Зевс — в древнегреческой мифологии бог неба, грома, молний, ведающий всем миром. Главный и самый сильный из богов-олимпийцев, третий сын титана Кроноса и титаниды Реи; брат Аида, Геры, Гестии, Деметры и Посейдона. Жена Зевса — это богиня Гера. В римской мифологии он отождествлялся с Юпитером.
Артеми́да — в древнегреческой мифологии вечно юная богиня охоты, богиня женского целомудрия, покровительница всего живого на Земле, дающая счастье в браке и помощь при родах, позднее богиня Луны. У Гомера — образ девичьей стройности, покровительница охоты. У римлян отождествлялась с Дианой.
Афроди́та, в греческой мифологии — богиня красоты и любви, включавшаяся в число двенадцати олимпийских богов.
Эпикле́са — постоянный эпитет, священное прозвище богов.
Те́ос — древний ионийский город на западном берегу Малой Азии, важный торговый порт и один из самых процветающих городов в регионе до эллинистического периода. Располагался к юго-западу от Смирны. В настоящее время руины находятся в окрестностях махалле Сыгаджик района Сеферихисар в иле Измире на берегу залива Сыгаджик на расстоянии около 30 километров от Измира.
Фети́да в древнегреческой мифологии — морская нимфа, дочь Нерея и Дориды, по фессалийскому сказанию — дочь кентавра Хирона. «Нижняя часть её туловища мыслилась чешуйчатой, как у рыб».
Птолеме́и (др.-греч. Πτολεμαῖοι, или Лаги́ды — династия фараонов Египта в IV—I веках до н. э. — в эпоху эллинизма, основанная диадохом Александра Македонского Птолемеем Сотером.
Серапис, Сарапис, Сарапо — эллинистический бог изобилия, плодородия, подземного царства и загробной жизни. Сераписа изображали как греческого бога, но с египетской атрибутикой, сочетавшей в себе иконографию многих культов, символизирующих изобилие и воскрешение. Серапису был посвящён храм Серапеум, построенный Птолемеем III в Александрии. В римский период популярность Сераписа продолжала расти, и нередко он выступал в качестве мужа Исиды в храмах за пределами Египта. У Сераписа и Исиды был сын Гарпократ, аналог египетского Гора.
Ди́лос, Де́лос — греческий остров в Эгейском море, в группе островов Киклады. Административно относится к сообществу Микониос в общине (диме) Миконос в периферийной единице Миконос в периферии Южные Эгейские острова. Население 24 жителя по переписи 2011 года. Площадь составляет 3,536 квадратного километра, протяжённость береговой линии — 14 километров.
Селевкия на Тигре — древний город на реке Тигр, развалины которого, известные под именем Тель-Умар, находятся в 25 км к югу от Багдада. На противоположной стороне реки был расположен другой великий город античности — Ктесифон.
Эллинисти́ческий Еги́пет — период в истории Египта, начинающийся со вхождения в состав державы Александра Македонского. Столицей эллинистического Египта стал основанный Александром город Александрия (Египетская) в дельте Нила, превратившийся в один из основных центров греческой эллинистической культуры.
Олимпейо́н, храм Зевса Олимпийского — самый большой храм Греции, строившийся с VI века до н. э. до II века н. э.; располагается в Афинах в 500 метрах к юго-востоку от Акрополя и около 700 метров южнее площади Синтагма.
Ди́он — село в Греции. Село расположено на высоте 29 метров над уровнем моря, к северу от подножия горы Олимп, в 6 километрах к западу от залива Термаикос, в 15 километрах к юго-западу от Катерини, в 65 километрах к юго-западу от Салоник и в 265 километрах к северо-западу от Афин. Входит в общину Дион-Олимбос в периферийной единице Пиерия в периферии Центральная Македония. Дион известен своими археологическими раскопками и археологическим музеем. Численность населения по переписи 2011 года составляла 1130 человек. До 1962 года село имело название Малатрия, после чего его переименовали в честь древнего города, расположенного рядом.
Александри́йский мусе́йон — религиозный, исследовательский, учебный и культурный центр эллинизма; храм Муз. Основан в начале III века до н. э. при Птолемее Сотере по инициативе Деметрия Фалерского, находился на государственном обеспечении. В состав мусейона входила обширная Александрийская библиотека, организованная в этот же период. Учёные, принятые в сотрудники мусейона, занимались натурфилософией, математикой, астрономией, географией, медициной, теорией музыки, лингвистикой и другими науками. Роль мусейона — культурная и религиозная — сохранилась и в эпоху римского завоевания. На базе храма возник неоплатонизм, в котором культ муз играл существенную роль. Мусейон был единственным античным храмом муз, который непрерывно функционировал не менее 800 лет. В III веке его жрецы-учёные встали в оппозицию Александрийской школе, и по мере христианизации Римской империи мусейон утратил религиозные функции, оставшись только светским учреждением. Последним его учёным, известным по имени, был Теон Александрийский, скончавшийся около 405 года. Существуют свидетельства того, что мусейон в том или ином виде продолжал действовать вплоть до VII века, но точная дата прекращения его деятельности неизвестна.
Керавн — многозначное слово:
- Керавн (оружие) — молния Зевса, его главное оружие и основной атрибут
- Керавн — эпитет Зевса
Ли́кеон — горный хребет в Греции, в центральной части полуострова Пелопоннес, на границе периферийных единиц Аркадия и Месиния, в 15 километрах к западу от города Мегалополис. Простирается от левого берега реки Алфиос до побережья залива Кипарисиакос Ионического моря. Местные жители называют хребет Диафо́рти. Высшая точка — Стефани или Профитис-Илиас высотой 1421 м над уровнем моря.
Эйрена — аристократка греко-македонского происхождения, дочь царя Птолемея I Сотера и Таис Афинской. Жена царя кипрского города Солы — Эвноста. По одной из версий, её потомки играли важную роль в дальнейшей истории эллинистического Египта.
Лаг — сын первого царя эллинистического Египта Птолемея I Сотера.
Паги, также Пеги — древний укреплённый торговый город и порт в Мегариде у Алкионидского залива в восточной части Коринфского залива, на восточной стороне мыса Ольмии, в 120 стадиях к северо-западу от Мегар, после которых он был важнейшим городом страны. По эпиграфическим данным руины города расположены на холме в деревне Като-Алепохорион, в 20 км к северо-западу от города Мегара.
Исповедальные надписи из Лидии и Фригии — датированные римским периодом религиозные надписи на греческом эллинистическом языке, нанесенные на стелы из Малой Азии из римских провинций Азия и Галатия. Они датированы концом II века и началом III века нашей эры. В данных текстах присутствует элемент, который некоторые исследователи считают новым для классической древнегреческой религии — это публичная исповедь и раскаяние в грехах, осуществляемое путем публичного жертвоприношения (литра). Исследователи считают этот элемент восточным по происхождению. Использование более просторечного койне вместо классического древнегреческого языка считается новым элементом в религиозной практике. Марианна Рикл утверждает, что практика исповеди является наследием хеттской религии. По утверждению Шнабеля, данная практика в эллинистической религии была введена в качестве ответа на успехи раннего христианства в восточных провинциях Римской империи И действительно, фразы и термины в данных надписях напоминают содержание Нового Завета: гамартия (грех), параклет (защитник), «раб Божий», «Кириос », басилевс (царь) и т. д. Судя по надписям, искуплению в основном подлежали грехи, связанные с нарушением сексуальных запретов — в чем усматривают влияние концепции целомудрия, будто бы перенятой из христианства. Божества, упоминаемые в надписях: Мен, Метор (мать), Зевс, Аполлон, Гипсист, Анахита, Аттис, Дионис, Геракл, Сабазий, Асклепий, Геката, Артемида и другие.
