100 (со́тый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в среду. Это 100 год нашей эры, 10-й год 10-го десятилетия I века 1-го тысячелетия, 1-й год 100-х годов, третий / четвёртый год 219-й олимпиады. Он закончился 1924 года назад.
Кита́йская философия является частью восточной философии. Её влияние на китайскую, японскую, корейскую, вьетнамскую культуры равнозначно влиянию древнегреческой философии на Европу.
Иероглифи́ческий слова́рь:
Иероглифический ключ — графический элемент (графема) или простой иероглиф китайской письменности, из которых состоят сложные иероглифы. Может выступать в качестве смыслового или фонетического показателя, выражает основное его значение, указывает на принадлежность предмета, обозначенного этим иероглифом, к определенному предметному классу.
Кандзи (яп., от кан «Хань» и дзи «знаки, иероглифы»; букв. «ханьские знаки») — китайские иероглифы, используемые в современной японской письменности, наряду с хираганой, катаканой, арабскими цифрами и ромадзи. Это японское прочтение китайского слова ханьцзы.
Чу — царство в южном Китае во время эпохи Чуньцю и Чжаньго.
Список ключей Канси, принятый в Японии, Республике Корея, Тайване, традиционно включает 214 символов, расположенных в порядке увеличения числа черт. Набор ключей Канси пришёл на смену более старой системе из 540 ключей «малой печати» Шовэнь Цзецзы. Впервые число 214 как стандарт было установлено в словаре 1615 года Цзыхуэй и позднее — в словарях Чжэнцзытун в 1627 году и Канси — в 1716 году. В Китае после 1949 года в связи с введением упрощённых иероглифов предлагались наборы с меньшим числом ключей (170—180).
Узелко́вое письмо́ в Кита́е — мнемотехническое средство, система условных знаков, основанная на завязываемых на веревках узлах; существовала в древнем Китае до изобретения иероглифической письменности и, на первых этапах существования письменности, параллельно с ней. К узелковому письму в китайской традиции возводилось возникновение письменности, а изготовление ткани или сети ассоциировалось с созданием письмен и текстов.
Наиболее фундаментальными считаются следующие словари
Кита́йская литерату́ра — литература на китайском языке. Одна из древнейших литератур в мире.
Китайская историография — история исторической мысли китайской цивилизации. Традиционные исторические сочинения считались частью высокой литературы и в традиционной классификации следовали сразу после конфуцианского канона, составляя библиографический раздел ши бу. Созданный китайскими историками комплекс источников и набор техник их интерпретации является основой исторических дисциплин синологии, причём западное восприятие текстов и событий китайской истории полностью зависит от национальной комментаторской и издательской традиции, археологии и эпиграфики.
Династийная история — характерный для монархического Китая вид исторического источника, официальная хроника правления династии. Составлялась, как правило, после падения очередной династии по указу следующего за ней императора. Вслед за «Ши цзи» каждая династическая хроника состояла из четырёх разделов, первый из которых был посвящён вопросам императорской генеалогии, второй — собственно летописи, четвёртый — биографиям выдающихся лиц, а третий — всему остальному.
Сюй — две китайские фамилии.
Ключ 89 — ключ Канси со значением «Двойная Х»; один из 34, состоящих из четырёх штрихов.
Пэн — гигантская птица в древнекитайской мифологии. Впервые упоминается в книге философа Чжуан-цзы, где описано её происхождение от исполинской рыбы Кунь путём метаморфозы. Крылья Пэна подобны дождевым тучам, величина его спины — несколько тысяч ли. После превращения Пэн улетает в небесный пруд страны Наньминь, при этом ветер, поднимающийся от взмаха его крыльев, вздыбливает волны на три тысячи ли. Без отдыха он способен преодолеть 90 тысяч ли. Отдыхает же один раз в шесть лун. В сравнительной мифологии Пэн сравнивается с другими гигантскими птицами — Рух и Гарудой, а рыба Кунь — с левиафаном.
Список ключей Шовэнь Цзецзы состоит из 540 ключей «малой печати», использующихся в словаре «Шовэнь цзецзы», составленном китайским языковедом Сюй Шэнем в 100 году н. э. в эпоху правления династии Хань. По ряду причин, некоторые ключи у Сюй Шэня повторяются и имеют одинаковое значение.
Ключ 167 со значением «золото», 167 по порядку из 214 традиционного списка иероглифических ключей, используемых при написании иероглифов. Записывается 8 штрихами.
Ключ 96 — ключ Канси со значением «Нефрит»; один из 23-х, состоящих из пяти черт.
Ключ 113 — ключ Канси со значением «дух»; один из 23, состоящих из пяти штрихов.
Ключ 69 — ключ Канси со значением «топор»; один из 34, состоящих из четырёх штрихов.
Медиафайлы на Викискладе