Древний Чосо́н — первое корейское государство. По «Самгук Юса» и другим средневековым корейским историческим сочинениям, было основано в 2333 году до н. э. Тангуном на берегах рек Ляохэ и Тэдонган и покрывало территорию севера Корейского полуострова и юга Маньчжурии до своего падения в 108 году до н. э. Столь ранняя дата основания подвергается сомнению большинством современных учёных, поскольку никаких письменных упоминаний об этом государстве нет, вплоть до сочинения Сыма Цяня «Ши цзи», то есть в I в. до н. э., где со ссылками на более ранние неизвестные источники описаны конфликты Древнего Чосона и китайского государства Янь после 323 года до н. э. Также косвенное упоминание этого племенного союза вероятно есть в сочинениях Конфуция, где он упоминает о девяти варварских племенах на востоке ок. 500 года до н. э.
Кисэн, кинё — в Корее артистка развлекательного жанра. Первый слог слова означает «артистка, певичка», второй — «жизнь». Это были куртизанки, обученные музыке, танцам, пению, поэзии, поддержанию разговора — всему тому, что было необходимо для развлечения мужчин из высших классов на банкетах и вечеринках. Они подавали еду, напитки, за деньги оказывали интимные услуги, но не были проститутками как таковыми.
Чосон — корейское государство, существовавшее с 1392 до 1897 года. В этот период страной правила династия Ли. Официальное название — Государство Великий Чосон, название с 1897 до 1910 года — Корейская империя.
Корейское имя состоит из фамилии и следующего после неё личного имени.
Хон Мён Хи, кор. 홍면희?, 洪冕喜?, позже известный как Хон Джин, кор. 홍진?, 洪震? — один из лидеров корейского освободительного движения. Был четвёртым председателем Временного правительства страны в 1926 году. Родился в эпоху династии Чосон в Йондоне, провинция Чхунчхондо в семье аристократа-янбана. Окончил Императорский университет Кэйдзё, юридический факультет, стал частным юристом, также работал прокурором до присоединения к движению за независимость Кореи.
Янба́н — понятие, первоначально — но не ранее X века — обозначавшее в средневековой Корее две категории дворянства — гражданских и военных чиновников.
Хван Джин И — корейская поэтесса, кисэн (гетера) эпохи династии Чосон из города Кэсон. Современница вана Чунджона (1506—1544). Её характеризовали как женщину исключительной красоты, обладающей блистательными остроумием и умом. Её личная жизнь нашла своё отражение в книгах и фильмах. Её напористость и независимый характер стали своего рода культурным символом Кореи.
Корейское конфуцианство — это форма конфуцианства, развившаяся в Корее. Одним из существенных влияний на интеллектуальную историю Кореи стало представление конфуцианской мысли как части культурного влияния Китая. Сегодня конфуцианское наследие является частью корейского общества, сформировавшее его систему моральных ценностей, жизненного уклада, социальных отношений между старшими и младшими, а также легло в основу юридической системы. Конфуцианство в Корее иногда рассматривается как прагматичный способ сплочения нации без гражданских войн и внутреннего разногласия, унаследованных от династии Корё и ранее.
Ли Сан Хэ — корейский поэт эпохи династии Чосон, политик, писатель. Премьер-министр династии Чосон, имел прозвище «А Ге» (아계).
Коре́йская Наро́дная Респу́блика — временное правительство, действовавшее на Корейском полуострове в период между капитуляцией Японской империи и созданием оккупационными администрациями СССР и США лояльных к ним органов власти.
Совон — наиболее распространённое образовательное учреждение среднего и позднего периода династии Чосон. Они были частными заведениями, сочетающие в себе функции как конфуцианского храма, так и подготовительной школы. В образовательном плане совоны преимущественно занимались подготовкой учащихся к национальному гражданскому экзамену (кваго). В большинстве случаев совоны обучали только учеников аристократического класса янбан.
Корейский сад — сад, сочетающий в себе элементы природы и корейской культуры. По своему содержанию прост и более близок к природе. Корейский сад имеет двухтысячелетнюю историю. Наиболее древние записи, датируемые периодом трёх корейских государств, рассказывают об особенностях развития дворцовых и архитектурных садов того периода.
Эта статья — о корейской правящей династии Ли. Не путать с вьетнамской династией Ли.
Пинё — традиционная корейская шпилька для фиксации женских шиньонов и мужских пучков. Его основная цель — закрепить шиньон на месте, но он также служит украшением, по его внешнему виду можно определить социальный статус носящего.
Мусури́ (кор.무수리) — корейский термин, обозначающий дворцовых женщин-рабынь во времена Корё и Чосона. Их основными задачами были разные работы: черпание воды из колодца, разведение огня в камине, уборка и прочие тяжёлые обязанности.
Чхонмин, или «вульгарные простолюдины», были низшей кастой простолюдинов в династической Корее. Их было много в периоды Корё (918–1392) и Чосон (1392–1897), периоды корейской аграрной бюрократии.
Пэкджо́н — бывшая каста неприкасаемых в Корее, происходящих из некоторых меньшинств, кочевых групп неясной или оспариваемой этнической принадлежности. В начале периода Корё (918—1392 гг.) эти меньшинства в основном проживали в постоянных общинах. Однако монгольское вторжение оставило Корею в беспорядке и аномии, и эти группы стали кочевыми. Подгруппы пэкджон включали чэин и хваче (禾尺), или суче (水尺), которые были прежде всего мясниками. Пэкджон занимались определёнными профессиями, такими как забой скота, кожевенное дело, плетение корзин и исполнение казней.
Джунги́н или чунги́н были высшим средним классом в средневековом и раннем современном корейском обществе, в эпоху Чосон. Название «джунгин» прямо означает «средние люди». Этот привилегированный класс простолюдинов состоял из небольшой группы мелких бюрократов и других высокообразованных квалифицированных рабочих, чьи технические и административные навыки позволяли янбан и королевской семье управлять низшими классами. Джунгин были источником жизненной силы корейской конфуцианской аграрной бюрократии, от которой зависели высшие классы, чтобы сохранить свою порочную власть над людьми. Считается, что их традиции и привычки являются предшественниками современных корейских административных систем как в Северной, так и в Южной Корее.
Общество государства Чосон было построено на неоконфуцианских идеалах, а именно на трёх фундаментальных принципах и пяти моральных дисциплинах. Было четыре класса: знать янбан, «средний класс» чунгин, простолюдины санмин и чхонмин, изгои в самом низу. Обществом управляли янбан, составлявшие 10 % населения и имевшие ряд привилегий. Рабы были самого низкого положения.
Гуннё — корейский термин, относящийся к женщинам, прислуживающим королю и другим членам королевской семьи в традиционном корейском обществе. Это сокращение от «гунджун ёнгван», что переводится как «женщина-офицер королевского двора». К Гуннё относятся сангун и наин, обе из которых имеют звание офицеров.