А́тман — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность, абсолют, осознающий своё собственное существование. Термин используется для описания высшего «Я» человека и всех живых существ. После «пробуждения» человек сознаёт себя как «Атма» — «я не это, я ТО», «я есмь Абсолют, и я это знаю» — Абсолют (человек) осознаёт своё существование. В качестве высшего субъективного начала, «абсолютного сознания», Атман соотносится с верховным объективным принципом, «абсолютным бытием» — Брахманом, в предельном случае отождествляясь с ним.
Санкхья, самкхья — философия индийского дуализма, основанная Капилой. В мире действуют два начала: пракрити (материя) и пуруша (дух). Цель философии санкхьи — отвлечение духа от материи.
Лев — пятый знак зодиака, соответствующий сектору эклиптики от 120° до 150°, считая от точки весеннего равноденствия; постоянный знак тригона «огонь». В западной астрологии Льву ♌ отводится период с 23 июля по 22 августа, времени летней жары. В созвездии Льва Солнце находится с 10 августа по 15 сентября.
Махабху́та — в индуизме пять великих или универсальных элементов: эфир, воздух, огонь, вода и земля; в буддизме — обозначение четырёх компонентов, составляющих первый скандх — рупу (форму).
Имматериализм — взгляд, отрицающий существование материи.
Таттва — в индуистской метафизике — изначальная субстанция, первоэлемент. Этим термином также обозначается процесс непосредственного «познания» пяти первоэлементов.
Ака́ша — в индийских религиях — особый вид пространства, приблизительно соответствующий европейскому понятию «эфир»; в феноменологии — «первоначальный импульс, начало проявления».
Гу́на — санскритский термин, который в буквальном переводе означает «верёвка», а в более широком смысле «качество, свойство». Одна из категорий индуистской философии санкхья, где описываются три гуны материальной природы:
- Саттва-гуна
- Раджо-гуна
- Тамо-гуна
Философия индуизма — термин, означающий различные философские системы, восходящие к единому «идеологическому источнику» — комплексу идей и понятий, более или менее присущих различным школам и системам индуизма.
Та́мас или та́мо-гу́на — гуна (свойство) невежества. Одна из трёх гун, или качеств материальной природы в индуизме. Термин также используется в буддизме.
Субстра́т, также первомате́рия, первовещество́, первостихи́я, первоэлеме́нт, еди́ное нача́ло, лат. materia prima в широком смысле — основа всего существующего. При этом субстрат часто отождествляют с материей и субстанцией. В более узком смысле, под субстратом понимают те простейшие структуры или образования, которые остаются устойчивыми, неизменными при любых преобразованиях вещи и обусловливают её конкретные свойства.
Бху́та — санскритский многозначный термин.
- Бхута — в индуистской мифологии злой дух, мелкий демон из свиты Шивы.
- Душа умершего человека, не получившая материального тела; привидение, демон, гоблин.
- Один из эпитетов Шивы.
- Одно из названий 14-го дня тёмной половины лунного месяца.
- Название первостихий в философии индуизма и буддизма, где выделяются «пять великих бхут» (панча-махабхута): акаша, ваю (ветер), агни (огонь), апас (вода) и притхиви (земля).
- Бхута-яджна — жертвоприношение стихиям, одна из пяти форм ритуального жертвоприношения в индуизме.
Свабхава — понятие в индийской мысли, обозначающее природу вещей с точки зрения её естественности и независимости от внешних факторов.
Саткарья-вада — теория причинности в индийской философии, согласно которой следствие заключено в причине. Согласно этой модели, следствие не возникает из ничего, а переходит из непроявленного в проявленное состояние.
Три тела - Шарира Трая — доктрина в индуизме, согласно которой человеческое существо состоит из трех тел. Эти тела часто отождествляются с пятью кошами – оболочками, охватывающими Атман. Доктрина трех тел является важным учением в индийской философии и религии, особенно в йоге, адвайт-веданте и тантрах.
Дравья — в дхармических религиях термин для обозначения субстрата, субстанции.
Махат, Магат или Махан , — в индуизме и буддизме божественный дух , верховный разум ; третья составляющая космогенеза при первичном (исходном) творении («сарга»), порождение пракрити и пуруши.
«О чувственном восприятии» — трактат Аристотеля, посвящённый теме чувственного восприятия, входящий в цикл «Малые сочинение о природе». Трактат состоит из семи глав.
И́ндрии — в индуистской и буддийской метафизической философии — органы чувств, которыми человек воспринимает внешний мир. К внешним индриям добавляют одну внутреннюю — разум («манас»), который анализирует информацию от органов чувств и также воспринимает внутренние состояния. Телесные органы служат лишь местом приложения индрий. Одним из условий функционирования индрий признается контакт (санникарша) с объектами. Индрии не способны воспринимать сами себя, но способствуют восприятию объектов, и само их существование выводится логическим путём.
Авьякта ; термин в индуизме, означающий изначальную природу в ее непроявленной или неопределенной форме. Это слово обычно используется для обозначения "пракрити" из-за тонкости своей природы, а также для обозначения Брахмана, который является тончайшим из всех, и который в силу тонкости - есть высшая основа, источник и «прибежище» (ашрайя) Пракрити. Авьякта как категория наряду с Махат и Пурушей играет важную роль в более поздней философии самкхьи; термин авьякта противоположен «вьякта».
