Кита́йская философия является частью восточной философии. Её влияние на китайскую, японскую, корейскую, вьетнамскую культуры равнозначно влиянию древнегреческой философии на Европу.
481 (четы́реста во́семьдесят пе́рвый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 481 год до нашей эры, 10-й год 2-го десятилетия V века 1-го тысячелетия до н. э., 9-й год 480-х годов до н. э., третий / четвёртый год 74-й олимпиады, −480 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 482 год до н. э., за ним следовал 480 год до н. э. Он закончился 2504 года назад.
485 (четы́реста во́семьдесят пя́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в понедельник. Это 485 год до нашей эры, 6-й год 2-го десятилетия V века 1-го тысячелетия до н. э., 5-й год 480-х годов до н. э., третий / четвёртый год 73-й олимпиады, −484 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 486 год до н. э., за ним следовал 484 год до н. э. Он закончился 2508 лет назад.
497 (четы́реста девяно́сто седьмо́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в воскресенье. Это 497 год до нашей эры, 4-й год 1-го десятилетия V века 1-го тысячелетия до н. э., 3-й год 490-х годов до н. э., третий / четвёртый год 70-й олимпиады, −496 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 498 год до н. э., за ним следовал 496 год до н. э. Он закончился 2520 лет назад.
532 (пятьсо́т три́дцать второ́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в субботу. Это 532 год до нашей эры, 9-й год 7-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 8-й год 530-х годов до н. э., четвёртый год 61-й олимпиады / первый год 62-й олимпиады, −531 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 533 год до н. э., за ним следовал 531 год до н. э. Он закончился 2555 лет назад.
548 (пятьсо́т со́рок восьмо́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 548 год до нашей эры, 3-й год 6-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 2-й год 540-х годов до н. э., четвёртый год 57-й олимпиады / первый год 58-й олимпиады, −547 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 549 год до н. э., за ним следовал 547 год до н. э. Он закончился 2571 год назад.
Сыма Цянь — потомственный историограф династии Хань, писатель, астроном. Известен как создатель «Ши цзи» — грандиозного труда, описывающего историю Китая от мифических родоначальников и до современных Сыма Цяню времён.
XI (оди́ннадцатый) век до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — век с 1 января 1100 года до н. э. по 31 декабря 1001 года до н. э. Это 10-й век 2-го тысячелетия до н. э. Ему предшествовал XII век до н. э., за ним следовал X век до н. э. Закончился 3024 года назад.
Эпоха Чжоу — эпоха в истории Китая, время правления династии рода Цзи (姬). Род Цзи сверг правивший дом Шан и установил новую династию. Династия прекратилась после победы династии Ин 嬴.
Ши цзи — «Исторические записки»: труд историографа империи Хань Сыма Цяня. В китайской культуре играет роль примерно сопоставимую с той, которую сыграла «История» Геродота для западного мира.
Кита́йская литерату́ра — литература на китайском языке. Одна из древнейших литератур в мире.
Сыма — китайская фамилия (клан). Может быть переведена как «управляющий лошадьми», что сближает её с греч. «Гиппократ» и герм. «Маршалл». Вьетнамское чтение — Tư Mã, корейское — 사마 (Сама), японское — しば (Сиба).
Инь ян цзя — философская школа древнего Китая, специализировавшаяся в натурфилософско-космологических и оккультно-нумерологических вопросах. Школа Тёмного (Инь) и Светлого (Ян) начал. Последователи этой школы пытались дать интерпретацию событий исключительно в понятиях природных сил, поэтому она обычно трактуется как натурфилософская.
Сяньюнь — древние племена Китая, наиболее достоверные упоминания которых относятся к IX веку до н. э. Вероятные предки хунну. В соответствии с этим отождествлением сделан и русский перевод «Шицзина» А. А. Штукина, в котором сяньюни названы «гуннами». Согласно К. В. Васильеву, сяньюни — одно из этнополитических объединений, входивших в состав «тайюаньских жунов».
Тан Ду́ — древнекитайский астроном и астролог эпохи Западная Хань.
Цзися, или Цзи-ся «Академия у [западных ворот] Цзи» — самая известная академия Древнего Китая. Основана в 318 г. до н.э. в Линьцзы, столице царства Ци. Действовала более столетия. Название академии связано с её местоположением в городе. В деятельности Цзися принимали участие сотни и даже тысячи представителей всех основных философских школ — конфуцианства, даосизма, легизма, мин цзя, инь ян цзя. По сообщению Сыма Цяня, 76 виднейших из них правитель Сюань-ван назначил старшими сановниками (шан-дафу). Обсуждавшаяся в Цзися проблематика отражена главным образом в энциклопедическом трактате Гуань-цзы, а также Янь-цзы чуньцю, Сыма фа и других. В условиях официально поощряемой дискуссии в Цзися уточнялись теоретические позиции и рождались первые формы синтеза основных идейных направлений китайской философии. В итоге сложилось и собственно «учение Цзися», отмеченное общей даосской ориентацией.
Цзиньский У-ди, личное имя Сыма́ Янь, взрослое имя Сыма́ Аньши́ — внук Сыма И, сын Сыма Чжао, первый император империи Цзинь (265—420). Правил в 265—290 годах, после уничтожения Восточного У объединил Китай. У-ди известен своими несдержанностью и сладострастием, что особенно проявилось после объединения Китая. В легендах хвалится его немыслимая потенция и упоминается, что у него было 10 тысяч наложниц.
Цзы-вэй - древнекитайский астроном, астролог, историограф (сысин) (司星) и философ. Время жизни VI - V вв. до н.э. Автор несохранившегося до наших дней сочинения в трех главах (пянях). Беседа Цзы-вэя с правителем царства Сун Цзин-гуном о принципах управления и их связи с движениями планет упоминается в «Люйши чуньцю», в «Хуайнаньцзы» и у Сыма Цяня . В библиографическом разделе «Истории династии Хань» Цзы-вэй возглавляет список представителей школы инь ян . Сыма Цянь называет Цзы-вэя среди тех, кто в древности был искусен в небесных подсчетах (天數) ("Ши цзи". Гл. 27).
Лу Цзя (陸賈) - древнекитайский философ, историк, литератор эпохи Хань. Один из соратников основателя династии Западная Хань Лю Бана (Гао-цзу). Происходил из южного царства Чу. Лу Цзя автор состоящего из 12 глав сочинения "Синь юй". Сочинение было создано, чтобы предложить новой династии способы управления, позволяющие избежать судьбы династии Цинь. Другое сочинение Лу Цзя "Чу Хань чунь цю" явилось одним из источников "Ши цзи" Сыма Цяня. Жизнеописание Лу Цзя содержится в главе 97 "Ши цзи".
Шань-жуны — древнемонгольское племя, одно из ответвлений жунов. Проживали вдоль северных границ китайских царств, занимая территории современной провинции Хэбэй.