Третья книга Царств — книга, так именуемая в православии, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В иудаизме, католицизме и протестантизме именуется «Первой книгой Царей». Состоит из двадцати двух глав, описывает события истории объединённого Израильского царства, его разделение и затем попеременно историю Иудейского и Израильского царств.
Иаиль — персонаж ветхозаветной Книги Судей, женщина из родственного евреям племени кенеев.
Руфь, — библейская праведница, именем которой названа «Книга Руфь». Жизнь её относится к периоду Судей. Была женой сына Елимелеха Махлона. Родом моавитянка, после смерти мужа не хотела расстаться со своей свекровью Ноеминью, приняла её религию (иудаизм) и переселилась с ней из Моава в Вифлеем, где они и поселились.
Самуи́л — библейский пророк, последний из судей израильских, помазал на царство первого из царей Израиля, Саула. Называется знаменитейшим из судей.
Гедео́н — библейский персонаж Ветхого Завета, пятый по счёту из судей израильских, родился и был похоронен в Офре. Время деятельности Гедеона — XI век до н. э.
Нава́т — второй царь Израильского царства, правивший 2 года ; сын и преемник царя Иеровоама.
Книга Судей Израилевых — седьмая книга в составе еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. Вторая книга раздела Невиим в еврейской Библии.
Дево́ра, также Дебо́ра или Дево́рра, «жена Лапидофова» , — героиня библейской книги Судей, четвёртая по счёту судья Израилева ; одна из семи пророчиц эпохи Судей. Сидя под пальмовым деревом в Эфраимских горах, судила израильтян, приходивших к ней со своими тяжбами со всех концов страны Израиля. Вдохновительница и руководительница войны еврейского ополчения против ханаанейского царя Явина, правившего в Хацоре. Одержала победу над хананеями у «потока Кисона», воспетую в сохранившейся песне, древнейшем памятнике еврейского поэтического творчества.
Гофонии́л — первый из числа судей Израильских. Был сыном Кеназа, младшего брата Халева. Он взял город Кириаф-Сефер и за это получил, как награду, в жены дочь Халева Ахсу.
Аод, сын Геры — второй судия Израильский. Происходил из колена Вениаминова. Известен тем, что освободил израильтян от Еглона, царя Моавитского, угнетавшего их 18 лет. Его история изложена в 3 главе Книги Судей.
Вара́к — израильский полководец, известный победой над ханаанцами. Был сыном Авиноама из колена Неффалимова и жил в Кедесе Неффалимовом, городе убежища и левитов. Его история изложена в пятой главе Книги Судей
Колено Рувимово — одно из колен Израилевых. Происходило, по Библии, от Рувима, первого сына патриарха Иакова. При переселении Иакова со всем семейством из «70 душ» в Египет, у Рувима было четверо сыновей. Перед смертью Иаков лишил его права первородства за то, что он «осквернил ложе отца» с наложницей Валлой.
Авдо́н, сын Гиллела, также Авдо́н Пирафонянин — библейский персонаж, один из судей израилевых, сын Гиллела из Пиратона; судил народ восемь лет, известен многочисленным потомством.
Пиратон или Пирафон — библейский город в земле Ефремовой, на горе Амаликитской, где скончался и погребён израильский правитель, судья Авдон.
Елкана (Элкана) — левит, отец пророка и судьи Самуила.
Авиме́лех (Абимелех) — сын наложницы Гедеона, который, по смерти своего отца, убедил жителей Сихема поставить его царём.
Сисара — персонаж книги Судей, военачальник войска ханаанского царя Иавина.
Пальма Деворы :
- Пальма Деворы — пальма между Рамой и Вефилем на горе Ефремовой, под которой жила и судила Девора.
- «Пальма Деворы» — трактат каббалиста XVI века Моше Кордоверо (1522—1570).
Хадад-Эзер — арамейский царь, который основал крупное государство в Сирии. Ветхозаветный персонаж, сын или уроженец Рехова (Рехоба); современник царя Давида, один из самых богатых царей в истории города Цовы (Сувы).
Библейские имена собственные, начинающиеся с буквы Г, — предмет изучения библейской ономастики (ономатологии), отрасли библеистики, изучающей упоминаемые в Библии собственные имена персоналий, теофорные имена, а также названия городов, местностей и пр.. В список включены имена: привычные для еврейского читателя Ветхого Завета — согласно ЕЭБЕ, привычные для русского читателя Синодального перевода — согласно БЭАН; а также свойственный библейским именам символический смысл.
Медиафайлы на Викискладе
