Старорусская икона «Умиление»

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Не следует путать со Старорусской иконой Божией Матери.
Эта статья — об иконе XIII века. О других иконах со словом «Умиление» в названии см. Умиление (икона).
Для термина «Умиление» см. также другие значения.
Икона Божией Матери Умиление (Старорусская)
Дата появления XII — XIII века
Иконографический тип Елеуса
МестонахождениеГосударственный Русский музей, Санкт-Петербург

Икона Божией Матери Умиление (Старорусская) — икона Богородицы, датируемая XII — XIII веками. В древности находилась в Старой Руссе. Приобретена в конце XIX века Д. С. Большаковым. С 1927 года находится в собрании Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге[1].

История

Икона, вероятно, была храмовым образом, однако нет определённого мнения, происходит ли она из старорусского собора, построенного архиепископом Мартирием в XII веке, или из одного из новгородских соборов. Предание связывает икону с константинопольской Влахернской церковью. Оно возникло под влиянием изображения на иконе ризы Богородицы – главной реликвии Влахернской базилики. На Старорусском «Умилении», как и на «малом» «Умилении» из Успенского собора Московского Кремля, эта реликвия изображена в виде пурпурного плата-убруса, наброшенного на голову Богородицы. Красочный слой Старорусского Умиления плохо сохранился. Из-за этого невозможно установить, покрыт ли на ней плат тем же узором, что на кремлёвском «Умилении»[2]:456.

Поза Богомладенца и помещение его главы на уровне головы Девы Марии также соответствует древнейшим византийским иконописным изображениям Богородицы. Г. С. Колпакова считает, что, возможно, эта икона происходит из мастерских новгородского Десятинного Богородичного монастыря, в котором мастерами культивировались традиции Влахерн. Икона, возможно, попала в Старую Руссу как вклад в городской собор в качестве списка с одной из новгородских икон[2]:457.

Иконография

Икона относится к иконописному типу Умиление. Размеры иконы 99,5 на 81 см. Академик В. Н. Лазарев характеризует состояние иконы как «сильно попорченное»[3].

Иконография отражает связь с греческими или восточными образцами[2]:457. Это проявляется в вытянутом овале лика Богородицы, её массивном подбородке, сильно изогнутом носе и характерном абрисе глаз. Лики на иконе выполнены в сложной живописной технике, а руки и одежды Богородицы написаны в упрощённой манере[2]:457.

Иисус представлен в отроческом возрасте, что характерно для икон XIII века. Одежды Богомладенца написаны прозрачными густыми линиями, положенными поверх серебряной подкладки. Это приводит к слиянию фигуры Иисуса с серебряной поверхностью фона[2]:458.

Примечания

  1. ↑ Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки. — М.: Советский художник, 1974. — С. 73.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Колпакова Г. С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007. — 600 с. — (Новая история искусства). — ISBN 978-5-352-02088-3.
  3. ↑ Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. Архивная копия от 17 мая 2011 на Wayback Machine.

Литература

  • Живопись древнего Новгорода и его земель XII–XVII столетий. Каталог выставки. Л., 1974, № 7, с. 34–35.
  • Живопись домонгольской Руси. Каталог выставки. Сост. О. А. Корина, № 15, с. 73–74.