Суперэкуменизм

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Всемирный конгресс религий, Чикаго, 1893
Храм всех религий в Казани

Суперэкумени́зм (религио́зный плюрали́зм) — религиозное движение, стремящееся к унификации не только христианских конфессий (экуменизм), но и мировых религий во имя так называемого диалога религий[1][2].

В соответствии с суперэкуменической позицией,

  • Все религии положительны и являются путями человека к Бог(ам) или к Высшей Истине. Бог(и) выражают себя в многообразии, мировые религии есть творчество человека и Богов. Мировые религии положительны тем, что являются носителями общечеловеческих ценностей.
  • Религий много — Бог(и) едины. Нет религии выше или ниже, все религии равны и способствуют духовному росту своих последователей. Таким образом, суперэкуменизм — это религиозный плюрализм.

Суперэкуменизм призывает отбросить фанатизм, нетерпимость, ограниченность, религиозную гордыню, деление людей на христиан, мусульман, буддистов, индусов, иудеев и т. п.[]

В 1893 году теософы организовали и провели в Чикаго Всемирный конгресс религий (en:Parliament of the World's Religions), где от индуизма выступал индийский религиозный деятель Вивекананда[2].

Основные теоретики суперэкуменизма (религиозного плюрализма): Джон Хик[англ.], Ж. Миле, Люсьен Ричард (Lucien Richard), Пол Ниттер[англ.], Гарольд Каурд (Harold Coward)[3], антиохийский православный богослов Митрополит гор Ливанских Георгий (Ходр)[4].

См. также

Примечания

  1. Шохин В. К. Теология: Введение в богословские дисциплины — М. ИФ РАН, 2002. — 120с. ISBN 5-201-02085-2
  2. 1 2 Священник Александр Мень Отец Александр Мень отвечает на вопросы Архивная копия от 8 августа 2014 на Wayback Machine
  3. Библиотека религиоведения — Шохин В. Теология. Введение в богословские дисциплины. Лекция 7. Христианские догматы и философский дискурс
  4. Александр Соллогуб Экуменические импульсы процесса реинтеграции Антиохийского патриархата Архивная копия от 9 мая 2011 на Wayback Machine // ВЕРТОГРАДъ № 2 (47) (1999)

Ссылки