Тазы (народ)

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Эта статья о народности; о породе собак см. Тазы (порода собак).
Тазы
Численность и ареал
Всего: ▼ 235 чел.

 Россия:
235 (2021)[1]

Описание
Языкрусский, тазский диалект
Религияправославие
Входит втунгусо-маньчжурские народы и Sino-Tibetan peoples[вд]
Родственные народыкитайцы, удэгейцы, нанайцы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Расселение тазов в России на 2010 год в % от общей численности этого народа в РФ
Одежда тазов, краеведческий музей пос. Ольга
Предметы быта тазов, краеведческий музей пос. Ольга
Лыжи тазов, краеведческий музей пос. Ольга

Та́зы (удэ́) — этнос в России. Относятся к коренным малочисленным народам Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. В 2002 году численность тазов в России составляла 300 человек, в 2021 году — 235 человек[1][3]. Говорят на русском языке. Верующие представители тазов исповедуют православие[4].

Происхождение

В 1830-х — 1850-х годах на территорию Уссурийского края начинают проникать китайцы, первоначально остававшиеся здесь только в тёплое время года. Они занимались сбором женьшеня, а позднее к сборщикам женьшеня добавились охотники за пантами, добытчики морепродуктов, собиратели грибов. Со временем некоторые из них оседают на этой территории, занимаясь земледелием и торговлей[5].

Среди китайских переселенцев преобладали мужчины, поэтому они вступали в брак с женщинами местных племён — удэгейками на юге края и нанайками в его северных районах. Постепенно складывалось метисное население, к которому применяли китайское наименование «да-цзы» (аборигены, туземцы)[6][7]. После присоединения в 1858—1860 годах Уссурийского края к России русские стали называть этим словом (которое в их устах стало звучать как «тазы») коренное население Приморья (преимущественно удэгейцев, но также орочей и местное метисное население). Исследователь Дальнего Востока В. К. Арсеньев упорядочил терминологию, последовательно разграничив удэгейцев, китайцев и сложившуюся к концу XIX века новую этническую группу метисного происхождения, которую рассматривал как «окитаенных» удэгейцев (они в то время жили оседло и занимались огородничеством, а говорили на разновидности севернокитайского языка), но, в то же время считал самостоятельной народностью: они существенно отличались от китайцев по культуре и хозяйственному укладу, причём сами себя китайцами не считали. За этой группой и закрепилось название «тазы»[8].

Когда в 1936 году советские власти начали депортировать с Дальнего Востока в Среднюю Азию граждан СССР китайской и корейской национальностей, то вместе с ними стали было высылать и тазов. Однако благодаря разъяснениям В. К. Арсеньева части тазов удалось избежать депортации; при этом большинство тазов, живших ранее на хуторах в Ольгинском, Кавалеровском и Тетюхинском районах, в 1938 году были переселены в деревню Михайловка Ольгинского района, освободившуюся после выселения живших там корейцев.

Язык и верования

Тазский диалект сформировался на основе севернокитайского языка со значительным количеством заимствований из удэгейского и нанайского языков (уже в советское время владевшие данным диалектом тазы-военнослужащие способны были без специальной языковой подготовки заниматься радиоперехватом переговоров китайских военных, которые велись на путунхуа[9]). В 1880-х годах насчитывалось 1050 носителей тазского диалекта[10]. После того как в 1860 году по Пекинскому трактату Уссурийский край отошёл Российской империи и на Дальний Восток начали прибывать русские переселенцы, тазская идентичность попала под влияние русской культуры и языка. Особенно процесс ассимиляции ускорился уже при СССР, когда советской властью было введено обязательное общее образование, ведшееся на русском языке. По итогам переписи населения 2002 года к тазам себя причислили только 300 человек, из них только пятеро заявили, что владеют тазским языком[4]. По данным переписи 2010 года из 274 тазов никто не заявил о владении тазским языком, все назвались русскоязычными[3][11].

До вхождения Приморья в состав Российской империи религиозные представления тазов в основном базировались на верованиях, распространённых в Северо-Восточном Китае: буддизм, китайский культ предков, маньчжурская народная религия и шаманизм, с элементами местных верований. После присоединения в 1860 году Уссурийского края к России тазы были христианизированы. В настоящее время те тазы, которые считают себя верующими, являются православными[4].

Численность и расселение

Расселение тазов в ДФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.

В соответствии с Всероссийской переписью населения 2002 года численность тазов составляла 276 человек, из которых 256 проживали в Приморском крае (верховья реки Уссури и Ольгинский район Приморского края), из них в свою очередь владели языком своего народа лишь 5 человек (1,95 %), русским — все 276 человек (100,00 %)[12]. Среди 276 все говорили на русском языке; среди них имелись: 131 мужчина (53 городских, 78 сельских жителей) и 145 женщин (57 городских, 88 сельских жителей)[13]; 110 городских (53 мужчины, 57 женщин) и 166 деревенских (78 мужчин, 88 женщин) жителей[13]. Наибольшее количество тазов (71 человек) в 2002 г. проживало в селе Михайловка Ольгинского района Приморского края[14].

В соответствии с Всероссийской переписью населения 2010 года численность тазов составляла 274 человека, из них 10 человек знали китайский язык, 10 — английский, 2 — узбекский, 1 — хакасский, 272 — русский. 262 таза назвали русский родным языком. Из 274 тазов 253 человека проживали в Приморском крае[11].

Хозяйство и культура

Уже в конце XIX века тазы жили оседло в постоянных жилищах (фанзах), занимались огородничеством, носили китайскую одежду. В отличие от китайцев, женщины из тазов не сидели дома бо́льшую часть времени, а наравне с мужчинами работали на огороде и ходили в тайгу на охоту. Если у китайцев употребление сырой животной пищи исключено, то тазы (подобно удэгейцам и нанайцам) ели блюда из сырого мяса или рыбы[15]. Занимались тазы также рыболовством (рыбу — в основном лососёвых — добывали острогами, ловили сетями и на крючки), охотой (на изюбря, лося, кабана, пушных зверей с использованием копий, ружей, ловушек), собирательством женьшеня и древесных грибов, заготовкой морской капусты, трепангов, раковин морских гребешков[10].

Религиозные представления тазов представляли собой сочетание буддизма и китайского культа предков. Они полагали, что человек обладает девяноста девятью поочерёдно умирающими душами[10].

После переселения в Михайловку тазы поселились в деревянных домах. Наряду с работой на огороде они разводят коров, свиней, кур и уток. В одежде они практически не отличаются от окружающегося русского населения, но тазовки иногда одевают традиционный костюм — фуфайку и штаны чёрного цвета, а старики нередко хранят традиционный костюм «для похорон». Тазы готовят многие традиционные для Северного Китая блюда: пампушки (приготовленное на пару тесто), боудхе (приготовленные аналогичным образом пирожки с мясной начинкой), ланцей (блюда из мяса и нарезанного соломкой картофеля), пельмени[16].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  2. ↑ Всероссийские переписи населения 2002 2010 годов. Дата обращения: 8 августа 2015. Архивировано из оригинала 9 июня 2014 года.
  3. ↑ 1 2 Донских, Екатерина.  Редкие люди. «Красная книга» коренных народов России // Аргументы и факты. — 2013. — № 48 (1725) за 27 ноября. — С. 36. Архивировано 8 декабря 2015 года.  (Дата обращения: 8 декабря 2015)
  4. ↑ 1 2 3 Большая российская энциклопедия, 2016.
  5. ↑ Решетов, 1994, с. 194.
  6. ↑ Арсеньев В. К. Лесные люди — удэхейцы. — Владивосток: Книжное дело, 1926. — I. Внешний быт удэхейцев.
  7. ↑ Решетов, 1994, с. 195.
  8. ↑ Беликов и Перехвальская, 2002, с. 170—171.
  9. ↑ Беликов и Перехвальская, 2002, с. 172—173.
  10. ↑ 1 2 3 Исчезающие народы России. Тазы. // Портал культурного наследия России Культура.РФ. Дата обращения: 28 декабря 2019. Архивировано 28 декабря 2019 года.
  11. ↑ 1 2 Всероссийская перепись населения 2010 года. Том 4. Национальный состав и владение языками, гражданство. Дата обращения: 27 декабря 2019. Архивировано 15 марта 2013 года.
  12. ↑ Всероссийская перепись населения 2002 г. Население коренных малочисленных народов по территориям преимущественного проживания и владению языками. Дата обращения: 27 декабря 2019. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  13. ↑ 1 2 Национальный состав населения. Дата обращения: 14 февраля 2015. Архивировано 29 февраля 2016 года.
  14. ↑ База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года. Дата обращения: 19 ноября 2012. Архивировано из оригинала 12 июля 2019 года.
  15. ↑ Беликов и Перехвальская, 2002, с. 171—172.
  16. ↑ Беликов и Перехвальская, 2002, с. 173.

Литература

  • Беликов В. И., Перехвальская Е. В. . Тазов язык // Языки народов России. Красная книга / Гл. ред. В. П. Нерознак. — М.: Academia, 2002. — 378 с. — ISBN 5-87444-149-2. — С. 170—174.
  • Браиловский С. Н.  Тазы, или удихэ: опыт этнографического исследования // Живая старина. — 1901. — Вып. 2. — С. 129—216;  Вып. 3—4. — С. 323—455..
  • Решетов А. М. . Китайцы // Народы России: энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. — 479 с. — ISBN 5-85270-082-7. — С. 193—196.
  • Тазы : [арх. 15 июня 2024] / Сем Т. Ю. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 564—565. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
  • Тазы // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.
  • Удэгейцы и тазы // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.

Ссылки