Тхерава́да, стхавиравада — старейшая существующая ныне школа буддизма, одна из восемнадцати ранних буддийских школ.
Упа́сака, в буддизме — мужчина, последователь учения Будды, принявший прибежище в Трёх драгоценностях, подносящий дану монахам и исполняющий пять священных обетов, данных монахам. Женщина-мирянка, последовательница буддизма, называется упасика.
Буддийские источники — религиозные тексты, которые являются частью буддийской традиции. Первые буддийские тексты передавались в устной форме членами монашеской общины. Позднее они были записаны в виде рукописей на разных индоарийских языках и собраны в различные буддийские каноны. По мере распространения буддизма за пределы Индии, они были переведены на буддийский китайский и классический тибетский языки.
Ньянапоника Тхера, также Ньянапоника Махатхера — буддийский монах, теоретик Тхеравады родом из Германии, живший в Шри-Ланке.
Ка́ма — санскритский термин, обозначающий чувственное удовлетворение, сексуальные наслаждения, вожделение, страсть.
Вимуттимагга — буддийское руководство по медитативной практике, автором которого считается архат Упатисса. Путь в нём разделяется на три стадии: добродетели, сосредоточения и мудрости, прохождение которых ведёт к освобождению. Предположительно, Вимуттимагга служила моделью для «Висуддхимагги» Буддхагхоши.
Буддистская концепция Создателя отрицает идеи бога-творца и других первопричин бытия, что служит ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями. По этой причине буддизм часто описывается[кем?] как «спиритуалистическая философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении от страданий сансары, именуется нирваной. Будда отказывался подтверждать любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал бесполезность вопросов о происхождении мира. Некоторые авторы, практикующие буддийскую медитацию, полагают, что буддизм не отрицает возможность веры в Бога, хотя отмечают, что божество в буддизме понимается иначе, чем в теизме и политеизме. Буддийские мастера рассматривают веру в Бога как разновидность этернализма, препятствие на пути к достижению нирваны — высшей цели буддийской практики.
Буддийская медитация — в широком смысле это совокупность методов физического и духовного самосовершенствования, связанных с тремя группами практик Восьмеричного пути. В узком смысле под буддийской медитацией понимается «культивирование» (бхавана), состоящее из практики самонаблюдения смрити, концентрации внимания и интуитивного прозрения (праджни) истинности основ буддийского учения.
Буддийская декламация — формы музыкального стиха или заклинания, в некоторых отношениях аналогичные индуистским, христианским и иудейским религиозным декламациям. Они существуют почти во всем буддийском мире, начиная от храмов в Таиланде до тибетских буддийских храмов в Индии и Тибете. Почти все буддийские школы имеют собственные традиции декламации.
Аттхакатха относится к палийским комментариям Тхеравады к канонической Трипитаке. Эти комментарии дают традиционные толкования Священных буддийских писаний. Основные комментарии основаны на более ранних, ныне утраченных текстах на пракрите и сингальском языках, которые были записаны одновременно с Палийским каноном в I веке до н. э. Некоторые фрагменты комментариев можно найти в канонических текстах других школ буддизма, что предполагает существованием раннего общего источника.
В буддизме символические подношения приносят Тройной драгоценности, порождая созерцательную благодарность и вдохновение. Обычно подносят простые предметы, такие как зажжённая свеча или масляная лампа, благовония, цветы, еда, вода или напитки. Подношения должны быть чистыми, новыми и добытыми честным путём .
Бхиккху Бодхи, получивший при рождении имя Джеффри Блок, является американским буддистским монахом школы тхеравада, рукоположен в Шри-Ланке и в настоящее время преподаёт в районе Нью-Йорка и Нью-Джерси. Был назначен вторым президентом Общества буддийских публикаций, автор и редактор статей, основанных на интерпретации буддийской традиции тхеравады.
Шравака или савака означает «тот, кто слушает» или, в более общем смысле, «ученик». Этот термин используется в буддизме и джайнизме. В джайнизме шравака — это любой мирянин-джайн, также термином шравака обозначали само сообщество джайнов. Шравакачарас — это мирское поведение, изложенное в предписаниях шветамбаров или дигамбаров.
Подкомментарии представляют собой в основном комментарии к комментариям Палийского канона Тхеравады. Эта литература продолжает развитие комментариев к традиционному толкованию Священных буддийских писаний. Эти дополнительные комментарии начали создаваться во время правления Паракрамабаху I (1123–1186) под руководством выдающихся шри-ланкийских учёных, таких как Сарипутта Тхера, Махакассапа Тхера из Димбулагала Вихары и Моггаллана Тхера.
Архат Упатисса — буддийский монах традиции тхеравада, проживавший в I—II веках н. э. на остраве Шри-Ланка. Известен как автор текста «Путь Освобождения», служащего буддийским пособием по медитациям.
Патикуламанасикара — палийский термин, который обычно переводится как «размышления о непривлекательности». Он относится к традиционной буддийской медитации, при которой различными способами созерцают 31 или 32 части тела. Считается, что эта форма медитации не только развивает сати (внимательность) и самадхи (сосредоточение), но и помогает преодолеть желание и похоть. Наряду с созерцанием кладбища, это одна из двух медитаций на нечистоту/непривлекательность.
Пять препятствий — в буддийской традиции определяются как умственные факторы, препятствующие прогрессу в медитации, а также психологические преграды к освобождению. В традиции тхеравады эти факторы конкретно определены как препятствия для достижения дхьян в практике медитации. В традиции махаяны ими считаются препятствия для медитации успокоения (шаматха).
Сатипаттхана-сутта и более поздняя Махасатипаттхана-сутта — одни из самых знаменитых и широко изучаемых сутт Палийского канона буддизма тхеравады, выступающих в качестве основы для современной практики медитации випассаны. Палийские тексты Сатипатхана сутты и Махасатипаттхана сутты по большей части дословно совпадают; основное отличие — это раздел о Четырёх благородных истинах в наблюдении за явлениями, который в Махасатипаттхана сутте значительно расширен. Эти сутты (беседы) подчеркивают практику сати (внимательности), которая служит «для очищения существ, для преодоления печали и скорби, для устранения страдания и печали, для того, чтобы идти по пути истины, для достижения ниббаны.
Сампаджання — термин, имеющий центральное значение для медитативной практики во всех буддийских традициях. Он относится к ментальному процессу, посредством которого человек постоянно контролирует свое тело и ум. В практике шаматхи основная функция сампаджання — отмечать возникновение вялости и возбуждения. В текстах часто встречается в паре «внимательность/осознанность и самоанализ» или «внимательность и ясное понимание/видение».