Сент-Эвремон, Шарль де

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Шарль де Сент-Эвремон
фр. Charles de Saint-Evremond
Жак Пармантье. Портрет Шарля де Сент-Эвремона
Жак Пармантье. Портрет Шарля де Сент-Эвремона
Имя при рождениифр. Charles Marguetel de Saint-Denis
ПсевдонимыDescavenets[1] и M. de S. E.[1]
Дата рождения1 апреля 1610(1610-04-01)
Место рожденияКотантен (Сев. Франция)
Дата смерти29 сентября 1703(1703-09-29) (93 года)
Место смертиАнглия
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельностилитератор, философ, критик
Язык произведенийфранцузский
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Шарль Марготель де Сен-Дени, сеньор де Сент-Эвремон (фр. Charles Margotelle (или de Marguetel) de Saint-Denis, seigneur de Saint-Evremond, 1 апреля 1610 или конец 1613—29 сентября 1703) — французский литератор, философ, музыкальный критик[3]. Один из известных либертинов своего времени.

Биография

Родился на рубеже 1613/1614 годов (дата «малого крещения» — 5 января 1614 г.) на полуострове Котантен[4] в Нормандии в дворянской семье Шарля де Сен-Дени и Шарлотты де Рувиль. В отрочестве учился в Клермонском коллеже и коллеже Аркур, в последнем изучал философию и юриспруденцию.

В 1630 году начал военную карьеру, приняв участие в войне за мантуанское наследство. В 1641—1642 гг. стал адъютантом и лейтенантом гвардейцев герцога Энгиенского (будущего принца де Конде) и сблизился с герцогом, однако в 1648 году между ними произошёл разрыв. После этого Сент-Эвремон нашёл нового покровителя в лице Луи де Ногаре и де Фуа, герцога де Кандаль (1627—1658). В 1653 году был посажен в Бастилию, где провёл три месяца. Участвовал в обороне Арраса от испанцев, в 1655—1657 годах воевал во Фландрии. В 1658 году вновь попал в Бастилию за нелицеприятные высказывания о кардинале Мазарини, однако вскоре был выпущен и входил в его свиту при подписании Пиренейского мира. После того, как критическое «Письмо по поводу Пиренейского мира», адресованное одному из друзей суперинтенданта Никола Фуке, в результате ареста последнего попало к королю, был вынужден бежать в Голландию, а затем переселился в Англию.

В 1665 году, после начала англо-голландской войны на пять лет вновь перебрался в Голландию. Затем он вернулся в Англию и прожил там до конца своих дней, больше никогда не побывав на родине. По замечанию историка М. С. Неклюдовой, «Сент-Эвремон превращает изгнание (и, добавим в скобках, старость) в своеобразную жизненную и литературную позицию. Хотя на протяжении многих лет он не терял надежды снова увидеть Францию, у него было четкое ощущение кардинального разрыва между прежним и нынешним существованием»[5].

В Англии Сент-Эвремон занял заметное положение при дворе короля Карла II, от которого получал пенсию. В 1671 году способствовал возвышению Луизы де Керуаль, ставшей фавориткой короля и проводницей французского влияния в стране. В 1685 году не принял предложенный новым королём Яковом II пост секретаря иностранных дел. Оказывал значительное влияние на английскую культуру, общался с Джоном Драйденом (написавшим эссе «Характер Сент-Эвремона»)[6], Джонатаном Свифтом, Уильямом Конгривом[7]. Был близким другом Гортензии Манчини (герцогини Мазарини) и постоянным посетителем её салона[8].

Умер в 1703 году, похоронен в Уголке поэтов Вестминстерского аббатства.

Философские взгляды

Как философ Сент-Эвремон был продолжателем Мишеля де Монтеня, Пьера Гассенди (с которым он был лично знаком), в некоторой степени Бенедикта Спинозы. По мнению Сент-Эвремона, существование абсолютной духовности и бессмертие души средствами разума доказать невозможно, в чём философ не сходился с Декартом. Бытия Бога Сент-Эвремон не оспаривал, однако природу его считал непознаваемой. Наилучшей из религий философ считал христианство, в частности католицизм, хотя и воспринимал его в форме, близкой к деизму. При этом разногласия между различными религиозными течениями Сент-Эвремон полагал несущественными и искусственно раздуваемыми ради власти над обществом. Кроме того, философ отвергал характерный для христианства аскетизм, стремясь наслаждаться жизнью (в чём следовал Эпикуру) и считая важнейшими моральными принципами любовь, милосердие и терпимость[9].

В полемике о сравнительных достоинствах литературы и искусства античности и современности Сент-Эвремон принял сторону «новых», полагая, что античное искусство основано на более ложных представлениях об окружающем мире и менее здравых нравственных идеях[10].

Взгляды Сент-Эвремона оказали влияние на деятелей Эпохи Просвещения, самого философа иногда именуют Вольтером XVII века[11]. При этом сам Вольтер относился к творчеству Сент-Эвремона весьма прохладно, оценив лишь «Беседу г-на маршала д’Окенкура с отцом Кане», которую однако приписывал поэту Шарлю де Шарлевалю[5].

Творчество

Литературное творчество Сент-Эвремона разнообразно: он автор пьес (в том числе комедии «Академики» («Les Académistes»), напечатанной в 1650 году)[12], философских эссе (в частности, пседодокументальной «Беседы г-на маршала д’Окенкура с отцом Кане»), стихотворений. Значительное место в его наследии занимают письма, среди адресатов которых, например, Лафонтен[13] и Нинон де Ланкло. Также известен как театральный и музыкальный критик.

Почти сразу после смерти Сент-Эвремона его друг Пьер Демезо выпустил многотомное издание «Произведения г-на Сент-Эвремона, сверенные с рукописями автора» («Œuvres meslées de M. de Saint-Evremond, publiées sur les manuscrits de l’auteur»), содержавшее сочинения, вряд ли принадлежавшие его перу[14]. Несмотря на то, что попытки отделить фальшивые тексты от настоящих в дальнейшем предпринимались неоднократно, полного канонического собрания сочинений Сент-Эвремона нет до сих пор[15].

Библиография

  • La Comedie des Academistes, P., 1643, изд. в 1646 (по Querard’у), в 1650 — по др. источникам (позднее в 1680 переименована в «Les Academiciens»);
  • Les Ouvres meslees de M-r de Saint-evremond, 2 vv., Londres, 1705, 3 vv., Londres, 1709, L’esprit de Saint-evremond, Amsterdam (P.), 1761; Ouvres choisies, P., 1804 (Desessart), 1852 (Hippeau), 1865 (Ch. Giraud), 1909 (со ст. Реми де Гурмона).

Издания на русском языке

  • Три разговора равноправных человек. СПБ, 1770
  • Ф. де Ларошфуко. Максимы. Ж. де Лабрюйер. Характеры, или Нравы нынешнего века. Ш. де Сен-Дени де Сент-Эвремон. Избранные беседы. Л. де Клапье де Вовенарг. Введение в познание человеческого разума. Размышления и максимы. С.-Р. Н. Шамфор. Максимы и мысли. М.: АСТ, 2004 (Пушкинская библиотека)

Примечания

  1. ↑ 1 2 Чешская национальная авторитетная база данных
  2. ↑ LIBRIS — Национальная библиотека Швеции, 2012.
  3. ↑ Музыка. Большой энциклопедический словарь / гл. ред. Г. В. Келдыш. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998
  4. ↑ Литературная энциклопедия : 11 т. / гл. ред. А. В. Луначарский, В. М. Фриче. — Т. 10. — München, 1991
  5. ↑ 1 2 Неклюдова М. С. Изгнанник из XVII века: Шарль де Сент-Эвремон и его «Беседа г-на маршала д’Окенкура с отцом Кане» // Одиссей: человек в истории 2010/2011: Школа и образование в Средние века и Новое время М.: Наука, 2012. С. 504—525. Дата обращения: 29 октября 2019. Архивировано 29 октября 2019 года.
  6. ↑ О. Г. Порошина Литературная критика Сент-Эвремона // Вятская земля в прошлом и настоящем. Мат. III научной конференции. — Киров, 1995. — С. 68-70
  7. ↑ И. В. Ступников. Уильям Конгрив и его комедии // Уильям Конгрив. Комедии. М., «Наука», 1977
  8. ↑ Saint-Évremond, Charles de Marguetel de Saint-Denis, Seigneur de // Encyclopædia Britannica, Volume 24, Eleventh Edition, 1911. Дата обращения: 30 октября 2019. Архивировано 9 июля 2021 года.
  9. ↑ Философская энциклопедия : в 5 т. / глав. ред. Ф. В. Константинов. — М.: Советская энциклопедия, 1967. — Т. 4 : Наука логики — Сигети
  10. ↑ Философы Франции : словарь / Российская акад. наук, Ин-т философии, Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Философский фак., Каф. история философии; под общ. ред. И. И. Блауберг. — Москва : Гардарики, 2008. Дата обращения: 30 октября 2019. Архивировано 30 октября 2019 года.
  11. ↑ История эстетики : В 5 т.; Ред. коллегия: М. Ф. Овсянников (глав. ред.) и др. — Москва : Изд-во Акад. художеств СССР, 1962—1970. — Т. 2: Эстетические учения XVII—XVIII веков / Введ. М. Ф. Овсянникова, с. 5-68 ; Ред.-сост. В. П. Шестаков. — 1964
  12. ↑ О. Г. Порошина. Комедия Ш. Де Сент-Эвремона «Академики» // Анализ литературного произведения: Сборник научных трудов. Вып. 3. Киров: Изд-во ВГГТУ, 2001
  13. ↑ Лиоренцевич Т. В. Лафонтен и французское вольнодумство второй половины XVII века // Вестн. Ленингр. ун-та, 1972, No 14. История, яз., лит., вып. 3, с. 96—103
  14. ↑ Сент-Эвремон // Т. Г. Хатисова, КЛЭ, М.: Сов. Энцикл., 1962—1978. Т. 8
  15. ↑ «Разговор с господином де Кандалем» и два письма // М. С. Неклюдова, «Шаги/Steps», 2017, т. 3, № 3. Дата обращения: 30 октября 2019. Архивировано 24 ноября 2020 года.