Семейные ценности

Семе́йные це́нности (также — традицио́нные семе́йные це́нности) — культивируемая в обществе совокупность представлений о семье, влияющая на выбор семейных целей, способов организации жизнедеятельности и взаимодействия^[1].

Сторонники традиционных семейных ценностей часто придают традиционной семье статус единственной морально допустимой ячейки общества^[2].

Этот термин является довольно расплывчатым, и в каждой культуре его могут толковать различно. Термин часто встречается в речах социальных и религиозных консерваторов. В конце XX — начале XXI века этот термин часто использовался в политических дебатах в контексте мировой тенденции снижения семейных ценностей после окончания Второй мировой войны^[3].

По мнению некоторых комментаторов, традиционные ценности являются социальным конструктом, созданным американскими консерваторами на рубеже 1960–1970-х^[4][5], а в российском контексте не существует каких-либо единых, неизменных, постоянных ценностей^[6][7].

Традиционный христианский взгляд на брак и семью основан на понимании человека как созданного Богом существа, принадлежащего одному из двух полов (мужчина или женщина), которые в браке дополняют друг друга. Различие между полами рассматривается как особый дар Творца. По традиции основными целями брака считаются: рождение и воспитание детей, взаимная помощь и средство к укрощению плотского вожделения (1Кор. 7:2—6)^[8]. Рождение и воспитание детей занимает особо важное место в понимании традиционного христианского брака^[9][10], а намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений считается грехом^[11][12].

Конституция II Ватиканского собора католической церкви Gaudium et spes утверждает^[13]:

В данной концепции зачатие и рождение детей понимается как естественное (природное) назначение сексуальных отношений^[14]. Об этом учили многие известные отцы церкви и святые в истории христианства^{[15][16][17][18][19][20][21][22]}. В последнее время в церковных кругах всё больше обсуждается необходимость защиты традиционных семейных ценностей в обществе. Эти ценности связывают с такими качествами и установками как нравственная чистота в отношениях между женщиной и мужчиной. Многодетность и любовь к детям превозносится на новый уровень^[23] и рассматриваются в качестве средства преодоления демографического кризиса^[23][24]. По мнению защитников традиционных семейных ценностей, понятие семьи совершенно не приемлет такие явления как однополые отношения, внебрачное сожительство и отказ от деторождения^[24]. Однополые союзы рассматриваются негативно^[24]. Верующие сторонники традиционных семейных ценностей активно выступают против однополых браков^[25].

Консультативный комитет Совета ООН по правам человека в своем исследовании 2012 года отметил «нравственную универсальность» существующих механизмов защиты прав человека, которые отражают полное разнообразие культур и обществ, участвующих в их разработке. Он указал, что «на традицию часто ссылаются для оправдания сохранения статус-кво, не принимая во внимание того факта, что традиции, культуры и социальные нормы постоянно развиваются», а также, что нарушения прав человека, «оправдываемые традиционными, культурными или религиозными ценностями, часто направлены против меньшинств или бесправных групп, которые не в состоянии сформировать доминирующей дискурс, в котором определяются ценности всего общества или общины», и подчеркнул, что международное право требует от государств приводить традиционные ценности в соответствие с нормами прав человека^[26].

По федеральному закону Российской Федерации «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию», вступившему в силу с 1 сентября 2012 года (статья 5, пункт 5), к информации, запрещённой для распространения среди детей, относится, среди прочей, информация, которая отрицает семейные ценности и формирует неуважительное отношение к родителям и (или) другим членам семьи. Определение семейным ценностям закон не даёт^[27].

В принятых в 2020 году поправках в Конституцию утверждается обязанность государства по защите "семьи, материнства, отцовства и детства; защита института брака как союза мужчины и женщины; создание условий для достойного воспитания детей в семье, а также для осуществления совершеннолетними детьми обязанности заботиться о родителях" (Статья 72)^[28][29].

В июле 2022 года депутаты Госдумы, выражая свою обеспокоенность тем, что в России нет запрета на «пропаганду отрицания семейных ценностей», внесли законопроект, где в пояснительной записке говорится^[30]:

Отрицание семьи, как общественной ценности, пропаганда так называемого образа жизни «чайлдфри» (без детей) и популяризация нетрадиционных сексуальных отношений имеют не меньшую степень опасности для развития российского общества.

Однако этот законопроект не был принят^[31].

Осенью 2022 года список традиционных ценностей был утверждён Указом Президента от 9 ноября 2022 года N809 "Об Утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей"^[32][33][34]:

31 марта 2023 года Владимир Путин своим указом утвердил "Концепцию внешней политики Российской Федерации", в которой предложил другим странам объединить усилия для защиты традиционных ценностей.^[36][37][38].

Если оценивать традиционность по суммарному коэффициенту рождаемости (числу детей у женщины), то наиболее традиционными регионами являются Чечня, Дагестан и Ингушетия, а наименее традиционными, на 2024 г. - Санкт-Петербург, Смоленская область и Москва^[39].

В январе 2014 года 27 нобелевских лауреатов написали открытое письмо президенту России Владимиру Путину с призывом отменить репрессивное гомофобное законодательство^[40], превратившее Россию в «центр международного притеснения геев»^[41].

Согласно социологическим исследованиям, российское общество в целом не разделяет взгляды на семью как институт, в которой мужчина — глава семьи и добытчик^[42].

• Family Values Tour
• Апелляция к традиции
• Европейские ценности
• Семейные ценности (За гранью возможного)
• Семейные ценности Аддамсов
• Традиционная культура

• Иванова И. В., Дударева Т. В. Семейные ценности в официальном и гражданском браке // Психологические исследования : электронный научный журнал. — М.: Солитон, 2009. — № 2(4). — С. 6.
• Кучмаева О. В., Кучмаев М. Г., Петрякова О. Л. Трансформация института семьи и семейные ценности // Вестник славянских культур : журнал. — М.: Государственная академия славянской культуры, 2009. — Т. XIII, № 3. — С. 20—29. — ISSN 2073-9567.