Нух — в исламе первый из пяти великих пророков (наби) и посланников (расуль), посланных Аллахом к людям. Тождественен библейскому Ною (Ноаху). Имя Нуха встречается во многих аятах Корана. Его именем названа 71 сура, ниспосланная в Мекке. Соплеменники Нуха не поверили ему, за что были уничтожены Аллахом.
Худ — исламский пророк, отождествляется с ветхозаветным Евером.
Илья́с — исламский пророк (наби), посланный к народу Израиля. Упоминается в Коране дважды. Отождествляется с библейским пророком Илиёй. В Коране назван посланником (мурсал), праведником (салих), верующим (мумин).
Лукма́н, также Локман , — древний мудрец, почитаемый в исламе как праведник. Именем Лукмана названа 31-я сура Корана, состоящая из 34 аятов и ниспосланная в Мекке после суры «Саффат». Согласно Корану, Лукман был мудрецом, постигшим бытие единого Бога.
И́са ибн Ма́рьям — один из особо почитаемых в исламе пророков и посланников, посланный к евреям для того, чтобы подтвердить истинность Таурата (Торы) и принести одну из священных книг ислама — Инджиль (Евангелие). Считается одним из посланников Аллаха (расуль), наряду с Нухом, Ибрахимом, Мусой и Мухаммедом, а также основоположником нового Закона. Отождествляется с новозаветным Иисусом Христом.
Уза́йр, Узе́йр — коранический персонаж, которого иудеи объявили сыном Аллаха. Отождествляется с библейским пророком Ездрой. Он был послан в период между пророком Сулейманом и Закарией. Его история упоминается в Коране, что Аллах умертвил его на сто лет, а затем воскресил его, в своей известной истории содержащейся в суре аль-Бакара. Он обновил религию единобожия для сынов Исраиля и научил их Таурату (Торе) после того, как они её забыли.
Ира́м зат аль-има́д — древнее сооружение, город или народ, упоминаемый в Коране вместе с адитами. Ирам, воздвигнутый из драгоценных камней и металлов, был уничтожен Аллахом в наказание за ослушание пророка Худа.
Джа́ннат — в исламской эсхатологии: райский сад, в котором после Судного дня (киямат) будут вечно пребывать праведники. Для обозначения рая также употребляются слова ан-на’им («благодать»), аль-фирдаус («рай») и другие.
Исмаи́л, Исма‘и́ль — исламский пророк, старший сын и первенец пророка Ибрахима (Авраама) от египтянки Хаджар (Агарь), отождествляется с библейским Измаилом. Был послан Аллахом с пророческой миссией — для распространения «веры Ибрахима» среди племён, населяющих Аравийский полуостров. Упоминается в Коране 12 раз.
Са́лих — исламский пророк, согласно Корану, посланный Аллахом к народу самуд, селения которого располагались в местности аль-Хиджр.
Ади́ты, ад в Коране и мусульманском предании: один из древних погибших «народов» Аравии; «племя великанов». Местом проживания адитов Коран называет аль-Ахкаф, который по мнению комментаторов располагался в пустыне Восточного Хадрамаута в Йемене.
Васан — в исламе: идолы, одно из основных обозначений языческих объектов поклонения в доисламской Аравии. Некоторые идолы упоминались в коранических аятах 19-23 суры Наджм, 22-23 суры Нух и 123—126 суры Ас-Саффат. Всего в Коране упоминаются имена 9 древнеарабских божеств. К идолам применялись также термины нусуб и санам.
Народы Корана — народы и племена, упомянутые в Коране. К ним относятся адиты, айка, бану Исраил, мадьян, самуд, асхаб аль-Карья, асхаб ар-Расс и другие.
Асхаб ар-Расс — народ, который упоминается в Коране наряду с адитами и самудянами как пример людей, которых Аллах через своего пророка пытался наставить на путь истинный, но они отказались сделать это и творили на земле нечестие.
Асхаб аль-Карья или Ахлю Антакья — жители небольшого селения в Антакье (Антиохии), которые отвергли посланников Аллаха.
Бану Исраил — название еврейского народа, которое упоминается в Коране около 40 раз в большей части в связи с рассказами о жизни пророка Мусы (Моисея) и исходе еврейского народа из Египта.
Сува́’ — имя одного из божеств древнеарабской мифологии. Упоминается в Коране вместе с Ваддом, Ягусом, Яуком и Насром как божество, которому поклонялся народ пророка Нуха (Ноя).
Наср — имя одного из божеств древнеарабской мифологии, почитавшееся в государствах Саба и Катабан.
Народ Тубба — в Коране: народ не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это.
Марибская плотина — плотина в Йемене. О разрушении плотины упоминается в коранической суре Саба: «Но они отвернулись, и Мы наслали на них поток, прорвавший плотину (аль-’Арими), и заменили их два сада двумя садами с горькими плодами, тамариском и несколькими лотосами». Слово аль-’арим упоминается в Коране только один раз.