Селина (епископ Готский)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Селина

др.-греч. Σεληνᾶς, Σελίνας

3-й епископ го́тов

около 381 года — ?

Община

арианская община

Предшественник

Вульфила

Рождение

IV век

Епископская хиротония

около 381 года

Сели́на (Сели́ний; др.-греч. Σεληνᾶς, Σελίνας, IV век) — третий епископ го́тов.

Биография

Селина родился от отца гота и матери фригиянки. Сократ Схоластик писал, что Селина свободно разговаривал на обоих языках (готском и, вероятно, фригийском), благодаря чему, с равной легкостью учил в церкви на обоих языках. Ермий Созомен называл у Селины вместо фригийского греческий язык. При епископе Вульфиле Селина был писцом, после смерти Вульфилы стал его преемником — епископом готов. Ермий Созомен сообщал, что Селина для готов был религиозным лидером и почти все готы поддерживали его. Селина возглавлял арианскую христианскую общину.

Во время архиерейства Селины между арианами в Константинополе произошло разделение. Причиной разделения стал вопрос о том, мог ли Бог называться Отцом прежде существования Сына. Дорофей из Антиохии учил, что Отцом нельзя ни быть, ни называться прежде существования Сына. Марин из Фракии учил противоположному: Бога всегда можно называть Отцом, даже и прежде существования Сына. Ариане разделились на две общины, каждая из них начала делать особые молитвенные собрания. Сторонники Дорофея оставались в прежних своих местах, а последовавшие Марину устроили собственные молитвенные дома. Сторонники Марина получили название «псафириане» (др.-греч. ψαθυριανοὶ), потому что Феоктист псафирополь (др.-греч. Θεόκτιστός τις ψαθυροπώλης) — пирожник, продавец пирогов, родом из Сирии, с особенной горячностью стоял за мнение Марина. Селина Готский, а вместе с ним и готы, приняли мнение Марина, по этой причине псафириане получили другое название — «готфяне (готты)» (др.-греч. γότθοὶ). Раскол в арианстве продолжился 25 лет. Он закончился во время правления императора Феодосия II Младшего и в консульство военачальника Плинфы (др.-греч. Πλῖνθα). Арианами было принято мнение псафириан, они установили для себя в будущее время не касаться этого вопроса.

Литература

Похожие исследовательские статьи

Ариа́нство — антитринитарное течение в христианстве (IV—VI века), названное по имени александрийского пресвитера Ария. Согласно учению Ария, Сын Божий — это не Бог, а Божие творение, не единосущное и не подобное Богу.

<span class="mw-page-title-main">Агноиты</span>

Агнои́ты, агни́ты — название двух сект, ересей.

Одна из них была основана Евномием и Феофронием в конце IV века; последователи её называются у Сократа Схоластика евномио-феофронианами, у Созомена — феофронианами. Они принадлежали к арианам и учили, что Бог знает прошлое по памяти, будущее — по догадке, и что Его всеведение ограничивается настоящим. Ересь эта была восстановлена адопционистами в VIII веке.
Другая секта, основанная в VI веке Фемистием, диаконом александрийским, представляющим фракцию миафизитов (севириан). Они учили, что Иисус, как человек, был, подобно нам, ограничен во всех отношениях, причём ссылались на Марка и Иоанна. Согласно Фемистию неведение не является грехом, а обычное свойство тварной человеческой природы. Агноиты как и все севериане исповедовали одинаковую ересь — феопасхизм, ту самую которую исповедовали Евтихий и Диоскор, и которую осудил 4 Вселенский собор. Поэтому имя Фемистия неоднократно упоминается как имя еретика в документах 6 Вселенского собора.

Вульфи́ла — епископ готов, создатель готского алфавита.

А́рий — ливийский пресвитер и аскет, священник в Баукалисе в Александрии, Египет. Один из ранних ересиархов, основоположник и эпоним арианства. Его учение о природе Божества в христианстве, в котором подчёркивается единство Бога Отца и подчинение Христа Отцу, и его противодействие тому, что станет доминирующей христологией, христологией омоусии, сделали его главной темой Первого Никейского Собора, созванного императором Константином Великим в 325 году.

А́лла Го́тфская — почитаемая в Православии как мученица Христианской Церкви. Память святой Аллы Готской совершается по юлианскому календарю 26 марта (8 апреля).

Арса́кий — архиепископ Константинополя. Происходил из Тарса киликийского. Брат архиепископа Нектария, возглавлявшего константинопольскую кафедру с 381 по 397 год.

Архиепи́скоп Демофи́л — епископ Берии Фракийской начиная с 40-х годов IV века до 370 года; архиепископ Константинопольский с 370 года до своего изгнания в 380 году; руководил арианской общиной Константинополя до самой смерти. Придерживался т. н. «умеренного» арианства или «омийства».

Ариа́нский спор — основной внутрицерковный конфликт IV века, самый драматичный из всех перенесённых христианской церковью к тому времени. Причиной конфликта стало различие в христологических воззрениях александрийского пресвитера Ария и его сторонников, стоявших на антитринитарных позициях и не принявших решения Первого Никейского собора, и их противников, согласных с решениями этого Собора. Каждая из сторон считала исключительно свою точку зрения отражением «православного» взгляда церкви и осуждала противоположную. Более того, в тот период формирования самого понятия «православие» практически каждый служитель церкви, включая пап и патриархов, менял свою точку зрения. В XXI веке православная и католическая церкви считают взгляды Ария и его последователей еретическими. В исторической литературе термин «православные», несмотря на некоторый анахронизм, применяется к его противникам.

Архиепископ Некта́рий — архиепископ Константинопольский с 381 года по 397 год, участник Второго Вселенского собора.

Христианство начало распространяться у готов в первой половине IV века. Среди германских племён готы первые приняли христианство. Особенности христианизации готов, пришедшейся на разгар арианского спора, исследователи связывают с различными внешними и внутренними факторами. В силу исторических обстоятельств, готы приняли христианство в его арианской форме. Библия, переведённая епископом готов Вульфилой на готский язык, использовалась и другими народами.

Боспо́рская епа́рхия — древняя православная епархия Константинопольского Патриархата в Крыму с центром в столице Боспорского государства городе Пантикапей. Возникла не позже начала IV века. Известна до XIV века.

Антиохи́йский собо́р — поместный собор, состоявшийся в 363 году. Собор подтвердил Никейский символ веры, но в чисто омиусианском понимании.

Луки́й или Люций или Луций — архиепископ Александрийский и писатель.

Савватиа́не — община, отделившееся от новатиан, образовавшаяся при императоре Валенте и получившая имя от Савватия, Пасху праздновали в одно время с иудеями.

Авксе́нтий Дуросто́рский — епископ города Дуростор, христианский писатель.

Фео́фил — первый епископ готов.

Фрави́тта — византийский полководец, военный магистр IV—V веков.

Евста́фий — аскет, епископ Севастии.

Лампса́кский собор — поместный собор, состоявшийся в 364 году на берегу Геллеспонта в городе Лампсаке.

Тиа́нский собо́р, или Собо́р в Тиа́нах, или Собо́р в Тиа́не — поместный собор, состоявшийся в 367 или 368 году в южной Каппадокии в городе Тиане.

Эта страница основана на статье Википедии.
Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия.
Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.