Абдуллаха ибн Сабы, идейные предшественники «крайних» шиитов (гулат).
Арабская литература своими корнями уходит в устную словесность родоплеменных обществ на территории Аравийского полуострова. Древняя арабская словесность культивировалась среди кочевников-скотоводов (бедуинов), но получила распространение и среди полукочевого и оседлого населения земледельческих оазисов и городов.
Хасса́н ибн Са́бит аль-Хазраджи — арабский поэт, сподвижник пророка Мухаммада. Носил прозвище «поэт Посланника Аллаха».
Зурайиды — династия, представители которой правили в южном Йемене с центром в Адене в — годах.