12°01′46″ с. ш. 39°02′26″ в. д.HGЯO

Скальные церкви Лалибэлы

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Скальные храмы Лалибэлы
12°01′46″ с. ш. 39°02′26″ в. д.HGЯO
ТипХрамовый комплекс
Страна Эфиопия
МестоположениеLasta[вд]
Конфессияправославие
Дата основанияXIII век
Материалкамень
Скальные церкви Лалибэлы (Эфиопия)
Точка
Флаг ЮНЕСКО Объект всемирного наследия
Ссылка№ 18 в списке объектов всемирного наследия (en)
Критерии(i)(ii)(iii)
РегионАфрика
Включение 1978 (2-я сессия)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Скальные храмы в Лалибэле — средневековые монолитные храмы[англ.], вырезанные в скалах в городе Лалибэла (Эфиопия). Хотя храмы точно не датированы, считается, что большинство из них было возведено в период правления Лалибэлы, а именно — в течение XII—XIII веков[1].

Храмы представляют собой значительное достижение инженерной мысли, учитывая, что все они связаны с водой (которая наполняет колодцы по соседству со многими храмами), использующей артезианскую геологическую систему, которая подаёт воду на вершину горного хребта, где расположен город[2].

В 1978 году скальные храмы в Лалибэле были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО[3].

Храмы

Всего насчитывается 11 церквей, объединённых в четыре группы:

Северная группа:

  • Бет Медхане Алем[болг.], место нахождения креста Лалибэлы, считается крупнейшей монолитной церковью в мире, возможно копирует церковь Св. Марии Сионской в Аксуме. Соединена с церковью Бет Марьям[англ.].
  • Бет Марьям[англ.] (возможно, самая старая из этих церквей).
  • Бет Мескель[фр.].
  • Бет Голгота (известна своими произведениями искусства, по некоторым сведениям, в ней находится могила царя Лалибэлы, часовней Селассие и могилой Адама).
  • Бет Денагель.

Западная группа:

  • Бет Гиоргис, считающаяся самой изящной и лучше всех сохранившейся церковью.

Восточная группа:

  • Бет Амануэль[фр.] (возможно, бывшая царская часовня),
  • Бет Меркориос[фр.] (которая может быть бывшей тюрьмой),
  • Бет Абба Либанос[фр.],
  • Бет Габриэль-Руфаэль[фр.] (возможно, бывший царский дворец), соединённая с Бет Лехем[англ.],
  • Бет Лехем[англ.].

Ещё дальше находятся монастырь Ашетан Марьям и церковь Йемреханы Крестоса[англ.] (возможно, XI века, построенная в аксумском стиле, но в пещере).

Датировка

По вопросу о времени постройки некоторых храмов есть разные мнения. Дэвид Бакстон (David Buxton) установил общепризнанную хронологию, отметив, что «две из них следуют, с большой точностью в деталях, традиции, представленной Дэбре-Дамо, с изменениями в Йемрехана Крестос[4]. Поскольку на высечение этих сооружений в теле скалы должно было уйти больше времени, чем несколько десятилетий правления царя Лалибэлы, Бакстон предположил, что работы продолжались и в XIV веке[5]. Однако Дэвид Филлипсон (David Phillipson), преподаватель африканской археологии в Кембриджском университете, высказал предположение, что храмы Меркориос, Габриэль-Руфаэль и Данагель были первоначально высечены в скале на пятьсот лет раньше в качестве укреплений или других дворцовых сооружений в дни заката Аксумского царства, и что имя Лалибэлы просто стало связываться с ними уже после его смерти[6]. С другой стороны, местный историк Гетачеу Мэконнен (Getachew Mekonnen) приписывает царице Маскаль Кибра (Masqal Kibra), супруге Лалибэлы, сооружение одной из высеченных в скале церквей (Абба Либанос) в качестве мемориала её супругу после его смерти[7].

В противовес теориям, отстаиваемым авторами типа Грэма Хэнкока, величественные высеченные в скале храмы Лалибэлы не были построены с помощью тамплиеров — имеется множество доказательств того, что они были сооружены исключительно средневековой эфиопской цивилизацией. К примеру, хотя Бакстон отмечает наличие традиции, утверждающей, что «Абиссинцы обратились к помощи иностранцев» для строительства этих монолитных церквей, и признаёт, что «некоторые декоративные детали носят явные признаки коптского влияния», он твёрдо убеждён в местном происхождении этих творений: «Но значительным фактом остаётся то, что скальные храмы продолжают следовать стилю местных возведённых прототипов, которые сами сохраняют явные доказательства их преимущественно аксумского происхождения[8].

Примечания

  1. ↑ Windmuller-Luna, Kristen (Сентябрь 2014), "The Rock-hewn Churches of Lalibela", Heilbrunn Timeline of Art History, New York: The Metropolitan Museum of Art, Архивировано из оригинала 2 декабря 2019, Дата обращения: 27 июля 2017
  2. ↑ Mark Jarzombek, «Lalibela and Libanos, the King and the Hydro-Engineer of the 13th Century», Thresholds, pp. 78-82.
  3. ↑ UNESCO World Heritage Centre. Rock-Hewn Churches, Lalibela (англ.). unesco.org. Дата обращения: 13 июля 2018. Архивировано 2 января 2019 года.
  4. ↑ „two of them follow, with great fidelity of detail, the tradition represented by Debra Damo as modified at Yemrahana Kristos.“ David Buxton, The Abyssinians (New York: Praeger, 1970), p. 110
  5. ↑ Buxton, The Abyssinians, p. 108
  6. ↑ «Medieval Houses of God, or Ancient Fortresses?» Archaeology (November/December, 2004), p. 10.
  7. ↑ Getachew Mekonnen Hasen, Wollo, Yager Dibab (Addis Ababa: Nigd Matemiya Bet, 1992), p. 24.
  8. ↑ Buxton, The Abyssinians, pp. 103.