714 (семьсо́т четы́рнадцатый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в понедельник. Это 714 год нашей эры, 4-й год 2-го десятилетия VIII века 1-го тысячелетия, 5-й год 710-х годов. Он закончился 1310 лет назад.
644 (шестьсо́т со́рок четвёртый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в четверг. Это 644 год нашей эры, 4-й год 5-го десятилетия VII века 1-го тысячелетия, 5-й год 640-х годов. Он закончился 1380 лет назад.
Кора́н — священная книга мусульман, написанная на арабском языке. Слово «Коран» происходит от арабского الْقُرآن — «чтение вслух», «назидание»(Коран, 75:16-18). Согласно исламскому вероучению, Коран был передан путём откровения пророку Мухаммеду и является словом Божьим.
Мазха́б — широко распространённый исламский термин, которым в богословской литературе обозначают учение, доктрину, толк, школу. Наиболее устоявшееся значение — богословско-правовая школа.
Усма́н ибн Аффа́н аль-Умави́ аль-Кураши́ — арабский государственный и политический деятель. Один из ближайших сподвижников исламского пророка Мухаммеда и его зять. В суннитской традиции — третий праведный халиф, правивший в 644—656 годах и один из десяти обрадованных раем. При нём завершилось собрание письменного текста Корана в единую книгу.
Табиины, таби‘ун — следующее поколение за сахабами, предшественники таби ат-табиинов. Поколение мусульман, которые были учениками и последователями сподвижников пророка Мухаммада, непосредственно не общавшиеся с Посланником Аллаха. Буквальный перевод — последователь.
Асади, аль-Асади — нисба.
- Абдуллах ибн Джахш аль-Асади (580—625) — сподвижник пророка Мухаммада, представитель арабского рода бану Асад ибн Хузайма, конфедерата бану Умайя племени курайш.
- Тулайха ибн Хувайлид аль-Асади — лидер племени Асад и один из «лжепророков» Аравии.
- Урва ибн аз-Зубайр аль-Асади — один из семи правоведов (факихов) Медины времён табиинов, историк.
- Саид ибн Джубайр аль-Асади (665—714) — исламский богослов, правовед, толкователь Корана, аскет, один из наиболее известных передатчиков хадисов из поколения табиунов.
- Аль-Кумайт ибн Зайд аль-Асади — один из известнейших арабских поэтов периода раннего ислама.
- Асим ибн Абу Наджуд аль-Асади — пятый среди семи известных богословов и чтецов Корана, носящих имя «кираати-саб`а».
- Сулейман аль-Амаш аль-Асади (680—765) — мусульманский учёный поколения табиин, известный хадисовед (мухаддис) и чтец Корана (кари).
- Хафс аль-Асади аль-Куфи (709—796) — одна из значимых фигур в искусстве кираата и чтении Корана.
- Абу Бакр аль-Хумайди аль-Асади — исламский богослов, имам, хафиз, факих и хадисовед, автор сборника хадисов Муснад аль-Хумайди.
- Асади Туси — персидский поэт XI века, автор героической поэмы-маснави «Гершасп-намэ».
Абу Муха́ммад ‘Ата́ ибн Абу Раба́х — мусульманский учёный поколения табиин, известный хадисовед, муфтий Мекки.
Абу́-ль-Хаджжа́дж Муджа́хид ибн Джабр аль-Макки — один из самых известных и уважаемых учёных среди табиинов и имам в области тафсира, хадисов, исламского права (фикха) и чтения Корана (кираатов).
Абу Рувайм Нафи‘ ибн ‘Абдуррахман аль-Ляйси — выдающий знаток Корана и передатчик хадисов, имам чтецов Медины, один из семи имамов, с именами которых связаны самые надежные традиции чтения Корана (кираатов).
Исла́мская литерату́ра — термин, используемый для определения литературы, созданной представителями мусульманских народов, объединённых характерными религиозными и интеллектуальными чертами. Включает в себя произведения не только на арабском, но и на персидском, турецком и др. языках, носители которых являются исконно мусульманскими народами[прояснить].
Абу́-ль-Ха́сан Али́ ибн У́мар ад-Да́ракутни — мусульманский учёный, мухаддис.
Куфи, аль-Куфи — нисба, указывающая на то, что её носитель родом из г. Эль-Куфа.
Абу Мухаммад — кунья, означающая «отец Мухаммада».
- Абу Мухаммад Сабит аль-Бунани — мусульманский аскет, прославившийся мудрыми речениями и любовью к поклонению.
- Абу Мухаммад Сулейман аль-Амаш (680—765) — мусульманский учёный поколения табиин, известный хадисовед (мухаддис) и чтец Корана (кари).
- Абу Мухаммад Муса аль-Хади (764—786) — багдадский халиф из династии Аббасидов.
- Абу Мухаммад Абд аль-Малик — арабский учёный из Басры.
- Абу Мухаммад Абдуллах ад-Дарими (797—868) — знаток хадисов, имам, хафиз, шейх аль-ислам.
- Абу Мухаммад Абдуллах ибн Кутайба (828—889) — исламский богослов, известный толкователь Корана, хадисовед, факих, философ, историк, литератор, языковед.
- Абу Мухаммад Сахл ат-Тустари (818—896) — персидский богослов раннего суфизма.
- Абу Мухаммад Абдуллах ибн Мухаммад — эмир Кордовы (888—912), сын Мухаммада I, брат аль-Мунзира, представитель династии Омейядов.
- Убайдаллах аль-Махди (873—934) — основатель Фатимидского халифата, имам исмаилитов.
- Абу Мухаммад Саййид Али Акбар (856—950) — мусульманский святой, сын Мухаммада аль-Аскари.
- Абу Мухаммад аль-Хасан ар-Рамахурмузи — мухаддис, хафиз, кади, поэт, автор книги «аль-Мухаддис аль-Фасыль бейна ар-Рави уал-Уа’и».
- Абу Мухаммад Али ибн Хазм (994—1064) — андалусский теолог, полемист и факих, представитель захиритского мазхаба, поэт и историк.
- Абу Мухаммад аль-Багави — шейх-уль-ислам, «оживитель сунны», автор таких трудов, как «Шарх ас-Сунна», «Маалим ат-Танзиль» и «Масабих ас-Сунна».
- Абу Мухаммад Айман аз-Завахири — террорист, лидер Аль-Каиды, исламский теолог, врач, писатель.
- Абу Мухаммад Али ад-Дагистани (Кебеков) (1972—2015) — 2-й амир самопровозглашённого государства Кавказский эмират, преемник Доку Умарова.
- Абу Мухаммад аль-Макдиси — иордано-палестинский писатель.
Абу Шибль ‘Алькама ибн Кайс ан-Наха‘и, известный как Алькама ибн Кайс — исламский богослов, толкователь Корана, хадисовед, факих. Принадлежит поколению табиинов.
ан-Наха‘и — нисба, указывающая на происхождение из йеменского племени Наха.
- Малик аль-Аштар ан-Нахаи (619—647) — военный и политический деятель времён правления халифа Усмана, сторонник халифа Али.
- Алькама ибн Кайс ан-Нахаи — исламский богослов, толкователь Корана, хадисовед, факих.
- Ибрахим ан-Нахаи (666—714) — исламский учёный-богослов поколения табиинов, муджтахид, один из основателей иракской школы фикха.
Абу Абдуррахман (араб. أبو عبد الرحمن — арабская кунья, в переводе на русский язык означающая «отец Абдуррахмана» или «отец раба ар-Рахмана».
- Абу Абдуррахман Абдуллах ибн Масуд — сподвижник пророка Мухаммеда, выдающийся мусульманский учёный, толкователь Корана и правовед.
- Абу Абдуррахман Абдуллах ибн Умар — хадисовед и правовед, сподвижник пророка Мухаммеда, сын второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба.
- Абу Абдуррахман Муса ибн Нусайр — государственный деятель Арабского халифата, полководец, покоритель Магриба и Андалусии.
- Абу Абдуррахман Тавус ибн Кайсан аль-Ямани — исламский богослов Йемена, факих и хадисовед времен табиинов.
- Абу Абдуррахман аль-Халиль аль-Фарахиди — арабский филолог, представитель басрийской языковедческой школы. Создатель методики традиционного арабского языкознания.
- Абу Абдуррахман Абдуллах ибн аль-Мубарак — мусульманский богослов и хадисовед.
- Абу Абдуррахман Бишр аль-Мариси — исламский богослов, видный представитель мутазилизма, мурджиит.
- Абу Абдуррахман Абдуллах ибн Ахмад Ибн Ханбаль — мусульманский правовед и богослов, хафиз, критик, сын Ахмада ибн Ханбаля.
- Абу Абдуррахман Ахмад ан-Насаи — мусульманский учёный, один из выдающихся знатоков хадисов, автор сборника хадисов.
- Абу Абдуррахман Абдуллах аль-Харари — исламский теолог, основатель течения хабашитов.
Абу Абдуллах Амр ибн Маймун аль-Ауди — исламский богослов, мухаддис из поколения табиинов-мухадрамов.
Арабское слово мухадрам, мн. ч. мухадрамун, происходящее от корня хадрама, означает «быть смешанным в родословной». В мусульманском богословии этот термин относится к человеку, который жил как в доисламскую эпоху (джахилия), так и в эпоху ислама, стал мусульманином, когда пророк Мухаммад был жив или после его смерти, но не смог увидеть его верующим. Согласно этому определению, мухадрам — это человек, личность которого достоверно неизвестна, но поскольку он жил во времена пророка Мухаммада, он должен был быть среди сподвижников (асхабов), но он не был зачислен категорию в сподвижников, потому что не встречался с Пророком. Хотя его можно считать «последователем [сподвижников]» (табиином), потому что он встречался со сподвижниками, но так как он жил во времена Мухаммада, он считался отличным от табиинов, родившихся после его смерти, и по этой причине хадисоведы (мухаддисы) относили их к отдельному поколению ранних мусульман (саляфов).
аль-Макки, Мекки — нисба, часть арабского имени указывающая на происхождение из города Мекка.