Иавин — имя двух ханаанских (ханаанейских) царей города Асор (Хацор).
- Иавин Асорский — во время завоевания евреями Ханаана заключил оборонительный союз против Иисуса Навина.
- Иавин Асорский — угнетал евреев во времена Судей посредством своего жестокого военачальника Сисары, пока тот не был наголову разбит Деворой с Вараком и убит Иаилью. Возможно, был назван в честь первого Иавина, который символизировал в глазах последующих поколений былую военную мощь ханаанейцев.
Элохим — еврейское нарицательное имя Бога, Божества; множественное число от Эль, общего названия для божества у семитских народов. Упоминается на протяжении всего еврейского Священного Писания, начиная с Бытия 1:1. Упоминается попеременно, а иногда и вместе с другими именованиями Божества — Яхве (Иегова), Адонай.
Гедео́н — библейский персонаж Ветхого Завета, пятый по счёту из судей израильских, родился и был похоронен в Офре. Время деятельности Гедеона — XI век до н. э.
Саадия́ Гао́н — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов, основоположник раввинистической литературы и еврейской рационалистической философии, языковед и поэт.
Мишна́ — древнееврейский религиозно-юридический сборник; древнейший после Библии сборник законов; письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма.
Иеффай, также Иевфай , — в Ветхом Завете военачальник и девятый из судей израильских. Время его деятельности — XII век до н. э.
Шхина в талмудическом иудаизме и каббале — термин, обозначающий присутствие Бога, воспринимаемое и в физическом аспекте. В основном термин употреблялся в контексте описания святая святых скинии и Иерусалимского храма и определялся как ощущение присутствия божественной силы.
Авраам бен Меир ибн Эзра, ; также Абен-Езра — средневековый наваррский (испанский) и еврейский учёный раввин-философ, занимался математикой, богословием, астрономией, астрологией и особенно библейской экзегетикой, также поэт и лингвист, знал многие восточные языки. Автор простого и ясного толкования в буквальном смысле почти всех книг Ветхого Завета. Автор сборника гимнов, песен, шуток и загадок. Один из основополагателей грамматики ивритa. Среди математических достижений, ему принадлежат вычисления и свойства биномиальныx коэффициентов. Автор многих книг по астрономии и астрологии.
Дево́ра, также Дебо́ра или Дево́рра, «жена Лапидофова» , — героиня библейской книги Судей, четвёртая по счёту судья Израилева ; одна из семи пророчиц эпохи Судей. Сидя под пальмовым деревом в Эфраимских горах, судила израильтян, приходивших к ней со своими тяжбами со всех концов страны Израиля. Вдохновительница и руководительница войны еврейского ополчения против ханаанейского царя Явина, правившего в Хацоре. Одержала победу над хананеями у «потока Кисона», воспетую в сохранившейся песне, древнейшем памятнике еврейского поэтического творчества.
Назорей — в иудаизме человек, принявший обет воздерживаться от употребления винограда и произведённых из него продуктов, не стричь волос и не прикасаться к умершим. Степень святости назорея приближается к святости коэна и даже первосвященника. В случае нарушения обета назорей должен остричь голову, принести искупительную жертву в Храме и начать свой обет сначала.
Аод, сын Геры — второй судия Израильский. Происходил из колена Вениаминова. Известен тем, что освободил израильтян от Еглона, царя Моавитского, угнетавшего их 18 лет. Его история изложена в 3 главе Книги Судей.
Мадианитяне — полукочевой народ, упоминаемый в Библии и Коране. Считались потомками Авраама. Обитали на Синайском полуострове и на северо-западе Аравии от Моава на севере до Красного моря на юге. В Книге Судей мадианитяне отождествляются с измаильтянами.
Коле́но Иу́дино — одно из колен Израилевых. Согласно библейскому преданию, происходит от Иуды, четвёртого сына патриарха Иакова от Лии. По имени колена Иудина позже была названа появившаяся религия иудаизм.
Библейские гиганты — название людей необыкновенного телосложения в собрании переводов Танаха на древнегреческий язык — «Септуагинте». Этим словом обычно переводятся два еврейских слова — нефилим и рефаим.
Пенуэл — местность на реке Иавок (Яббок), где Иаков, один из двух близнецов, боролся с Богом и оттого был назван Израилем («Богоборцем»), а также библейский город, укреплённый Иеровоамом.
Ассур, Ашшур, Ашур — библейский персонаж. Второй по старшинству за Еламом сын Сима.
Библейские имена собственные, начинающиеся с буквы И, — предмет изучения библейской ономастики (ономатологии), отрасли библеистики, изучающей упоминаемые в Библии собственные имена персоналий, теофорные имена, а также названия городов, местностей и пр.. В список включены имена: привычные для еврейского читателя Ветхого Завета — согласно ЕЭБЕ, привычные для русского читателя Синодального перевода — согласно БЭАН; а также свойственный библейским именам символический смысл.
Иштабах в талмудическом иудаизме — завершающее славословие, которое произносят утром по будням, субботам, праздникам после «ежедневного галеля» — пения нескольких псалмов псукей де-зимра. Также оба нишмат и иштабах вместе названы благословением песни для пения над четвёртым кубком вина в завершение пасхальной трапезы. Барух ше-амар, псукей де-зимра, нишмат и иштабах являются единой частью иудейского утреннего богослужения. Иштабах сочинён в постталмудическое время, поэтому не упомянут в вавилонском Талмуде. По мнению Абудархама в начале иштабаха содержится акростих, в котором по начальным буквам слов указан автор — Шломо. По мнению исследователей, слова «царь наш» — лишние, так как следующее за ними слово «царь» выглядит неоправданным повтором «царь наш царь великий». Другие исследователи находят акростих авторства в сефардском носахе в конце иштабаха — Авраам. По субботам и праздникам после псалмов и других библейских поэтических отрывков утреннего богослужения, иштабах увеличен вступительной вставкой — молитвой «Нишмат».
Ана бе-хоах — пиют и кабалистическая молитва. Состоит из семи строк по шесть слов в каждой строке. Составлена «ломанным» языком ради цели вставить кабалистические имена в молитву.
Авину малкену в талмудическом иудаизме — пиют и покаянная молитва, которую произносят в течение «десяти дней покаяния», начиная от Рош ха-Шана до Йом-кипура. В сефардском носахе, а также реформистском иудаизме молитву «Авину малкену» произносят лишь в Рош ха-Шана и Йом-кипур.
