Сахл Смбатян

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Сахл Смбатян
Սահլ Սմբատեան
1-й Владетель Шаке[1][2][3][4]
821 — 854
Предшественник Вараз-Трдат II[5]
ПреемникОваннес
Рождениенеизвестно[7]
Смертьпосле 855
РодАраншахи
ДетиОваннес, Атрнерсех[5], Муавия[6]
Отношение к религииХристианство

Сахл Смбатян[8][9] (арм. Սահղ Սմբատեան,[10] араб. Сахл ибн Сунбат ал-Армани[11]) (год. рожд. неизв. — после 855) – армянский[8][12][13][14][15][16][17][18][19][20][9] князь. Он распространил свою власть над всей областью Арран[8].

Биография

Происхождение

Грузинские источники сообщают о трех братьях, после ослепления своего дяди Атрнерсеха Слепого, в середине VII—начале VIII переселивших из Тарона в область Шеки[21]. Кирилл Туманов отождествляет их дядю с Ашотом Слепым[22]. В начале IX века значимую роль в истории Аррана играл Сахл Смбатян, который в армянских и арабских источниках называется правителем Шеки[21]. По некоторым предположениям настоящее имя Сахла был Саак[5]. Прямых свидетельств о его происхождении нет. Но поскольку иная информации о правителях Шеки в источниках отсутствует, Владимир Минорский предполагает, что Сахл Смбатян мог являться представителем этого рода[21]. В «Истории страны Алуанк» Сахл ибн Смбат представлен как представитель Арраншахов[23]. Согласно тому же источнику, Сахл Смбатян принадлежал к «роду царей Зармирхакан»[24][25]. Однако там же отмечается, что последний представитель рода Михранидов Вараз-Трдат II был убит в 822 г., что означает, как считает Минорский, отсутствие кровной связи между Сахлом Смбатяном и Арраншахами. А титул «арраншах» им был перенят[23][26]. По мнению Кирилла Туманова, Сахл Смбатян мог принадлежать к роду Багратидов[25]. Или же он происходил из боковой ветви династии Сюник[27][28]. Чарльз Доусетт[англ.], не соглашаясь с мнением Минорского и Туманова, считает, что Сахл Смбатян был потомком Араншахов из рода Зармихра, представители которых были убиты Михранидами. Вместе с тем Доусетт не исключает, что его заслуживающая уважения местная генеалогия могла быть ложно придуманной с целью узаконить его притязания на трон Албании[24]. Согласно В. Бартольду «... в Албании в начале IX в. был правитель армянского происхождения, судя по имени, христианин, который сохранял тесную связь с христианской культурой, и само мусульманское правительство наградило его византийским титулом; это был Сахль ибн Сумбат. »[29]. Так, например, в арабских источниках упоминается как армянский батрик[30].

Вскоре после убийства Вараз-Трдата (821 или 822), владыка Шеки Сахл Смбатян распространил свою власть на весь Арран и провозгласил свою независимость от Халифата[31].

Из армянского рода[14][32][33].

Арран в ту эпоху представлял собой полиэтническую область, где помимо албанских племен, жили также армяне на правобережье Куры и грузины на северо-западе[33][34][35][36][37][38][39]. Притом само это понятие к IX веку было уже историческим[35].

Говоря о трудностях исследования биографии Сахла Смбатяна, Минорский отмечает, что армянский обычай того времени предполагал наличие арабской кунии, например, Абу Муса, Абул-Асад и др. Она не имела никакого отношения к армянскому оригиналу имени. Таким образом, становится сложным различать нескольких Сахлов, Васаков и Смбатов, живших одновременно[40].

Борьба с арабами

Был одним из предводителей вооруженного восстания против господства Арабского халифата. Вместе с князем южного Арцаха Есаи абу Мусе возглавлял освободительную борьбу армян Арцаха против арабского ига. В 821 году разгромил арабские войска вблизи крепости Шикакар (арм. Շիկաքար/Яркий камень). В 837 году играл решающую роль в победе над 12 тысячным арабским войском в битве на Муганском поле[41]. Впервые указывает имя шекинского владетеля еще один армянский историк живший в конце IX—начале X века Товма Арцруни; он пишет о трех князьях, схваченных в 854 году арабским военачальником Буга аль Кабиром: князе хаченском Атрнерсехе, князе арцахском Есаи Абу Мусе и князе шакенском Сахл ибн Смбате[3]. В 854 году, в ходе одного из сражений, был пленен арабским военачальником Буга аль Кабиром и наряду с другими армянскими и албанскими[Комм 1] вельможами отправлен в ссылку в Сирию[41]. Британский историк-кавказовед Чарльз Доусет утверждает, что средневековый армянский историк Товма Арцруни, повествуя об этом, пишет о трех албанских князьях, схваченных Бугой: князе хаченском Атрнерсехе, князе арцахском Есаи Абу Мусе и князе шакенском Сахл Смбате[42]. Однако в самом тексте Арцруни Сахл Смбатян назван не «албанским», а армянским[41] князем. Описывая те же события, современник Арцруни, мусульманский историк Табари, указывает в числе депортированных князей не самого Сахла, а его сына Муавию (Муавия ибн Сахл ибн Сунбат)[6], которого называет «батрик Арана»[43].

Арест Бабека

Бабек, предводитель воинственного движения хуррамитов, получал выгоду от своих армянских соседей, выступая то в качестве союзника против арабов, то как союзник одних и противник других армянских князей во время их внутренней борьбы за власть. Однако он больше терроризировал их, чем сотрудничал, и армянские источники так же враждебны ему, как и мусульманские[19]. В этот исторический период в персонаселенном[44] Иранском Азербайджане арабами был разгромлен центр хуррамитского движения — город Базз. Бабек успел скрыться из Базза и направился в Армению[45][46], как сообщает Ибн ал-Асир: «И пошел Бабек скитаться, скрываясь по горам Арминии»[47]. Бабек искал убежища у своего союзника Сахла Смбата, однако тот сдал Бабека [33]. Армяне[48] пленили и отправили его арабскому военачальнику Ал-Афшину, за что Сахл получил от халифа вознаграждение в 1 млн. дирхемов[49]. Он также был признан за это халифом правителем Албании с титулом «батрик ар-Рани»[33].

Абу-ль-Фарадж, XIII век:

Но его узнал Сахль ибн Сунбат, армянский батрик, и взял его в плен. Он хотел откупиться от него большими деньгами, но он [Сахль] не принял этого и отправил его к ал-Афшину...[50]

Фальсификация истории в Азербайджане

Основная статья: Фальсификация истории в Азербайджане

Азербайджанский историк Зия Буниятов в нескольких статьях высказал мысли, что Сахл ибн Сунбат (Сахл Смбатян) был «этническим албанцем». Российский историк Виктор Шнирельман отмечает, что в Азербайджане существует тенденция переименования армянских средневековых деятелей, в том числе Сахла Смбатяна, в албанских[15].

См. также

Комментарии

  1. ↑ Название «албанское» для IX века имеет территориальное содержание, ибо к этому времени автохтонное население данных областей был ассимилирован путём слияния с армянами. Сохранившаяся же на правом берегу реки Кура название Албания/Арран уже не была идентична прежнему Албанскому царству. Подробнее см. Восток в средние века // История Востока / Под ред. Р. Б. Рыбакова. — М.: "Восточная литература" РАН, 1997. Архивировано 10 апреля 2016 года.

Примечания

  1. ↑ Борис Александрович Рыбаков "Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы" // Издательство Академии наук СССР, 1958, стр. 499. "Владетель Шаке князь Сахл-Смбат завоевал Хачен и, укрепившись там, не стал признавать ни Бабека, ни арабов. Постепенно он стал владетелем почти всего нынешнего Нагорного Карабаха"
  2. ↑ «Его титул эраншахик был перенят князем Шакки Сахлом, сыном Сумбата...» История Ширвана и Дербенда X—XI веков. М. Издательство восточной литературы. 1963. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 C. Dowsett. A Neglected Passage in the «History of Albanians». — Bulletin of the School of Oriental and African Studies — University of London, V. 19, No. 3, 1957 — p. 463 Архивная копия от 17 мая 2014 на Wayback Machine
    Оригинальный текст (англ.)
    Among the prisoners captured by Boga al Kabir in 854 John Catalicos and Tovma Arcruni mention three Albanian princes: Atrnerseh, lord of Xacen, Sahl son of Smbat, lord of Sake, and Esay Abu Muse, lord of Ktis in Arcax.
  4. ↑ История СССР с древнейших времен до наших дней. Глав. редакционный совет: Б. Н. Пономарев. Наука, 1966. Дата обращения: 25 августа 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
  5. ↑ 1 2 3 V. Minorsky. Caucasia IV // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — University of London, 1953. — Т. 15, № 3. — С. 522.:

    The old pre-Islamic dynasty of Mihran which was ruling in Arran (ancient Albania, Armenian Alvank’) came to an end with prince Varaz-Trdat, who, together with his infant son, was assassinated in 822 by (his relative?) Nerseh P’ilippean. His widow took her daughter Spram to Khachen, where she married her to Atr-Narseh, son of Sahl (read: *Sahak, as suggested by Marquart, Streifzüge, p. 457). According to the local historian Moses Kalankatvats’I, the offspring of this couple took up the succession of the Mihranids. In the fifth generation, we meet Hovhannes, called Senek’erim, son of Isxan-Savada, through whom, according to Moses, God wished to restore the long extinct kingship.

  6. ↑ 1 2 Минорский, Caucasica IV, стр. 510
  7. ↑ Հայկական սովետական հանրագիտարան, հատոր 10 (арм.) — Т. 10.
  8. ↑ 1 2 3 Arrān — статья из Encyclopædia Iranica. C. E. Bosworth:

    The Mihranids were extinguished through the assassination of Varaz-Trdat II by Nerseh Pʿiłippean in 207/822-23, and the Armenian prince of Šakkī to the north of Arrān, Sahl i Smbatean (Arabic, Sahl b. Sonbāṭ), extended his power over Arrān. The province was in these years much disturbed by the revolt of the Ḵorramī rebel Bābak, whose center was at Baḏḏ just to the south of the Araxes, and it was Sahl who delivered up Bābak to the caliph al-Moʿtaṣem in 223/837-38 (see Minorsky, “Caucasica IV. 1. Sahl ibn-Sunbāṭ of Shakkī and Arrān,” in BSOAS 15, 1953, pp. 504-14).

  9. ↑ 1 2 Emeri J. van Donzel, Andrea Barbara Schmidt. Gog and Magog in Early Syriac and Islamic Sources: Sallam's Quest for Alexander's Wall. — BRILL, 2010. — С. 224.:

    It went on until 837, when al-Afshin defeated Babek. Captured by Smbat (Sahl-i Smbatean), the Armenian prince of the Caucasian province Shakki, Babek was handed over to al-Afshin, who brought him to Samarra, where he was put to death in the same year.

  10. ↑ Новоарм. Սահլ Սմբատյան. См. Islamic Historians Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
  11. ↑ Пер.: армянин Сахл сын Смбата, см.: Абу-л-Хасан 'Али ибн ал-Хусайн ибн 'Али ал-Масуди. Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг). — М., 2002. — С. 262. Архивировано 21 марта 2008 года. (ср. также прим. 52)
  12. ↑ The Cambridge History of Iran. — Cambridge University Press, 1975. — Т. 4. — С. 506. Архивировано 1 марта 2018 года.:

    Babek's insurrection was defeated only under al-Mu'tasim, who entrusted one of the Transoxiana princes, Afshin (220/835), with the direction of operation. Babek was betrayed by local dihqans whome he believed to be his allies and fell into enemy hands. He was handed to Afshin's troops by Sahl b. Sunbadh, an Armenian prince in 222/836-7, and executed in Samarra (223/837) while his brother and assistant 'Abd-Allah was delivered to the prince of Tabaristan, Ibn Sharvin, who had him put to death in Baghdad.

  13. ↑ E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936. — BRILL, 1987. — Т. 2. — С. 547. Архивировано 8 июля 2018 года.:

    Afshin having had the town demolished by his corps of engineers, (kilghar'tyd) Babek took to flight and fell into the hands of Sahl b. Sonbat, the Armenian Patriarch who had him arrested while hunting.

  14. ↑ 1 2 The History of Al-Tabari. Storm and stress along the northern frontiers of the ʻAbbāsid Caliphate / Под ред. Clifford Edmund Bosworth. — State University of New York Press, 1991. — Т. 33. — С. 76-77.:

    Sahl b. Sunbat (Armenian Smbat), from a local Armenian family of eastern Transcaucasia, lord of Shakki (Shak’e) to the north of the upper reaches of the Kur River

  15. ↑ 1 2 Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 202. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.

    Самым излюбленным занятием азербайджанских авторов стало переименование средневековых армянских политических деятелей, историков и писателей, живших и творивших в Карабахе, в албан. Так, со временем Мовсес Каганкатваци, писавший на армянском языке, превратился в албанского историка Моисея Каланкатуйского. Та же участь постигла армянского князя Сахля ибн-Сумбата (армяне предпочитают называть его Сахлом Смбатяном), ставшего не то албаном, не то азербайджанцем

  16. ↑ Eric Schroeder. Muhammad's People: An Anthology of Muslim Civilization. — Courier Dover Publications, 2002. — С. 386. Архивировано 29 июля 2018 года.
  17. ↑ Islamic Culture by Islamic Cultural Board, Editors: - Oct. 1936, Marmaduke Pickthall; Jan. 1937- Oct. 1938, Muhammad Asad-Weiss. (1927) p. 23
  18. ↑ Poetics Of Islamic Historiography Deconstructing Ṭabarī History by Boaz Shoshan, 2004, p. 115. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 29 июля 2018 года.
  19. ↑ 1 2 Patricia Crone. The Nativist Prophets of Early Islamic Iran: Rural Revolt and Local Zoroastrianism. — Cambridge University Press, 2012. — С. 67.:

    Babak did benefit from his Armenian neighbours, participating now as an ally and now as an enemy in their internal power struggles. But he was better at terrorising them than at cooperating with them, and Armenian sources are as hostile to him as are Muslim ones. Dionysius Khurdanaye had displayed a similar inability to cooperate with the Armenians: far from allying themselves with the aristocratic Isaac, son of Ashot, they invaded his castle, so that in the end it was by Isaac that their mahdi was killed. It was also an Armenian prince, Sahl b. Sunbat, who betrayed Babak, using the opportunity to put himself back in favour with the caliph.

  20. ↑ Tamara Sonn. Interpreting Islam : Bandali Jawzi's Islamic Intellectual History. — Oxford University Press, 1996. — С. 118.:

    He was forced to leave his capital by night and seek secret entry into the Byzantine empire to ask help from his friend Emperor Theophilus. But the fates betrayed him; actually, one of the Armenian patriarches, Sahl b. Sunbat, from whom Babek asked protection, betrayed him.

  21. ↑ 1 2 3 V. Minorsky. Caucasia IV // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — University of London, 1953. — Т. 15, № 3. — С. 506.
  22. ↑ Cyrille Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History. Washington D.C.: Georgetown University Press, 1963, pp. 352-353
  23. ↑ 1 2 V. Minorsky. Caucasia IV // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — University of London, 1953. — Т. 15, № 3. — С. 508-509.:
    Оригинальный текст (англ.)
    The title Eranshahik, under which the historian of Albania presents him in this passage, is probably given him in anticipation, for immediately after, and under the same year, Moses speaks of the murder of the last Mihranid Varaz-Trdad by a certain Ter-Nerseh P’ilippean. We do not know whether the latter acted on behalf of Sahl, but Sahl surely profited by the crime, as he assumed the title of the victim. As Varaz-Trdad is called the last Mihranid, it is clear that Sahl did not belong to that house.
  24. ↑ 1 2 C. Dowsett. A Neglected Passage in the «History of Albanians». — Bulletin of the School of Oriental and African Studies — University of London, V. 19, No. 3, 1957 — p. 463. Дата обращения: 20 февраля 2013. Архивировано из оригинала 17 мая 2014 года.
  25. ↑ 1 2 Cyrill Toumanoff. Introduction to Christian History: II: States and Dynasties of the Formative Period // Traditio. — Fordham University, 1961. — № 17. — С. 99.
  26. ↑ История Ширвана и Дербенда X—XI веков. М. Издательство восточной литературы. 1963. Дата обращения: 25 августа 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
  27. ↑  (рус.) V.A.Shnirelman, Albanian Myth Архивная копия от 4 апреля 2013 на Wayback Machine
  28. ↑ Cyrille Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History. Washington, D.C.: Georgetown University Press, 1963, pp. 257-258.
  29. ↑ В. В. Бартольд. Сочинения. — С. 681.
  30. ↑ К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении / Сост. П. М. Мурадян. — Ер.: Издательство Ереванского гос. университета, 1991. — С. 305—306. Архивировано 23 октября 2019 года.
  31. ↑ Энциклопедия Ислама, том I, стр. 660, статья — Arran:
    Оригинальный текст (англ.)
    The local ruler from the ancient house of Mihran was called the batrik of Arran by the Arabs, and the last of the family, Varaz Trdat, was assassinated in 821 or 822. Shortly after this the lord of Shakki, north of the Kur River, a certain Sahl b. Sunbat, extended his sway over all of Arran declaring his independence of the caliphate. He became reconciled with the Arabs by delivering the rebel Babak to them after Babak had taken refuge with him. Later he, or his son and successor, was taken to Samarra about 854 when the new governor of Armenia Bugha deported many of the local princes. At this period the lords of Sharwan and Derbend interfered in Arran, but the Sadjids were the most powerful rulers in Arran.
  32. ↑ Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 197. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.

    В VII—IX вв. в Карабахе правила Михранидская династия, персидская по происхождению, но быстро арменизировавшаяся. После гибели его последнего представителя в 821 г. власть перешла к старой армянской династии Араншахиков

  33. ↑ 1 2 3 4 Албания Кавказская // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. 1. — С. 455-464. Архивировано 1 мая 2013 года.:

    Географические границы термина А. К. (Арана) изменялись и в араб. эпоху. В большинстве работ совр. исследователей развивается т. зр., согласно к-рой с V в. А. К. называют церковно-политическое образование, населенное как собственно албанами (албанцами), так и др. народами (армянами Правобережья Куры, грузинами сев.-зап. областей). Поскольку однозначно определить границы А. К. для разных эпох не представляется возможным, далее речь пойдет об области, совпадающей с территорией Албанского марзпанства (V в.).

    Закавказье восстания хуррамитов (816-837) правитель Эрети Сахл, сын Смбата (представитель одной из арм. династий), сдал арабам вождя восставших Бабека, за что халиф признал его правителем А. К. («батрик ар-Рани»). Позднее его потомок Амам принял титул «царя Албании» (893), претендуя на власть над землями по обоим берегам Куры.

  34. ↑ Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение системы феодализма на территории СССР III-IX вв. М., 1958, стр., 303-313
  35. ↑ 1 2 Восток в средние века // История Востока / Под ред. Р. Б. Рыбакова. — М.: "Восточная литература" РАН, 1997. Архивировано 10 апреля 2016 года.
  36. ↑ К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э. (источники и литература). — М.—Л., 1959.
  37. ↑ Ал-Истахри. Книга путей царств, 191; 194. Дата обращения: 2 сентября 2008. Архивировано 5 апреля 2009 года.
  38. ↑ Мас’уди. Книга сообщений и знаний, 75. Дата обращения: 2 сентября 2008. Архивировано 29 февраля 2008 года.
  39. ↑ Ибн-Хаукаль. Книга путей царств, 252. Дата обращения: 2 сентября 2008. Архивировано 7 мая 2010 года.
  40. ↑ V. Minorsky. Caucasia IV // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — University of London, 1953. — Т. 15, № 3. — С. 504-505.
    Оригинальный текст (англ.)
    The period of decline of the semi-independent principalities presents great difficulties for study. Both in Arabic 3 and Armenian 4 sources the light is turned on to special episodes and we are left to conjecture as to the connecting links. The work of the indigenous historian of ‘ Albania ’, Moses Kalankatvats‘i, who wrote in Armenian (10th century), contains many important data, but his obscure hints and sudden breaks in the main thread are often exasperating. 5 A particular complication results from the contemporary Armenian fashion of assuming Arabic patronymics ( kunya ) (such as Abu Musa, Abul-Asad, etc.), without any connexion with the original Armenian names. These latter too often recur in otherwise unrelated families, and it becomes difficult to discriminate between several Sahls, Vasaks, and Smbats living at the same time.
  41. ↑ 1 2 3 Товма Арцруни и Аноним. «История дома Арцруни», гл.11:

    Իսկ իբրև նա ըմբռնեցաւ, և գիտաց զօրավարն եթէ ոչ ոք այնուհետև յիշխանացն Հայոց մնաց, որ ոչ համագունդ ժողովեալ են առ նա (...) եդին զոտս նոցա ի կապանս երկաթիս և բարձին ուղտուց և խաղացուցին ի Սամառայ. որոց անուանք ճանաչի սոցա՝ տէր Սմբատ սպարապետ Հայոց, և Գրիգոր Քուրդկայ որդի Մամիկոնէից տէր, և Ատրներսէհ Աղուանից իշխան, և Գրիգոր Սիւնաց տէր, և Սահլ Սմբատայ որդի, Շաքեո տէր, որ զԲաբանն կալավ, և իշխանական Վասակ Վայոց Ձորոյ տէրն, և Փիլիպպէ իշխանն Սիւնաց, և Ներսէհ իշխան Գարիփայանից և ապա Եսայի Ապումուսէ, որ զշատ պատերազմունսն եհար

  42. ↑ C. Dowsett. A Neglected Passage in the "History of Albanians". — Bulletin of the School of Oriental and African Studies — University of London, V. 19, No. 3, 1957 — p. 463 Архивная копия от 17 мая 2014 на Wayback Machine

    "Among the prisoners captured by Boga al Kabir in 854 John Catalicos and Tovma Arcruni mention three Albanian princes: Atrnerseh, lord of Xacen, Sahl son of Smbat, lord of Sake, and Esay Abu Muse, lord of Ktis in Arcax."

  43. ↑ Минорский, Caucasica IV, стр. 514
  44. ↑ M. Whittow, «The Making of Byzantium: 600—1025», Berkley: University of California Press, pp. 195, 203, 215:

    В течение восьмого и девятого столетий, Азербайджан был ареной частых антихалифских и антиарабских восстаний, византийские источники сообщают о персидских воинах, искавших в 830-х гг. убежища от армий халифа на службе у византийского императора Феофила. […] Азербайджан имел персидское население и был традиционным центром зороастрийской религии. […] Хуррамиты были […] персидской сектой, находившейся под влиянием шиитских доктрин, но с корнями в предисламском персидском религиозном движении.

  45. ↑ Hewsen Robert H.. Armenia: A Historical Atlas. — University of Chicago Press, 2001. — P. 107. — 341 p. — ISBN 0226332284, ISBN 9780226332284. "By 837, the power of Babek was at an end, but for twenty years he had defied the Arabs in Armenia, and his adventure may be considered to have been the beginning of the end of Arab domination on the high plateau."
  46. ↑ Bābak Ḵorramī — статья из Encyclopædia Iranica. Ḡ. -Ḥ. Yūsofī:

    Bābak rejected the document without opening it, and after sending the messengers away fled to Armenia with four or five male and female members of his family and one bodyguard. All except Bābak and his brother ʿAbd-Allāh and the guard were captured. Being close to starvation, Bābak sent the guard to a village to get food. The local ruler, Sahl b. Sonbāṭ (on whom see Nafīsī, pp. 135, 138, 175-76) was informed and received Bābak hospitably. Bābak, however, took the precaution of sending his brother ʿAbd-Allāh to ʿĪsā b. Yūsof b. Eṣṭefānūs (Ṭabarī, III, pp. 1223-24). Afšīn had already sent letters to the district promising a large reward for the capture of Bābak, and Sahl b. Sonbāṭ informed Afšīn of Bābak’s presence. After verifying this, Afšīn sent a large force under Abū Saʿīd Moḥammad b. Yūsof to capture Bābak. He was arrested after going out at Sahl b. Sonbāṭ’s suggestion to hunt (after being put in irons by Sahl b. Sonbāṭ according to Masʿūdī, Morūj, ed. Pellat, sec. 2807) and then taken to Afšīn’s camp at Barzand on 10 Šawwāl 222/15 September 837.

  47. ↑ Материалы по истории Азербайджана из Тарих-ал-камиль (полного свода истории) Ибн-ал-Асира. Баку. АзФан. 1940, с. 55. Дата обращения: 19 августа 2013. Архивировано 10 октября 2011 года.
  48. ↑ BANŪ SĀJ — статья из Encyclopædia Iranica. W. Madelung:

    He delivered Bābak, after the latter was surrendered by the Armenians, to Afšīn in Barzand on 10 Šawwāl/15 September. In 224/839 al-Moʿtaṣem sent him with an army to Lārez and Donbāvand in the war against Māzyār.

  49. ↑ Всемирная история. Возникновение и развитие феодализма в Средней Азии и в странах Закавказья (V-первая половина IX века) — М:ГИПЛ, 1957 —Том III. Глава VIII, стр. 139.
  50. ↑ Ал-Макдиси (X в.), Абу-ль-Фарадж (XIII в.); См.:З. Буниятов. Азербайджан в VII—IX вв. Баку, 1965, стр. 324—325, 329