Гисане (арм. Գիսանե) — в армянской мифологии умирающее и воскресающее божество животворящей природы.
Самбарис — в литовской мифологии божество плодородия, которому посвящались праздники урожая и ритуальное изготовление пива.
Ша́маш — бог солнца у ассирийцев и вавилонян в древности. Имя его писалось идеограммой, обозначавшей: «Владыка дня». Как бог второй части суток, он уступал в значении богу луны Сину и даже назывался иногда его слугой. Однако это не мешало его высокому повсеместному почитанию.
Армянская мифология — комплекс мифологических сюжетов, образов и верований Древней Армении. Её истоки уходят к мифологиям и верованиям племён, населявших Армянское нагорье в II—I тыс. до н. э. Армянская мифология в основном сохранилась в эпическом фольклоре. Также в античных и средневековых армянских трудах сохранились краткие тексты, формулы и имена древнеармянских богов.
Грох — дух смерти. В армянской мифологии советовал одной из форм духа смерти Огеара. Гроху приписывали функцию учёта грехов и добрых дел людей. Считалось, что после того как Бахт при рождении человека определял его судьбу, то Грох записывал её на лоб новорожденного. По легенде, все грехи и благие поступки Грох отмечал в книге, которая будет зачитана на божьем суде.
Тир (арм. Տիր) — в армянской мифологии бог письменности, мудрости, знаний, покровитель наук и искусств, писец бога Арамазда, прорицатель судьбы.
Цовинар, также Цовян (арм. Ծովինար) — богиня в древнеармянской мифологии, персонификация грозы, молнии, и одновременно богиня моря, воды, дождя, во время грозы скачущая на огненном коне в облаках; она посылает людям живительный дождь или вредносный град. Во время засухи ей посвящались шествия и ритуальные песнопения с пожеланиями послать полям дождь.
Михр, Мгер, Мхер — в древнеармянской мифологии бог Солнца, небесного света и справедливости. Сын Арамазда, брат Анаит и Нанэ.
Нане́ — в древнеармянской мифологии богиня войны, материнства и мудрости — дочь верховного бога-творца Арамазда.
Тарку́, также Тургу́, Торк (арм. Տարքու) — в армянской мифологии бог плодородия и растительности. Некоторые учёные считают, что Тарку имел хеттское происхождение.
Карапет — персонаж армянской мифологии, после принятия армянами христианства отождествляемый с Иоанном Крестителем.
Аманор (арм. Ամանոր) — в армянской мифологии, наряду с Ванатуром, божество армянского Нового года и владыка урожая. Оба связаны с культом плодородия в Древней Армении. Ванатур считался богом гостеприимства и щедрых хозяев. Согласно некоторым теориям Аманор и Ванатур являются просто разными именами одного и того же божества. Согласно Н. Эмину, в частности, Ванатур — лишь эпитет Аманора, а не собственное имя отдельного божества.
Совий — в литовской мифологии проводник душ в царство мёртвых, изобретатель традиции трупосожжения. Сюжет о Совии известен по вставке 1261 года, сделанной западнорусским переписчиком к русскому переводу «Хроники» Иоанна Малалы. Поймав однажды кабана, он отдал девять его селезёнок сыновьям, чтобы они испекли их. Дети съели селезёнки. Разгневанный Совий решил спуститься в ад, куда он смог войти только через девятые ворота — их ему указал один из сыновей. Затем этот сын отправился на поиски отца и, найдя его, похоронил в земле. На утро Совий восстал из земли и поведал сыну, что изъеден червями и гадами. Тогда сын положил тело Совия в дерево, и наутро тот сообщил, что был изъеден комарами и пчёлами. Лишь после сожжения Совий успокоился. В тексте Совий назван проводником в царство мёртвых.
Торк Ангех, — бог в армянской мифологии, правнук Хайка, сын Ангеха. Изображался как высокий, уродливый человек, обладающий огромной силой.
Деметр, также Денетриос (арм. Դեմետր) — божество в армянской мифологии, брат Гисане.
Юмис — в латышской мифологии дух или бог зерна, божество урожая. Изображение Юмиса стало символом плодородия.
Урвака́н (уруака́н) — дух умершего в армянской мифологии.
Горнапштикне́р — разновидность уруаканов, злые духи умерших иноверцев, самоубийц и злодеев в армянской мифологии.
Окопирмс — божество, занимающее высшее место в прусском пантеоне богов. В мифах он всегда стоит выше других богов, таких как Аутримпс — бог моря, или Звайгстикс — бог света.
Подзе́мный мир — загробный мир, расположенный под землёй, в отличие от небесного и расположенного за тридевять земель. Понятие Подземного мира различно в мифологиях разных народов. Общими чертами некоторых мифов о подземном мире являются рассказы о живых людях, совершающих походы в подземный мир, часто с целью совершить подвиг.
