Кита́йское письмо́ — логографическая система письма, возникшая в Китае. В отличие от фонетического письма, каждому иероглифу приписано не только чтение, но и значение, из-за чего число знаков в китайском письме очень велико.
Киломе́тр — широко распространённая кратная метру единица измерения расстояния.
Фалуньгу́н, «усердная работа с колесом учения»; или Фалу́нь да фа́ — новое религиозное движение, в основе которого лежит традиционная китайская гимнастика цигун в сочетании с элементами буддизма, даосизма, конфуцианства и китайских народных верований. Тремя главными ценностями в Фалуньгун выступают конфуцианские принципы «истина», «сострадание» и «терпение» . Фалуньгун возникла в начале 1990-х годов в КНР и впоследствии получила распространение за пределами страны. Создатель учения и бессменный лидер фалуньгун («Учитель») — Ли Хунчжи.
Интернационали́зм — слово, возникшее первоначально в одном языке и затем из него заимствованное в большинство других языков мира для обозначения этого понятия. Таковы, прежде всего, специальные термины большинства наук, названия технических устройств, общественных институтов, спортивная лексика, разного рода «экзотизмы». Интернационализмы редко бывают стопроцентными, так как в ряде языков для них часто создаются не заимствования, а кальки.
Кандзи (яп., от кан «Хань» и дзи «знаки, иероглифы»; букв. «ханьские знаки») — китайские иероглифы, используемые в современной японской письменности, наряду с хираганой, катаканой, арабскими цифрами и ромадзи. Это японское прочтение китайского слова ханьцзы.
Манъёгана (яп. 万葉仮名 Манъё:гана) — ранняя форма японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами. Из манъёганы возникли японские слоговые азбуки: хирагана и катакана. Название «манъёгана» происходит от «Манъёсю» — антологии японской поэзии периода Нара и буквально означает «азбука Манъёсю».
Ключ 1 со значением «один, единица, начало», первый по порядку из 214 традиционного списка иероглифических ключей, используемых при написании иероглифов. Может употребляться самостоятельно в качестве иероглифа с тем же значением. В КНР, где используется список из 201 знака, также считается первым по порядку.
Выделяют несколько этапов эволюции китайского письма.
Васи́лий Па́влович Васи́льев — руcский учёный-синолог, буддолог, санскритолог. Академик Петербургской АН. Декан Восточного факультета Санкт-Петербургского университета (1878—1893).
Упроще́ние иеро́глифов — процесс разработки и внедрения новых норм письма в Китайской Народной Республике, а затем и в других странах, направленный на упрощение китайского письма. В рамках реформы было изменено написание 2235 иероглифов, имеющих наиболее сложное начертание.
Религио́зный синкрети́зм — соединение разнородных вероучительных и культовых положений в процессе взаимовлияния религий в их историческом развитии.
Традицио́нные (по́лные) кита́йские иеро́глифы — наряду с упрощёнными, один из двух видов китайской иероглифики.
Камбун (яп. 漢文 «китайское письмо») — один из письменных языков средневековой Японии, основанный на классическом литературном китайском языке (вэньянь). Иероглифические тексты на камбуне были снабжены специальными значками каэритэн (返り点), указывающими на изменение порядка иероглифов в соответствии с японским синтаксисом. Грамматические показатели могли быть добавлены при помощи окуриганы. Для нужд обучения произношение иероглифов, особенно не принятых в собственно японском письме как кандзи, могло быть обозначено, как и в других регистрах японской письменности, фуриганой, но для образованного читателя фуригана не ставилась.
Игуаньдао — самая крупная и влиятельная из современных китайских синкретических религиозных организаций. «Священное предание» Игуаньдао относит истоки учения Игуаньдао ко временам Паньгу — героя китайских мифов, отделившего Небо от Земли. Реально становление собственно традиции Игуаньдао началось, видимо, в конце XIX в., а современный её облик сложился в 1930-е годы под влиянием деятельности 18-го патриарха этой религии Чжан Тяньжаня. Игуаньдао исповедует принцип «соединения пяти учений». Вероучение, пантеон и практика самосовершенствования первых трех «учений» оказали значительное воздействие на соответствующие стороны религиозной жизни Игуаньдао, соединясь с основными элементами традиции собственно синкретических религий.
Сюаньюань-цзяо - синкретическое религиозное движение возникшее во второй половине XX в. на Тайване. Основатель, Ван Ханьшэн (1899–1989), - тайваньский политик, который стремился восстановить традиционные духовные ценности китайской нации посредством восстановления религии, существовавшей, по его мнению, со времён Хуан-ди до воцарения династии Хань. Учение Сюаньюань-цзяо представляет собой синтез конфуцианства, даосизма и моизма; с первой половины 1970-х годов в качестве канонической книги последователи Сюаньюань-цзяо используют обнаруженный в ходе раскопок в Мавандуе (КНР) "Хуан-ди сы цзин".
Туншаньшэ — синкретическое религиозное движение, возникшее в Китае в начале XX в. Движение быстро распространилось по всей стране и обрело миллионы последователей. Исследователи связывают это движение с традицией Сяньтяньдао и Игуаньдао.
Кита́йская наро́дная рели́гия или шэни́зм — комплекс религиозных представлений, сложившихся в ходе исторического развития китайской цивилизации. Является эклектическим сочетанием религиозных верований и практик, основанных, прежде всего, на почитании предков и сил природы, добрых и злых духов, а также Неба, которое оказывает влияние на общество и правителей. Имеет множество региональных форм, происходящих от разных источников; примерно к XI веку сложился синкретизм, основанный на буддийских представлениях о карме и перерождении, а также даосском учении об иерархии богов.
Ключ 168 — ключ Канси со значением «длинный»; один из девяти, состоящих из восьми штрихов.
Ключ 113 — ключ Канси со значением «дух»; один из 23, состоящих из пяти штрихов.
Шэнь — этот термин в китайском религиозном представлении имеет множество значений: «дух», «душа», «божественные существа», «сверхъестественное», и многие другие.