Семык

Се́мык^[1] (от рус. Семик «седьмой четверг после Пасхи, накануне Троицы») — марийский традиционный праздник, знаменующий собой наступление лета, открывает летний праздничный календарь. Семык входит в праздничный комплекс кон пайрем (праздник щёлока, праздник умерших). Основной идеей праздника является поминовение умерших родственников и прошение у них благословения на удачу в хозяйственных делах и в быту.

Семык — один из значимых и любимых праздников марийцев. В нём сосредотачиваются обряды, связанные с культом предков, сельским хозяйством, семейно-брачными отношениями. Праздник способствовал сплочению сельского коллектива, единению родственных групп.

Отмечается через 7 недель от Пасхи со среды на Троицкой неделе и заканчивается в воскресенье в день Троицы. Православные марийцы празднуют его с четверга.

Обряды раньше совершались в течение всех праздничных дней и носили обязательный характер.

Среда и четверг — основные дни праздника, в эти дни встречают умерших, водят их в баню; собравшись родственной группой (тукым), поминают, зажигая свечи поимённо всем умершим, угощают обрядовой едой, напитками, а затем провожают.

Ночь со среды на четверг считается временем выхода нечистых сил (осал вий). Чтобы они не проникли в дом и не навредили, домохозяева производят всевозможные предохранительные действия — закрывают на засовы двери, в прошлом зажигали костры, сторожили свои дома, деревню, производили разного рода шумы. Для молодёжи было характерно устраивать в эту ночь различные весёлые проделки, парни могли завалить брёвнами ворота, забравшись на крышу дома или бани, заткнуть дымоход, опрокинуть в бане котлы с водой. Затем все вместе уходили на луга и до рассвета проводили время в веселье и играх, девушки собирали цветы.

В период праздника соблюдались разные запреты — не выполнялись работы, связанные с землёй, женщины не стирали бельё, не красили нитки и не белили холсты. Несоблюдение их могло навлечь на посевы град или ураган. Пятница, называемая в народе лопка Семык (широкий Семик), была днём всеобщих гуляний, в этот день часто затевались свадьбы. В субботу или в воскресенье праздник заканчивался. В воскресенье православные марийцы отмечали Троицу, а в понедельник — Духов день (мланде шочмо кече). После этих праздников наступало время яра кенеж (свободное лето) или сынгса жап (время цветения ржи), которое продолжалось 2—3 недели. В течение этого времени не работали на земле.

В настоящее время праздник проводится в модернизированном виде, как фольклорный фестиваль.

Празднику, в силу его значимости для марийцев, посвящено множество примет и традиционных запретов^[2] (мар. ойöрö).

• ‘Погода в Семик будет ясной — будет урожай овощей’^[1].
• ‘В Семик и в поминальный день нельзя подбирать еду, упавшую со стола: это доля покойников’ (букв. ‘дойдёт до предков’).
• ‘Пока не пройдёт Семик, нельзя ходить с непокрытой головой — голова будет болеть’.
• ‘Если после Семика будешь красить нитки, будет град’.
• ‘После Семика до уборки ржи нельзя красить — красишь лицо покойных предков’.
• ‘После Семика, до цветения ржи, нельзя стирать крупные зимние вещи, шерстяные носки — урожай зерновых будет бедным’.
• ‘После Семика нельзя сажать никакие растения, поскольку они не будут расти’

• Семик
• Симек (праздник)

• Калинина О. А., перевод Глушковой З. М. Марийские праздники = Марий пайрем-влак. — Йошкар-Ола: Республиканский центр марийской культуры., 2006.
• Семык // Энциклопедия Республики Марий Эл / Отв. ред. Н. И. Сараева. — Йошкар-Ола, 2009. — С. 701—702. — 872 с. — 3505 экз. — ISBN 978-5-94950-049-1.

• Семык  (неопр.). ABOUTMARI.COM. Дата обращения: 10 декабря 2010. Архивировано 6 июля 2012 года.
• Марина Субботина. Семык городского формата  (неопр.). Удмуртская правда (10 декабря 2010). Дата обращения: 10 декабря 2010.
• Анатолий Радыгин. Варали — «возникший позже». Семык на юбилее деревни  (неопр.). Удмуртская правда (2006). Дата обращения: 10 декабря 2010.