Бухара́ — один из древнейших городов Центральной Азии, административный центр Бухарской области Узбекистана; город имеет большую архитектурную и историко-культурную ценность, так как сохранил уникальные памятники зодчества многих исторических эпох начиная с IX века. В Средневековье город был средоточием культуры, науки и мусульманской теологии всего Среднего и Ближнего Востока.
Буха́рская о́бласть — административная единица Узбекистана. Административный центр — город Бухара.
Маргила́н — город в Ферганской области Узбекистана.
Вита́лий Генна́дьевич Дени́сов — узбекский и российский футболист, защитник клуба «Бухара». Выступал за сборную Узбекистана.
Махдуми Азам — исламский богослов и мистик из Средней Азии, представитель суфизма, основатель школы «Дахбедия», крупный теоретик и шейх учения Накшбанди.
Мухаммаджон Шакури Бухараи — таджикский ученый, филолог, литературный критик, языковед, историк, публицист. Исследователь современной таджикской литературы. Автор 50 книг и более 500 статей. Отец историка Р. М. Шукурова
Садры — садр — титул феодальных правителей Бухары 12 — нач. 13 вв. рода Бурхан, соединявших в своих руках духовную и светскую власть. Первым, имевшим этот титул, был законовед исламского тариката ханифитский Абдалазиз ибн Омар, который был раисом (правителем) Бухары по назначению сельджукского султана Санджара. Позднее Садры попали в зависимость от Караханидов, но, опираясь на поддержку богатых горожан, они постепенно освобождались от нее. Бухарские Садры стали наследств. династией раисов, сохранив свои земельные владения и большую власть даже после монгольского нашествия. Садры держали под своим контролем обширное вакуфное землевладение, имели собственные земли, торгово-ремесл. заведения и вели караванную торговлю. Народное восстание против садров в начале 13 века возглавил Санджар-Малик.
Кози Исохон Ширинхужаев — узбекский Кази-калян, сеййид, садр-ул-судур, законодатель факих, судья мударрис, общественный и политический деятель, идеолог борьбы за свободу и независимость Туркестана. Активный участник национально-просветительского движения джадидов.
Кози Саййид Баходирхон ибн Саййид Иброхимхужа — узбекский кази, сеййид, судья шариата, законодатель факих, мударрис в медресе Мири Араб, последний кази Иштыхана и Иштыханского района Самаркандская область.
Сеид Мир Сиддик-хан Тура — представитель правившей узбекской династии мангытов, девятый сын Эмира Бухары Музаффара. Побывал наместником бухарских эмиров в Каршинском и Чарджуйском бекствах Бухарского эмирата.
Медресе Калобод — утраченное здание медресе в Бухаре (Узбекистан), воздвигнутое при узбекском правителе Абдулазиз-хане на средства известного джуйбарского шейха — Абдурахим-ходжи. Впервые упомянуто в вакуфной грамоте 1608/09 года. Строительство медресе было закончено в 1600 году.
Синдхская литература — литература на языке синдхи, распространённом в пакистанской провинции Синд, состоит из поэзии и прозы. Она сформировалась под влиянием многих культур в низовьях реки Инд.
Нуридди́н Халикназа́ров — узбекистанский религиозный и общественный деятель и исламский богослов. С октября 2021 года верховный муфтий Узбекистана и председатель Управления мусульман Узбекистана.
Медресе Джуйбарча — медресе, которое находилось в Бухаре и не сохранилось до наших дней. Медресе Джойборчи было построено в XVIII веке в Джойбори ханакахи гузари дочерью Мухаммеда Эльбарсхана во время правления Эмира Шахмурада, правившего в Бухарском эмирате. Ученый-исследователь Абдусаттор Джуманазаров изучил ряд вакфных документов, относящихся к этому медресе, и собрал информацию, об этом медресе. В вакфных документах говорится, что медресе представляло собой высокое здание из сырцового кирпича с куполом и аркой, состоящее из двадцати камер с высоким крыльцом и каменным бассейном рядом с ним. К западу и северу от медресе находились дворы, к востоку-квартал, а с другой стороны-захоронение владельца медресе. Для этого медресе было пожертвовано все имущество жителей деревни Асфиджандик в Харканруде и деревни Мудин в провинции Насаф. Имуществу вакфа покровительствовал сам Вакиф. Позже эту задачу выполнял его сын Мухаммад Каландарходжа, а затем его потомки. Сохранился ряд других вакфных документов, относящихся к медресе Джойборча, в которых упоминаются мударрисы мулла Абдукаюм и мулла Бабаджан. Их зарплата составляла 67 золотых. Садри Зия писал, что в этом медресе было 23 кельи. Самовиддин Гусенов и Ирода Раджабова назвали это медресе медресе «Ойпошо Биби» и писали, что оно состоит из 21 кельи. Это медресе было построено в стиле среднеазиатской архитектуры, из прочного кирпича, дерева, камня и ганча.
Медресе Юлдашбая Шахрисабзия-медресе в Бухаре, которое не сохранилось до наших дней. Медресе Юлдашбая Шахрисабзия было построено Юлдашбаем Шахрисабзием в XIX веке при эмире Абдулахад-Хане, правившем в Бухарском эмирате. Ученый-исследователь Абдусаттор Джуманазаров изучил ряд вакфных документов, относящихся к этому медресе, и привел информацию, относящуюся к медресе. В частности, в первоначальном документе о пожертвованиях на строительство медресе 16 марта 1885 г. Юдошбой Шахрисабзий пожертвует пять магазинов в Гузаре Сузангарон. Юдошбой Шахрисабзский пожертвовал еще девять тысяч монет, чтобы завершить строительство медресе. Медресе должно было состоять из девяти комнат и одного учебного класса. К северу от этого медресе находился двор Мир Шамсиддина Вали Мирза Салиха, а к югу и востоку-улица. Вакфным попечителем имущества медресе был сам Вакиф. После него эту задачу выполнял председатель Бухары Шариф. Медресе Юлдашбая Шахрисабзия считалось одним из самых активных учебных заведений Бухары. Сохранился ряд документов о пожертвованиях, относящихся к медресе. В основном они отражали материальное обеспечение мударрисов и талибов медресе Спутник Шахрисабз. В кельях медресе жили студенты из двух человек. Садри Зия записал, что в этом медресе Шахрисабз было 9 комнат. Медресе спутника Шахрисабзия состояло из 9 келий. Это медресе построено в стиле среднеазиатской архитектуры. Медресе Юлдашбая Шахрисабзия было построено из прочного и качественного кирпича, дерева, камня и ганча.
Медресе Аскар-бий — медресе Бухары, которое не сохранилось до наших дней. Медресе Аскар-бий находится в Гамбари оталик гузари, и было построено Мухаммедом Аскарби. Гамбарийский гузари позже назывался Аскарби. Медресе Аскар-бий было построено в конце 18 века. Ученый-исследователь Абдусаттор Джуманазаров изучил ряд вакфных документов, относящихся к этому медресе, и привел информацию, о этом медресе. В вакфных документах говорится, что Мухаммад Аскарби начал строительство мечети и медресе в Гамбари оталик гузари. Медресе было построено из сырцового кирпича с 12 ячейками, а также из дерева. Северо-восточная сторона медресе имела выход на крыльцо. К западу от медресе находился двор Исматуллы ибн Хасана, к северу-двор Олимджана ибн бадалджана и Устада Назирджана ибн бадалджана, а к югу и востоку просторная дорога. Мухаммад Аскарби пожертвовал для этого медресе имение Халис, состоящее из трех частей и выполненное в армянском стиле в Кохкаше, Пойируд, недалеко от крепости Дабусия, один магазин в Бухарском Регистане. В медресе сам Вакиф был мутавалли. После его смерти эту задачу выполняли его потомки. Первый документ об этом пожертвовании был оформлен в 1791 году. Этот документ был подтвержден Кази уль-куззот мир Мухаммад Фузайл ибн мир Мухаммад Амин Абдулбари Азиз. В медресе преподавал мударрисы (учителя). Сохранилось еще много документов о пожертвованиях, касающихся медресе Аскар-бий, которые также содержат информацию о студентах. Садри Зия писал, что в этом медресе было 12 келий. Медресе Аскар-бий состояло из 12 комнат. Это медресе построено в стиле среднеазиатской архитектуры. Медресе было построено из прочного кирпича, дерева, камня и ганча.
Медресе Домулло Шер — утраченное здание медресе в Бухаре (Узбекистан), воздвигнутое в 1819—1820 годах, по инициативе мударисса медресе Кукельдаш охунд домулла Шермухаммад валади охунд мулла Нурмухаммада.
Медресе Джафарходжа Накиб — медресе находящееся в Бухаре (Узбекистан). В настоящее время это медресе не сохранилось. Медресе Джафарходжа Накиб было построено в восемнадцатом веке в Джафарходжа Гузаре во время правления Убайдуллахана, правителя аштарханидов, правившего Бухарским ханством. Источники сообщают, что в этом медресе обучались 40 мударрисов. Ученый-исследователь Абдусаттор Джуманазаров изучил ряд вакфных документов, относящихся к этому медресе, и привел информацию, относящуюся к медресе. Сохранились копии документов о пожертвованиях, относящихся к медресе Джафарходжа Накиб. Документы этого фонда были скопированы при Бухарском эмире Амире Шахмураде. В них написано, что медресе было построено из прочного кирпича, горного камня и дерева. Медресе имело 19 комнат из дерева и один купол. К западу от медресе Джафарходжа накиба находился мактаб из жженого кирпича, к востоку-прямоугольная тахоратхона, к северу-хауз, к югу- широкая улица. Для этого медресе было пожертвовано много территорий, а также несколько территорий в районе озера Навак Дарган, суфрадор, бачкас, баязд Дарган в провинции Чорджой, Арна в Караколе, Пароканда в Шофиркоме, Карджан. По словам Абдурауфа Фитрата, ежегодное пожертвование этого медресе составляло 250 000 монет. По словам Ольги Сухаревой, это медресе состояло из 50 комнат. Мухаммад Джафарходжа Накиб жил во времена правителей аштарханидов Субхонкули-хана и Убайдуллахана, которые правили Бухарой. Он был возведен в ранг накиба при Убайдуллахане. Садри Зия писал, что в этом медресе было 18 келий. Медресе Джафарходжа Накиба состояло из 19 келий. Это медресе построено в стиле среднеазиатской архитектуры. Медресе было построено из прочного кирпича, дерева, камня и ганча.
Медресе Дуст чухра Агаси — медресе, находившееся в Бухаре (Узбекистан). Медресе не сохранилось до наших дней. Медресе Дуст чухра Агаси было построено в дуст чухра Агаси гузари в 1585 году во время правления Абдуллахана ибн Искандар-хана, правителя Бухарского ханства. По словам Абдурауфа Фитрата, сумма ежегодного пожертвования составляла 40 000 монет. Ученый-исследователь Абдусаттор Джуманазаров изучил ряд вакфных документов, относящихся к этому медресе, и привёл информацию, об медресе. Документы об этом медресе сохранились в двух экземплярах. Эти вакфные документы являются копиями и были скопированы во время правления эмира Бухары Амира Шахмурада (1741—1800). Медресе было отделано тесаным кирпичом, ганчем, деревом и камнем. К западу от медресе находилась улица, к северу-дворы и улица Мирзы Ширин ибн Мирзы Бахадура и Токлибека и др. К востоку-дворы, а к югу-улица. Для медресе было пожертвовано два магазина в дуст-чухра-Агаси гузари и один в Регистане, 60 в Сариасии, 350 в деревне Даштиван, 282 в деревне Джиан Али, 350 в деревне Ривди и 220 в других районах. Строителем медресе был человек являющийся одним из самых близких людей Абдуллахана II. Поэтому Абдуллахан II назначил его ответственным за безопасность. Он даже служил послом. Абдул-хан II отправил его послом в город Кашгар в 1587 году. Медресе было названо так, потому что Агаси чухра, жил в Шу Гузаре. Садри Зия писал, что в этом медресе было 10 келий. Медресе Дуст чухра Агаси состояло из 10 келий. Это медресе построено в стиле среднеазиатской архитектуры. Это медресе было построено из прочного кирпича, дерева, камня и ганча.
Медресе Мухаммада Назара парваначи-медресе находящееся в Бухаре (Узбекистан). Медресе не сохранилось до наших дней. Медресе Мухаммада Назара парванчи в Ходжа Хизр гузари, было построено Мухаммадом Назаром парванчи ибн Гайем назарби. Ученый-исследователь Абдусаттор Джуманазаров изучил ряд вакфных документов, относящихся к этому медресе, и привел информацию об этом медресе. В вакфных документах об этом медресе говорится, что хазрат Калмыцкая бинт Амир уль-махрум в 1793 г. пожертвовала 12 участков земли в селении Арус, Сулакиян, Цфат. Медресе Мухаммада Назара парваначи имело хауз, улицу Лисак на Западе, двор и улицу Мухаммеда Назарби на севере и востоке и мечеть и улицу Гузар на юге. Сохранились еще пять актов о пожертвованиях, связанных с деятельностью медресе. В одном из вакфных документов говорится, что мударрис медресе А’лоходжа был Кази в районе Самджан, и вместо него был назначен другой мударрис. В то время зарплата мир Рахматуллы и муллы А’Лохаджи, мударрисов медресе Мухаммада Назара парваначи, составляла 55 золотых. В ряде других документов фонда содержится информация о мударрисах и их зарплатах. В частности, зарплата муллы Ибрагима составляла 50 золотых, муллы Абдурахима-40 золотых, а муллы Абдуджалила-45 золотых. Это медресе было снесено во время революции. Садри Зия писал, что в этом медресе было 13 келий. Медресе Мухаммада Назара парваначи состояло из 13 келий. Это медресе построено в стиле среднеазиатской архитектуры. Медресе было построено из прочного кирпича, дерева, камня и ганча.