О́боротень — мифическое существо, способное временно менять свой облик магическим путём, превращаясь из человека в другое существо, а также в атмосферное явление, растение или предмет, и наоборот.
«Сильмари́ллион» — незаконченное произведение английского писателя Дж. Р. Р. Толкина, изданное посмертно его сыном Кристофером в 1977 году.
Га́нга — индуистская богиня, воплощение священной реки Ганга (Ганг). Река и богиня играют заметную роль в религии и мифологии индуизма. Она одновременно является символом материнства, связью между мирами и средством для очищения. Индусы верят, что река может снимать грехи и помогает спасению. Часто это действие ассоциируется просто с купанием в реке в любое время, а также с погружением в её воды пепла умерших, для чего люди приезжают к реке даже из удалённых районов. На берегах реки находятся несколько священных для индусов мест, в частности города Харидвар, Аллахабад и Варанаси. Во время фестиваля Лой Кратхонг в Таиланде отпускаются лодки с зажжёнными свечами с упоминанием богини Ганги.
Вал(ь)ми́ки — певец и поэт в санскритской литературе. На основе текста в «Рамаяне» ему приписывается текст этого величайшего эпоса Древней Индии, написанный в V в до н. э. либо в I в до н. э. Его почитают как адикави — первого поэта, автора «Рамаяны».
Корова почитается как свяще́нное животное в индуизме, джайнизме, зороастризме, также почиталась ранее в Древнем Египте, Древней Греции и Древнем Риме. Забой коров и употребление говядины в индуизме является табу, из-за которого возник фразеологизм «священная корова» — тот, кто обладает правовым иммунитетом.
Дашавата́ра, также даша-аватара , — десять основных аватар Вишну, которые обстоятельно описываются в Пуранах. В философии вайшнавизма аватара обычно используется для обозначения «воплощения» или «явления», а даша на санскрите означает «десять». Это так называемые маха-аватары. Список дашаватар даётся в «Гаруда-пуране» (1.86.10-11). Там также выделяются те аватары, чья миссия была наиболее важной. Большинство аватар в этом списке характеризуется как лила-аватары. Первые четыре появились в Сатья-югу. Следующие три аватары снизошли в Трета-югу, восьмое воплощение в Двапара-югу и девятое в Кали-югу. Предсказано, что десятая аватара появится в конце настоящей эпохи Кали-юги.
Голо́ка или Голока Вринда́вана — вечная обитель Кришны в кришнаизме.
Дашара́тха — герой древнеиндийского эпоса «Рамаяна», сын Аджи и Индумати, правитель царства Айодхья из Солнечной династии.
Вишвами́тра, от рождения Вишваратха, — ведийский мудрец, один из семи великих риши. Ему приписывается авторство бо́льшей части третьей мандалы «Ригведы», включая «Гаятри-мантру». В Пуранах говорится, что за всю историю только 24 риши смогли постичь полный смысл Гаятри-мантры и, соответственно, воспользоваться всей её духовной силой. Вишвамитра был первым из них, а Яджнавалкья — последним.
Васи́штха — в ведийской и индуистской мифологии один из семи божественных мудрецов, риши, духовный сын Брахмы, один из прародителей земных существ, муж Арундхати, отец мудреца Шактри, царя Шурасены Читракету, и дед мудреца Парашары. Семейный наставник правителей Солнечной династии; гуру Рамы : он указал Раме путь к высшей цели жизни человека — мокше. Упоминания о нём содержатся в Ригведе, Махабхарате, Рамаяне и ряде других текстов индуизма.
Шанта́ну — правитель царства Куру в Хастинапуре, о котором говорится в древнеиндийском эпосе «Махабхарата» и в Пуранах. Своё имя получил за способность излечивать наложением рук. Шантану был потомком Бхаратов из Лунной династии и предком Пандавов и Кауравов. Шантану также упоминается в «Ригведе».
Па́хтанье Молочного океана или Самудра-мантхан — одно из ключевых мифологических событий, описанное в Пуранах и отмечаемое каждые 12 лет в ходе огромного индуистского праздника Кумбха-мела. История описывается в «Бхагавата-пуране», «Вишну-пуране» и «Махабхарате».
Ва́куль — мифологический персонаж народов коми, водяной, живёт в водоемах вместе со своей семьей.
Сварга или Свар-лока , — в индийской позднейшей мифологии небо Индры, место пребывания полубогов и блаженных смертных. Один из семи небесных миров — лок, царство Индры (Индра-лока). Индийская мифологическая космография помещает Сваргу на горе Меру.
«В лес» — мюзикл на либретто Джеймса Лэпайна, музыку и слова Стивена Сондхайма. Основан на книге «О пользе волшебства. Смысл и значение волшебных сказок» Бруно Беттельгейма. Мировая премьера состоялась в бродвейском театре «Эль Гиршфельд» 5 ноября 1987 года. До этого этап предпоказов прошёл в 1986 году в театре «Старый Глобус» города Сан-Диего.
Тришанку (त्रिशंकु) — персонаж из индуистских итихас, имя которого фигурирует в индийском выражении «небо Тришанку». История Тришанку рассказана в «Бала Канде» , первой части «Рамаяны».
Вена — в индийской мифологии великий царь. Однако он стал злым и испорченным. Мир стал настолько мрачным и темным, что богиня земли Бхуми решила, что больше не будет давать урожай людям. Она приняла облик коровы и скрылась. Тем временем группа риши в гневе убила Вену. Затем они отрезали бедро его трупа и удалили все зло из тела. После этого они убрали руку Вены, и на его месте появился добрый Притху. Он был одним из воплощений Вишну. Однако Бхуми по-прежнему отказывался давать урожай людям. Затем Притху, сын Вены, отправился в джунгли для покаяния, пытаясь призвать Бхуми. В течение этого длительного периода произошла такая ситуация, когда Притху видит льва, который пытается наброситься на него, чтобы убить. Поскольку он был полон решимости призвать Бхуми, он решил пытаться до последнего вздоха и предпочел умереть, чем вернуться с голыми руками. Когда царь Притху мысленно готовился к обезглавливанию, он почувствовал легкое растирание лба. Это была Бхуми в образе коровы, довольная его покаянием, облизывающая его лоб. Этим Бхуми вернула все лекарственные и культурные растения живущим на ней существам. Царь Притху вернул Бхуми в её обычное состояние, поэтому она также известна как Притхви.
Аюс — в индуистской мифологии царь, сын Пурураваса и Урваши. Он родился в Лунной Династии. История этого царя известна из индуистской литературы, такой как Пураны и Итихасы. Аюс правил в регионе Пратиштхана, потому что, согласно Брахма-пуране, этот регион был резиденцией Илы, унаследованной после её смерти Пуруравасом. Возможно, что Аюс также правил в провинции Кандхавапрастха, потому что, согласно Махабхарате, Кандхавапрастха был центром правления царей Лунной Династии в древние времена, до основания Хастинапура. Но позже Кандхавапрастха был проклят, и стал засушливым. Во время правления Дхритараштры Кандхавапрастха превратился в Индрапрастху и снова стал центром правления Лунной династии.
Самварана — в индуистской мифологии — имя индийского царя из Лунной династии. Он сын Рекшы. Самварана также известен как Бхарата, что буквально означает «потомок Бхараты». Самварана женился на речной богине Тапати, и у них родился сын Куру, чьи потомки стали известны как Кауравы. Согласно Вамана-пуране, Самварана был назначен царём в молодом возрасте. Он учился у риши Васиштхи и стал набожным преданным Вишну.
Дилипа, также известный как Кхатванга, — легендарный индуистский царь из Солнечной династии. Дилипа был сыном Мулаки и Илибилы, мужем Судакшины и отцом Рагху. Дилипа также было именем змеи, родившейся в семье Кашьяпы.
Медиафайлы на Викискладе
