Сидоров, Алексей Иванович (историк)

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Сидоров; Сидоров, Алексей; Сидоров, Алексей Иванович.
Алексей Иванович Сидоров
На заседании Годового учёного совета МДА. 27 декабря 2018 года.
На заседании Годового учёного совета МДА. 27 декабря 2018 года.
Дата рождения27 ноября 1944(1944-11-27)
Место рожденияпос. Салтыковка, Балашихинский район, Московская область, СССР
Дата смерти23 февраля 2020(2020-02-23) (75 лет)
Место смерти
Страна СССР→ Россия
Род деятельностиисторик, переводчик
Научная сфераистория, патрология
Место работыИнститут истории СССР АН СССР
Институт мировой литературы РАН
Московская духовная академия
РПИ св. Иоанна Богослова
Православный Свято-Тихоновский богословский институт
Сретенская духовная семинария
Альма-материстфак МГУ
Учёная степенькандидат исторических наук, кандидат богословия,
доктор церковной истории
Учёное званиепрофессор
Известен какисторик, патролог, переводчик
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Алексе́й Ива́нович Си́доров (27 ноября 1944, пос. Салтыковка Московская область, СССР — 23 февраля 2020, Москва, Россия[1]) — советский и российский историк и патролог, переводчик. Кандидат исторических наук (1981), доктор церковной истории (1999), профессор Московской духовной академии[2]. Автор более 100 научных работ (из них 10 книг)[2].

Биография

Родился 27 ноября 1944 года в посёлке Салтыковка, Балашихинского района Московской области.

В 1962 году окончил среднюю школу, позднее работал на заводе токарем[2].

В 1963—1966 годах проходил службу в Вооружённых Силах СССР[2].

В 1966—1969 годах работал механиком и инженером[2].

В 1969—1975 годах учился на кафедре истории древнего мира и кафедре древних языков исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова[2].

В 1981 году окончил заочную аспирантуру Института всеобщей истории АН СССР и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Проблема гностицизма и синкретизм позднеантичной культуры: учение наассенов» (специальность 07.00.03 — всеобщая история)[3]. Работал младшим научным сотрудником, научным сотрудником и старшим научным сотрудником в Институте истории СССР[2].

В 1988 году стал преподавателем истории древней Церкви и заведующим кафедрой патрологии Московской духовной академии[2].

В 1990 году экстерном окончил Московскую духовную семинарию, а в 1991 году — Московскую духовную академию[2].

Лития по новопреставленному профессору МДА Алексею Сидорову

С 1991 года — доцент Московской духовной академии[2].

С 1993 по 2008 год работал ведущим научным сотрудником Института мировой литературы РАН, где возглавлял группу византийской литературы[2].

В 1994—2000 годах преподавал патрологию в РПИ св. Иоанна Богослова и в Православном Свято-Тихоновском богословском институте[2].

С 1997 года — профессор Московской духовной академии и ПСТБИ[2].

В 1999 году в ПСТБИ защищал магистерскую диссертацию по теме «Древнее монашество в истории и литературных памятниках», однако решением Специализированного учёного совета ПСТБИ за выдающуюся научно-педагогическую деятельность и совокупность научных работ была присуждена степень доктора церковной истории[2].

В 2001 году пережил тяжелый инсульт со значительной парализацией тела.

С 2006 года преподаватель патрологии в Сретенской духовной семинарии.

Незадолго до своей смерти принял постриг с наречением имени Кирилл в честь преп. Кирилла Радонежского.

В память об ученом в стенах Сретенской духовной академии с 2022 года проводится международная богословско-патрологическая конференция «Сидоровские чтения»[4].

Научная деятельность

Большая часть трудов профессора А. И. Сидорова составляют переводы творений святых отцов Церкви и древнецерковных писателей, которые также снабжены обширными вступительными статьями и подробными комментариями. Известный ученый и переводчик трудился над переводами и проводил богословский анализ сочинений преподобного Максима Исповедника, аввы Евагрия Понтийского, блаженного Феодорита Кирского, преподобного Анастасия Синаита, святителя Григория Паламы и Феолипта Филодельфийского, а также древних памятников аскетической и монашеской письменности. Кроме того, для духовных академий и богословских институтов им написано учебное пособие «Курс патрологии». Труд «Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества» посвящён вопросу возникновения церковной письменности.

А. И. Сидоров был вдохновителем, составителем, главным редактором и комментатором пяти книжных серий: Святоотеческое наследие (вышло 5 томов), Библиотека отцов и учителей Церкви (вышло 15 томов), Православное монашество и аскетика в исследованиях и памятниках (вышло 4 тома), Святые отцы и учители Церкви в исследованиях православных ученых (вышло 4 тома) и заключительная серия: Полное собрание святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе (вышло 3 тома, готовится четвёртый). Также под его началом готовилось издание Полного собрания церковно-исторических трудов выдающегося русского церковного историка В. В. Болотова[2].

Научные труды

Книги
  • Курс патрологии : Возникновение церковной письменности : [Учеб. пособие]. — М. : Рус. огни, 1996. — 348 с. — ISBN 5-88599-003-4
  • Преподобни Максим Исповедник. Епоха, живот, стваралаштво. Сремеки Карловци, 1998.
  • Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. — Православный паломник, 1998. — 545 с.
  • Дела древних отца подвижника. Уводни членак и коментари А. И. Сидорова. — Београд: Задужбина Светог манастира Хиландара, 2006.
  • Коррупция — абсолютная монополия: ликвидация ее необходима и реально осуществима. — Санкт-Петербург : Астерион, 2013. — 142 с. — ISBN 978-5-00045-071-0
  • Система православного ведения хозяйства — крепкая основа российской цивилизации. — Санкт-Петербург : Астерион, 2019. — 405 с. — ISBN 978-5-00045-750-4 — 100 экз.
Статьи
  • К вопросу о взаимоотношении эллинского и восточного мировоззрения в позднюю античность // XIV Международная конференция античников соцстран. Тезисы докладов. — Ереван, 1976.
  • Современная зарубежная литература по гностицизму (Критико-аналитический обзор) // Сборник «Современные зарубежные исследования по античной философии». — М., 1978.
  • Плотин и гностики // Вестник древней истории. — 1979. — № 1.
  • Неоплатонизм и манихейство // Вестник древней истории. — 1980. — № 3.
  • Открытие фрагмента из «Евангелия» Мани // VIII Всесоюзная конференция Вестника древней истории. Тезисы докладов. — М., 1981.
  • Гностицизм и философия (учение Василида по Ипполиту) // Ежегодник «Религии мира. История и современность». — М., 1982.
  • Проблема гностицизма и синкретизм позднеантичной культуры в историографии // Сборник «Актуальные проблемы классической филологии». — М., 1982.
  • Манихейство в изображении Августина // Вестник древней истории. — 1983. — № 2.
  • Герметизм. // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 112.
  • Гностицизм. // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 118—119.
  • Манихейство. // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 339.
  • Нумений // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 442.
  • Некоторые замечания к биографии Максима Исповедника // Византийский временник. — 1986. — Т. 47.
  • Некоторые замечания по поводу изучения «Изборника Святослава 1073 г.» // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1985 год. — М., 1986.
  • Некоторые проблемы ранневизантийской философии // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1985 год. — М., 1986.
  • Иже во святых отца нашего Максима Исповедника краткое толкование на молитву «Отче наш», написанное для некоего Христолюбца // Журнал Московской Патриархии. 1986. — № 7. — С. 69-74; № 8. — C. 64-75.
  • Гностическая философия истории // Палестинский Сборник. — 1987. — Вып. 29 (92)
  • Арианство в свете современных исследований // Вестник древней истории. — 1988. — № 2.
  • «Монофелитская» уния по свидетельству «Повествования о делах армянских» // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1988. — № 3.
  • Иоанн Грамматик Кесарийский. К характеристике византийской философии в VI в. // Византийский временник. — 1988. — Т. 49
  • Проблема «единого действия» у Анастасия I Антиохийского. К вопросу о создании идейных предпосылок монофелитских споров // Byzantinoslavica. — 1989. — T. 50. — № 1.
  • История монофелитских споров в изображении Анастасия Синаита и Псевдо-Анастасия Синаита // Византийский временник. — 1989. — Т. 50.
  • Логика и диалектика Иоанна Филопона: о характере переходной эпохи в развитии философской мысли от античности к средневековью // Историко-философский ежегодник 89. — М., 1989.
  • Христианство // Преподавание истории в школе. — 1990. — № 5
    • Христианство // Религии мира. Пособие для учителя. — М., 1994.
  • Послание Евсевия Кесарийского к Констанции (к вопросу об идейных истоках иконоборчества) // Византийский временник. — 1991. — Т. 51.
  • Политика и богословие в Византии VII в. Вступительная статья, редакция перевода и комментарии к «Житию преп. Максима Исповедника» // Ретроспективная и сравнительная политология. Вып. I. — М., 1991.
  • Феодор Раифский и Феодор Фаранский (по поводу одного из авторов «Изборника Святослава» 1073 г.) // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1990 год. — М., 1991.
  • Творческое наследие Максима Исповедника в Древней Руси (на материале «Изборника Святослава» 1073 г.) // Традиции древнейшей славянской письменности и языковая культура восточных славян. — М., 1991.
  • Анонимный трактат «Метод священной молитвы и внимания» и его место традиции исихазма // XVIII Международный конгресс византинистов. Резюме сообщений. — М., 1991
    • Трактат «Метод священной молитвы и внимания» и его место в истории исихазма // Символ. — 1995. — № 34.
    • Трактат «Метод священной молитвы и внимания» и его место в традиции исихазма // Богословский вестник. М., 1996. — Т 1. — № 2. — С. 90-127.
  • Путь христианского любомудрия (О преподобном Никите Стифате) // Журнал Московской Патриархии. — 1992. — № 6.
  • Логико-богословский трактат в «Путеводителе» Анастасия Синаита // Памятники науки и техники. 1990 год. — М., 1992.
    • Логико-богословский трактат в «Путеводителе» преподобного Анастасия Синаита // Журнал Московской Патриархии. 1993. — № 7. — С. 65-71
  • «Дидахе» (вероучительный и литургико-канонический памятник первохристианской эпохи) // Символ. — 1993. — № 29.
  • Библиотека отцов и учителей Церкви. Предисловие к серии // Св. Иустин Философ и Мученик. Творения. — М., 1995.
  • С. Л. Епифанович и его книга о преп. Максиме Исповеднике. Предисловие // Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. — М., 1996.
  • Святые отцы и учители Церкви в исследованиях православных ученых. Предисловие к серии // Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. — М., 1996.
  • Архимандрит Киприан Керн и традиция православного изучения поздневизантийского исихазма // Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. — М., 1996.
  • Монументальный труд по святоотеческой аскетике С. М. Зарина. Предисловие // Аскетизм по православно-христианскому учению. Этико-богословское исследование Сергея Зарина. — М., 1996
  • Священное Писание в египетском монашестве IV в. (На материале греческих творений св. Аммона) // Традиции и наследие Христианского Востока. Материалы международной конференции. — М., 1996
  • Преосвященный Филарет (Гумилевский) — основатель русской патрологической школы. Предисловие // Историческое учение об отцах Церкви Филарета (Гумилевского), Архиепископа Черниговского и Нежинского. — М., 1996.
  • «Мысли» (гл. 1-3) Евагрия Понтийского: тип богословского мышления // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. 1992—1996. — М. 1996. — С. 116—121.
  • Предисловие // Творения св. Григория Чудотворца и св. Мефодия епископа и мученика. — М., 1996.
  • Преосвященный Иларион (Троицкий) как богослов и церковный ученый // Архиепископ Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. — М., 1997.
  • Святой Аммон: личность и творения // Богословские труды. 1997. — № 33. — C. 253—257
  • Преподобный Максим Исповедник и его эпоха в изображении Х. Урса фон Бальтазара // Альфа и Омега. 1997. — № 3 (14). — C. 98-105.
  • Библейско-критический труд Оригена «Гекзаплы» // Альфа и Омега. 1998. — № 2 (16). — С. 61-69.
  • Начало Александрийской школы: Пантен. Климент Александрийский // Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 1998. — № 3. — С. 56-138.
  • Антиохийская богословская школа и ее представители: Этап становления // Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. 1998. — № 3. — C. 139—192. (в соавторстве с А. И. Сагардой)
  • Святитель Феолипт Филадельфийский: его эпоха и его учение о Церкви: (На материале «Двух слов против арсенитов») // Альфа и Омега. 1998. — № 3 (17). — C. 80-112.
  • Проблемы творчества преподобного Исаака Сирина. По поводу книги иеромонаха (Алфеева) «Мир Исаака Сирина» // Православное Книжное Обозрение. Специальное приложение.
  • Предисловие [к сб. «Ученых записок»] // Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. 1998. — № 3. — С. 4-5.
  • Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Вопрос LIX // Альфа и Омега. 1999. — № 1 (19).
  • Преподобный Анастасий Синаит. Три Слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему. Слово второе // Альфа и Омега. 1999. — № 1 (19).
  • Профессор Николай Никанорович Глубоковский (1863—1937). Предисловие // Глубоковский Н. Н. Святый Апостол Лука. Евангелист и Дееписатель. — М., 1999.
  • Василий Васильевич Болотов — человек и учёный. Вступительная статья // Болотов В. В. Собрание церковно-исторических трудов, т.1. Учение Оригена о Святой Троице. — М., 1999.
  • Преподобный Анастасий Синаит. Три Слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему. Слово третье // Альфа и Омега. 1999. — № 2 (20). 
  • Митрополит Макарий (Оксиюк) и его церковно-научная деятельность. Вступительная статья // Митрополит Макарий (Оксиюк). Эсхатология св. Григория Нисского. — М., 1999.
  • Классический труд по православному догматическому богословию. Предисловие. // Митрополит Московский и Коломенский Макарий. Православно-догматическое богословие. — М., 1999.
  • Преподобный Макарий Египетский и проблема «Макарьевского корпуса» // Альфа и Омега. 1999. — № 3 (21). — С. 103—129; № 4 (22). — C. 136—165.
  • Жизнь и труды святителя Григория Великого (Двоеслова). Вступительная статья // Святитель Григорий Великий Двоеслов. Избранные творения. — М., 1999.
  • Предисловие // Правила святых Апостол и святых отец с толкованиями. — М., 2000.
  • Примечания к кн.: Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Иисус Христос в восточном православном богословии. — М., 2000.
  • Актуальные проблемы современной патрологической науки в России (Тезисы выступления) // Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Материалы богословской конференции Русской Православной Церкви. — М., 2000.
  • Святитель Кирилл Александрийский. Его жизнь, церковное служение и творения // Творения святителя Кирилла епископа Александрийского. Книга 1. — М., 2000.
  • Примечания // Болотов В. В. Собрание церковно-исторических трудов. Т.3. — М., 2001.
  • Преподобный Макарий Египетский. Его жизнь, творения и богословие // Творения преподобного Макария Египетского. — М., 2002.
  • Предисловие // Николаева О. Православие и свобода. — М., 2002.
  • Примечания // Болотов В. В. Собрание церковно-исторических трудов. Т. 4. — М., 2002.
  • Сидоров А. И., Юдин В. Д. Профессор Александр Львович Катанский (1836—1919) // Катанский А. Л. Догматическое учение о семи церковных таинствах в творениях древнейших отцов и учителей Церкви до Оригена включительно. — М., 2003.
  • Предисловие // Сокровищница духовной мудрости. Антология святоотеческой мысли, т. I. М., 2003 (0,2 а.л.).
  • Предисловие // Творения блаженного Феодорита епископа Кирского. — М., 2003.
  • Святитель Григорий Палама и его «Главы» // Богословские труды. 2003. — № 38. — C. 8-12.
  • Святой Ефрем, патриарх Антиохийский: его жизнь, литературная деятельность и защита им Халкидонского собора // Свидетель истины. Памяти протопресвитера Иоанна Мейендорфа. — Екатеринбург, 2003.
  • Отзыв на канд. дисс. прот. Валентина Асмуса на тему: «Православие, государственность, культура». // Богословский вестник. — Серг. П., 2003. — № 3. — С. 364—368.
  • Отзыв на канд. дисс. иером. Вассиана (Змеева) на тему: «Святитель Амфилохий Иконийский как церковный писатель и богослов». // Богословский вестник. — Серг. П., 2003. — № 3. — С. 392—394
  • Вопрос о пределах ведения Господа нашего Иисуса Христа и его решение в контексте святоотеческого предания // Богословский вестник. — Серг. П., 2006. — № 5/6. — С. 229—272.
  • Отзыв на канд. дисс. диак. Дионисия Венюкова на тему: «Преподобный Григорий Синаит: жизнь, творения, богословие». // Богословский вестник. — Серг. П., 2006. — № 5/6. — С. 711—713.
  • Отзыв на канд. дисс. В. А. Тупикова на тему: «Православные монастыри греческого Востока XI—XII вв. (по данным монастырских типиков)». // Богословский вестник. — Серг. П., 2006. — № 5/6. — С. 717—718.
  • Некоторые аспекты экклесиологии преподобного Максима Исповедника // Альфа и Омега. — № 1 (39). — 2004.
  • Предисловие и общая редакция // Попов И. В. Труды по патрологии, т. I. Святые отцы II—IV вв. Сергиев Посад, 2004. (в соавторстве с А. А. Тимофеевым)
  • Смерть как наказание и смерть как благодеяние согласно учению преп. Максима Исповедника («Вопросоответы к Фалассию», 61) // Приложение к кн.: Избранные творения преподобного Максима Исповедника. — М., 2004.
  • Вступительная статья // Ларше Ж.-К. Преподобный Максим Исповедник — посредник между Востоком и Западом. М., 2004
  • Экзегетические труды Оригена: Толкования на Ветхий Завет // Альфа и Омега. — № 1. (42). — 2005.
  • Экзегетические труды Оригена: Толкования на Ветхий Завет (продолжение) // Альфа и Омега. — № 2 (43). — 2005.
  • Жизненный путь Евагрия Понтийского // Труды Минской духовной академии. — 2005. — № 3. — С. 35-49.
  • Вопрос о пределах ведения Господа нашего Иисуса Христа и его решение в контексте святоотеческого Предания // Богословский вестник. — № 5-6, 2005—2006. — Сергиев Посад, 2006.
  • Предисловие к Собранию творений преподобного Иустина (Поповича), т. II. — М., 2006. (в соавторстве с А. А. Зайцевым)
  • Святой Амвросий Медиоланский как представитель золотого века святоотеческой письменности. Предисловие // Адамов И. И. Святитель Амвросий Медиоланский. — Сергиев Посад, 2006.
  • Святой Лукиан Антиохийский и его ученики (К предыстории Антиохийской школы) // Альфа и Омега. — № 1. — (48) и Альфа и Омега. — № 2 (49). — 2007.
  • История Церкви как историческая и богословская наука // Альфа и Омега. 2007. — № 2 (49).
  • Основные тенденции развития и характерные черты древнехристианской и ранневизантийской экзегезы (II — начало VIII вв.) // Экзегетика и герменевтика Священного Писания. Выпуск 1. Сборник материалов I и II Богословских научных конференций, проходивших в МДА 27.10.2005 и 22 — 23.11.2006. Сергиев Посад.
  • Древнецерковная историческая письменность (Основные этапы становления древнецерковной историографии) // Альфа и Омега. 2007 — № 3 (50); 2008. — № 1 (51); 2008. — № 2 (52);
  • Святоотеческое учение о таинстве покаяния (некоторые аспекты) // Альфа и Омега. 2008. — № 1 (51).
  • Экзегетические труды Оригена: Толкования на Новый Завет // Альфа и Омега. 2008. — № 1 (51). — С. 4-61; 2008. — № 2 (52). — С. 33-50
  • Святитель Василий Великий. Жизнь, церковное служение и творения // Святитель Василий Великий. Творения, т. I. — М., 2008.
  • Труд И. Ф. Панагопулоса «Толкование Священного Писания у отцов Церкви» // Панагопулос И. Толкование Священного Писания у отцов Церкви. — Т. 1 : Первые три века и александрийская экзегетическая традиция до пятого века. — 2013. — 570 с. — С. 3-7
Переводы и комментарии к ним. Отдельные издания
Переводы и комментарии к ним в журналах и сборниках
  • Преподобный Максим Исповедник. «Тайноводство». Вступительная статья, перевод и комментарии // Журнал Московской Патриархии. 1986. — 1987. — № 4. — C. 68-73; № 5. — C. 69-74; № 7. — С. 68-72; № 8. — С. 66-69; № 10. — C. 67-75
  • Преподобный Максим Исповедник. «Различные богословские и домостроительные главы». «Толкование на 59 Псалом». Перевод и комментарии // Символ. — № 22. — 1989.
  • Преподобный Анастасий Синаит. «Об устроении человека по образу и подобию Божию». Слово первое. Перевод и комментарии // Символ. — № 23. — 1990.
  • Максим Исповедник. «Мистагогия». Предисловие, перевод и комментарии // Восток. — 1991. — № 2.
  • Преподобный Макарий Египетский. «Новые поучения». Перевод и комментарии // Символ. — № 26. — 1991.
  • «Триады» святителя Григория Паламы // Журнал Московской Патриархии. — 1992. — № 5.
  • Учение двенадцати Апостолов. Перевод и комментарии // Символ. — 1993. — № 29.
  • Анастасий Синаит, преподобный. Путеводитель (избранные главы) / пер., примеч.: Сидоров А. И. // Журнал Московской Патриархии. 1993. — № 7. — C. 72-83.
  • Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию LVI-LVIII. Перевод и комментарии // Альфа и Омега. 1997. — № 3 (14). — C. 30-62.
  • Аммон, св. Семь посланий // Богословские труды. 1997. — № 33. — С. 263—282.
  • Аммон, св. Наставления // Богословские труды. 1997. — № 33. — С. 283—309.
  • Аммон, св. Фрагменты // Богословские труды. 1997. — № 33. — С. 310—312.
  • Повествования об авве Аммоне // Богословские труды. 1997. — № 33. — С. 258—262.
  • Неофита Монаха и Затворника Десять Слов о заповедях Христовых. Вступительная статья, перевод и комментарии // Альфа и Омега. 1998. — № 1 (15). — C. 48-77.
  • Преподобный Анастасий Синаит. Три Слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему. Слово первое. Перевод и комментарии // Альфа и Омега. 1998. — № 4 (18). — С. 89-118; 1999. — № 1 (19). — C. 72-91.
  • Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Вопрос LX. Перевод и комментарии // Альфа и Омега. 2000. — № 1 (23). — C. 40-50.
  • Святитель Афанасий Великий. О девстве, или о подвижничестве (Слово спасения к девственнице). Вступительная статья, редакция перевода и комментарии // Альфа и Омега. — № 2 (24). — 2000.
  • Святитель Феолипт Филадельфийский. Послания к монахине Евлогии. Послание I—II. Предисловие, перевод и комментарии // Альфа и Омега. 2000. — № 3 (25). — С. 89-114.
  • Епископ Аммон. Послание об образе жития и отчасти о жизни Пахомия и Феодора. Предисловие, перевод, комментарии // Альфа и Омега. 2000. — № 4 (26). 79-102; Альфа и Омега. 2001. — № 1 (27). — С. 94-115.
  • Сущность соборного сознания в древнецерковной письменности: единство в многообразии // Патристика. Новые переводы, статьи. — Нижний Новгород, 2001.
  • Жизненный путь Оригена // Патристика. Новые переводы, статьи. — Нижний Новгород, 2001.
  • Григорий Палама, святитель. Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы (главы 1-63) // Богословские труды. 2003. — № 38. — С. 12-73.
  • Экзегетические труды Оригена: Гомилии на Ветхий Завет // Альфа и Омега. — № 2. — (40). — 2004.
  • Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Вопрос LXI / пер.: Сидоров А. И. // Богословские труды. 2003. — № 38. — C. 74-86.
  • Григорий Палама, святитель, Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы. Часть вторая. Опровержение учения Варлаама и Акиндина (главы 64-150) // Богословские труды. 2004. — № 39. — С. 5-60.
  • Святитель Феолипт Филадельфийский. Послания к монахине Евлогии. Послания третье, четвёртое и пятое. Перевод и комментарии // Альфа и Омега. — № 3 (41). — 2004.
  • Святитель Феолипт Филадельфийский. Оглашения Ι-ΙΙΙ. Вступительная статья, перевод и комментарии // Альфа и Омега. 2005. — № 3 (44).
  • Святитель Феолипт Филадельфийский. Оглашения IV—VI. Перевод и комментарии // Альфа и Омега. — № 1 (45). — 2006.
  • Святитель Феолипт Филадельфийский. Оглашения VII. Перевод и комментарии // Альфа и Омега. — № 2 (46). — 2006.
  • Святитель Феолипт Филадельфийский. Оглашения VIII—IX. Перевод и комментарии // Альфа и Омега, № 3 (47), 2006.
  • Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Вопрос LXII. Перевод и комментарии // Альфа и Омега. 2007. — № 3 (50).
  • Преподобный Анастасий Синаит. Вопросы и ответы. Перевод и комментарии // Альфа и Омега. 2010. — № 3 (59)
Рецензии
  • Рецензия на книгу К. Рудольфа «Гностицизм. Сущность и история одной позднеантичной религии». Лейпциг, 1977 // Вестник древней истории. — 1981. — № 1.
  • Рецензия на материалы Международного симпозиума, посвященного творчеству Максима Исповедника // Византийский временник. — 1984. — Т. 45.
  • Рецензия на критическое издание «Вопросоответов к Фалассию» и «Вопросов и недоумений» Максима Исповедника // Византийский временник. — 1988. — Т. 49
  • Рецензия на критические издания трудов Анастасия Синаита, Никифора Влеммида и анонимного автора трактата «Против иудеев» // Византийский временник. — 1989. — Т. 50.
  • Рецензия на критическое издание греческих катен на книги Бытие и Исход // Византийский временник. — 1991. — Т. 51.
  • Рецензия на критическое издание сочинений Иоанна Кантакузина и Леонтия Иерусалимского // Византийский временник. — 1991. — Т. 52.

Примечания

  1. ↑ Преставился ко Господу профессор Алексей Иванович Сидоров. Дата обращения: 23 февраля 2020. Архивировано 23 февраля 2020 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Сидоров Алексей Иванович Архивная копия от 14 июля 2014 на Wayback Machine // Богослов.ру
  3. ↑ Сидоров, Алексей Иванович. Проблема гностицизма и синкретизма позднеантичной культуры : учение наассенов : дисс. ... канд. ист. наук : 07.00.03. — Москва, 1981. — 253 с.
  4. ↑ Международный Центр Духовной Культуры - Сидоровские чтения 2022. mcenterdk.ru. Дата обращения: 24 декабря 2022. Архивировано 24 декабря 2022 года.

Ссылки