Хлысты́, или христовове́ры, — одна из старейших русских внецерковных религиозных сект, экстатическая разновидность духовных христиан, возникшая в середине XVII века среди православных крестьян. Самоназвание — «люди Божьи», «Христова вера». В современной религиоведческой литературе как равнозначные используются термины «хлысты» («хлыстовщина») и «христововеры» («христовщина»). Наименование «хлысты» происходит от встречавшегося в их среде обряда самобичевания или от видоизменённого слова «христы», так как официальные духовные лица считали неприличным в названии секты употреблять имя Иисуса Христа.
Старообря́дчество (древлеправосла́вие) — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной традиции, отвергающих предпринятую в 1651—1660-х годах московским патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась унификация богослужебного чина Русской церкви с Греческой церковью и, прежде всего, с Константинопольской церковью.
Духо́вное христиа́нство — общее название течений русского религиозного разномыслия (сектантства), отделившееся от православия. Для последователей характерно аллегорическое толкование Библии, отрицание православного богослужения, отрицание церковной иерархии, приближение к народной традиции, в повседневной жизни стремление более строго придерживаться библейских заповедей. Согласно опубликованной в 1901 году книги «Распределения старообрядцев и сектантов по толкам и сектам», разработанной статистическим комитетом министерства внутренних дел, духовные христиане относились к так называемым рационалистическим сектам, в противоположность мистическим сектам, таким как скопцы, хлысты и малёванцы. Однако такое деление не соответствует классификации, принятой в современном религиоведении.
Илья́ Миха́йлович Громогла́сов — российский богослов, протоиерей, учёный, специалист в области церковного права и истории старообрядчества.
Архиепи́скоп Дими́трий — епископ Русской православной церкви, архиепископ Можайский, викарий Московской епархии.
Суббо́тники — иудейское/иудействующее движение, зародившееся среди русских в конце XVIII века, последователи которого соблюдают субботу, совершают обрезание и другие предписания иудаизма. Часть переселилась в Израиль.
Митрополи́т Анто́ний — епископ Православной российской церкви; c 25 декабря 1898 года вплоть до кончины — митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский; с 9 июня 1900 года первенствующий член Святейшего Синода.
Средник:
- Средник — в XIX веке название современного города Середжюс в Литве.
- Средник — в типографике − пробел, разделяющий колонки набора при многоколонной верстке.
- Средник — в иконописи — центральная часть иконной доски с ковчегом, либо центральная композиция иконы с клеймами.
- Средник — средний поперечный брусок в оконных рамах или филенчатых дверях.
- Средник — представитель толка в беспоповщинском старообрядчестве, отмечающего среду вместо воскресенья.
- Средник — средний слой в многослойном материале.
Евге́ний Евсигне́евич Голуби́нский — историк Русской Церкви и церковной архитектуры. Ординарный академик Императорской академии наук по отделению русского языка и словесности (1903). Автор ряда фундаментальных исследований по истории Русской Церкви. Считается сторонником позитивизма.
Бегуны́, стра́нники — одно из беспоповских направлений старообрядчества. В разных районах России именовались: скрытниками, сопелковцами, подпольниками, .
Шалопу́ты — сектантское течение, возникшее в Российской империи в Тамбове в конце 60-х годов XIX в. под влиянием идей мистицизма и распространённое, в основном, на юге и юго-востоке России. Течение вышло из секты хлыстов.
Самокреще́нцы — старообрядческое течение беспоповцев, отличающееся от остальных старообрядцев в основном тем, что его сторонники крестили сами себя через троекратное погружение в воду и чтение Символа веры. В последующем от этого направления ответвились группы рябиновцев, дырников и средников. Течение самокрещенцев является ответвлением нетовщины, которая в свою очередь, является одним из направлений беспоповства.
Ряби́новцы — старообрядческое согласие беспоповцев, выделившееся из течения самокрещенцев. Отличалось от остальных старообрядцев в основном тем, что его сторонники отказывались молиться на иконы, на которых присутствовал кто-либо кроме изображаемого образа. В связи с малочисленностью почитаемых ими икон, вырезали для молений восьмиконечные кресты из рябинового дерева, поскольку считали, что именно из рябины был сделан крест, на котором распяли Христа. Самоназвание рябиновцев — «согласие по кресту», «христиане по кресту» или «по честну кресту», то есть поклоняющиеся кресту Христову, без написания плоти Христовой.
Архиепископ Никанор — епископ Русской православной церкви, архиепископ Херсонский и Одесский, духовный писатель, философ. Доктор богословия.
Епископ Василий — епископ Русской православной церкви, епископ Можайский, викарий Московской епархии. Духовный писатель.
Алексей Егорович Шашин — российский православный слепец-миссионер, полемист и духовный писатель, проповедовавший среди старообрядцев, а также среди протестантов и мусульман.
Пётр Семёнович Смирно́в — российский историк, богослов. Основные научные труды Смирнова были посвящены истории русского раскола и истории старообрядчества. Редактор журналов «Миссионерский сборник» в 1891—1894 годах и «Христианское чтение» в 1903—1911 годах. Автор ряда статей в Православной богословской энциклопедии.
Менандриа́не — еретики I века, названные по имени основателя их учения — Менандра.
Акулово — деревня в Шиловском районе Рязанской области в составе Тырновского сельского поселения.
Иван Тарасьевич Никифоровский — преподаватель Витебской духовной семинарии, знаток русского раскола старообрядчества, миссионер.
