Сицкари

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Сицкари
Расселение Россия:
 Ярославская область
Языкрусский:
говоры севернорусского наречия
Религияправославие
Входит врусские
Происхождение финно-угры, восточные славяне

Сицкари́ — субэтническая группа русских, живущая в нижнем течении реки Сить (в прошлом правый приток Мологи, ныне впадает в Рыбинское водохранилище), от которой они получили своё название.

Происхождение и история

Сицкари относятся к субэтническим группам русских смешанного происхождения, то есть образованным в результате освоения русскими новых земель и ассимиляции ими автохтонных племён, в процессе чего в разной степени изменяется антропологический облик, складываются своеобразные черты культуры и языковые особенности. Формирование сицкарей происходило в результате слияния местного финно-угорского населения и славян, двигавшихся двумя потоками на восток из новгородских земель и на север из ростово-суздальских. Так как оканье сицкарей — владимиро-ростовское, а не севернорусское, то можно предполагать, что ростово-суздальские переселенцы численно преобладали над новгородскими[1].

В XIII веке часть населения Сицкого края была вынуждена покинуть исторический район своего проживания, спасаясь от конных войск Батыя в непроходимых лесах, тем самым осваивая новые территории[2].

После Столбовского мира со Швецией в 1617 году часть карел, переселявшихся в Тверские земли, осталась в Сицком крае. В XVII веке сюда переселилась часть русского населения из центра (из Москвы — ткачи-«хамовники»), а позднее, в XIX веке, — снова карелы из Тверской и Новгородской губерний, впоследствии обрусевшие[3]. Существуют предположения о наличии у сицкарей белорусского и даже литовского этнического компонентов[1].

Церковный раскол XVII века не коснулся веры сицкарей, они сохранили традиционные религиозные обряды. До настоящего времени верующие жители Сицкого края крестятся «двумя перстами»[2].

Численность сицкарей на начало XIX века оценивалась примерно в 500 человек (Сить-Покровская волость Мологского уезда Ярославской губернии), к середине XIX века она достигла 2150 человек, а к началу XX века возвратилась к уровню вековой давности. Уменьшение численности группы связано с постепенным исчезновением языковых и культурных особенностей, отличавших сицкарей, и частичной ассимиляцией их соседним русским населением. Ещё в «Очерках Мологского уезда», опубликованных в 1902 году, С. А. Мусин-Пушкин выражал сожаление о том, что говор и быт сицкарей начинает исчезать[4].

Генетические исследования

Карта генетических расстояний показывает значительные отличия сицкарей от других популяций русских — у сицкарей отмечаются высокие частоты Y-хромосомной гаплогруппы R-M458 (R1a1a1b1a1-M458), что в целом нехарактерно для русского населения. Это может свидетельствовать о наличии у жителей Сицкого края разрозненных следов популяции, длительно существовавшей и обособленно развивавшейся в прошлом (в настоящее время из-за оттока сельского населения в города следы этой популяции исчезают, поскольку демографически популяция уже не воспроизводит себя). Генетические исследования жителей Ярославской области показали как несостоятельность гипотезы карельского происхождения сицкарей (Y-хромосомная гаплогруппа N1a1, характерная для карел, у сицкарей не обнаружена), так и гипотезы их монголо-татарского происхождения[5].

Особенности

Несмотря на общерусское самосознание, сицкари отличали себя от окружающего русского населения, которое они называли хомунами (происхождение этого слова не ясно). В языковом отношении сицкари выделялись некоторыми особенностями. Их говоры характеризовались наличием дзеканья ([дз]еревня — «деревня»), цеканья ([ц]ень — «тень»), и такой разновидностью неразличения аффрикат [ц] и [ч] как чоканье ([ч]апля — «цапля», кури[ч]а — «курица»). Выделялись среди остального русского населения сицкари и антропологически — меньшим ростом и более светлой пигментацией глаз и волос.

Наряду с земледелием и животноводством сицкари активно занимались лесными промыслами: гнали дёготь, выжигали древесный уголь, изготавливали лопаты, колоды, деревянную посуду и другие изделия, строили судоходные барки. Судостроение отразилось в застройке крестьянской усадьбы — кроме избы, житницы, сенного сарая, овина, двора с хлевом у каждого сицкаря была особая постройка — щепник — для хранения оставшихся от строительства барок остатков досок, бруса и пр. После снижения спроса на деревянные суда первостепенное значение приобрело плотницкое ремесло (сицкари всегда славились высоким уровнем плотницкого искусства), связанное с отходом в города и сельские поселения Верхнего Поволжья. Известны постройкой деревянных церквей. Сицкари не занимались пчеловодством и не знали гончарного ремесла. По причине развитости деревообрабатывающих промыслов от соседних русских сицкари получили прозвище «кокора сицкая».

Особенностями их поселений были свободная планировка, а также отсутствие бань. До начала XX века возводились дома с глухими поветями и въездами на них. В материальной культуре сицкарей сохранялись некоторые архаические элементы. Так, деревянные изделия отличались массивностью, грубоватостью, отсутствием декора. Плетёные изделия и мебель обладали чертами сходства с предметами кокшаров (жителей Тарногского района Вологодской области)[6]. Мужчины сицкари, как правило, отличаются невысоким ростом, коренастостью, волосы русые, светлые, иногда рыжие[7].

Современное положение

Несмотря на то, что потомки сицкарей уже ничем не отличаются от других русских, в последнее время намечается определённый интерес к прошлому, активизировалось движение по изучению местной культуры. Так, в начале 2000-х годов краеведами Брейтовского района Ярославской области предпринято издание газеты «Сицкий край»[8].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Институт этнологии и антропологии РАН: Этнографические группы русского народа. Дата обращения: 26 марта 2010. Архивировано 8 августа 2017 года.
  2. ↑ 1 2 Левашов А. А. Загадки Клычёва. — Брейтовский музей. Брейтовская библиотека
  3. ↑ Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая/ Этнографические очерки И. В. Власова, Москва, 2001. Дата обращения: 27 марта 2010. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  4. ↑ Мусин-Пушкин С. А. Очерки Мологского уезда. — Ярославль, 1902.
  5. ↑ Чухряева М. И. и др. Сохранились ли следы финно-угорского влияния в генофонде русского населения Ярославской области? Свидетельства Y-хромосомы = Is there a finno-ugric component in the gene pool of Russians from Yaroslavl oblast? Evidence from Y-chromosome // Генетика. — М.: Наука, 2017. — № 53 (3). — С. 378–389. — ISSN 0016-6758. — doi:10.7868/S0016675817030043. Архивировано 27 января 2021 года.
  6. ↑ Гречухин В. А. По реке Сить. — М.: Искусство, 1980. — C. 75-131.
  7. ↑ Левашов А. А. Загадки Клычёва. — Брейтовский музей
  8. ↑ «Сицкий край» знакомит жителей Брейтовского района с историей Архивная копия от 2 апреля 2015 на Wayback Machine. Ярославская государственная телевизионная и радиовещательная компания

Литература

  • Преображенский А. Волость Покрово-Сицкая Ярославской губернии Моложского уезда. // Этнографический сборник. — Вып. 1. — СПб., 1853. — С. 61—124.
  • Зеленин Д. К. Великорусские говоры. — СПб., 1913.

Ссылки