А́нгел, в авраамических религиях — духовное, бесплотное существо, сообщающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями. Традиционно ангел изображается как антропоморфное существо с крыльями за спиной. В культуре ангел обычно изображается как олицетворение добра, противопоставляясь демону.
Но́вый Заве́т — собрание из двадцати семи книг, представляющее собой одну из двух, наряду с Ветхим Заветом, частей Библии.
Апо́криф — произведение религиозной литературы, преимущественно посвящённое событиям и лицам Священной и церковной истории, не включённое в канон Церковью. Такое понимание апокрифа применительно к ветхозаветным апокрифам используется в православии и католицизме. При этом в Русской православной церкви книги, не входящие в состав иудейского канона, но входящие в состав православной Библии именуются не «апокрифами», а «неканоническими книгами».
Иоа́нн Богосло́в — один из двенадцати апостолов, единственный из них, умерший естественной смертью. Сын Зеведея, прозванный «Богословом», евангелист, брат апостола Иакова. В Евангелии от Марка вместе с братом прозван Иисусом Христом «Сы́ном гро́ма» ..
Открове́ние Иоа́нна Богосло́ва, также известное как «Апока́липсис» — последняя книга Нового Завета в Библии. Единственная апокалиптическая книга в Новом Завете и вторая вместе с ветхозаветной Книгой пророка Даниила в каноне Библии. Церковная традиция называет её автором Иоанна Богослова, создателя одноимённого Евангелия, с чем не согласно большинство современных библеистов. Традиционно считается, что книга написана в конце I века.
Арха́нгел Михаи́л, Архистрати́г Михаи́л — ангел, упоминаемый по имени в ряде библейских книг. Архангел Михаил — главный архангел, являющийся одним из самых почитаемых архангелов в авраамических религиях. В православии его называют Архистратигом, что означает «глава святого воинства Ангелов и Архангелов».
Воскресение Иисуса Христа — одно из наиболее известных событий, описанных в книгах Нового Завета. Вера в воскресение из мёртвых Иисуса является краеугольным камнем христианства.
Азраи́л, Азраэ́ль — ангел смерти в еврейской и исламской традиции. Это имя не упоминается в Коране, а вместо этого упоминается как «ангел смерти». В исламе пришли предания, цитирующие его имя «Азраил» в ряде исламских источников толкователей. Имя происходит от иврита и означает «кому помогает Бог».
Апока́липсис — название по её первому слову последней книги Нового Завета «Откровение Иоанна Богослова»; описание катаклизмов и чудес, предшествующих Второму пришествию Иисуса Христа. Выдающиеся манускрипты в хронологическом порядке:
- «Трирский Апокалипсис» — в библиотеке немецкого города Трира;
- «Бамбергский Апокалипсис» — в Бамбергской библиотеке, Германия (Msc.Bibl.140);
- «Тринити-Апокалипсис» — манускрипт кембриджского Тринити-колледжа;
- «Бодлианский Апокалипсис» — в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета;
- «Ламбетский Апокалипсис» — в Ламбетском дворце Лондона (Ms.209);
- «Апокалипсис 1313» — в Национальной библиотеке Франции (Fr.13096);
- «Фламандский Апокалипсис» — в Национальной библиотеке Франции ;
- «Эскориальский Апокалипсис» — в королевской библиотеке Эскориала.
- Тексты-апокрифы, то есть не включённые в Библию
- «Апокалипсис Варуха» (I—II в.) — от лица сирийца Варуха.
- «Апокалипсис Иоанна» — апокрифический текст.
- «Апокалипсис Иоанна» — апокрифический текст 1595 года.
- «Апокалипсис Павла» — христианский новозаветный апокриф, приписывается апостолу Павлу; пространная версию или переложение «Апокалипсиса Петра».
- «Апокалипсис Петра» — христианский новозаветный апокриф, приписывается апостолу Петру.
- Апокалипсис Сен-Севера — комментарий на Апокалипсис Беата Льебанского.
- «Авраамов Апокалипсис» — апокрифический текст, сохранившийся на славянском языке в рукописях XIV и XV веков и впервые изданный Н. Тихонравовым (1863).
- Лицевые апокалипсисы — манускрипты старообрядцев.
Тетрамо́рф — в иудео-христианском вероучении и богословии крылатое существо из видения пророка Иезекииля с четырьмя лицами — человека, льва, быка и орла. В Откровении Иоанна тетраморф представлен в образе отдельных четырёх апокалиптических существ — стражей четырёх углов Трона Господа и четырёх пределов рая.
Базилика Санта-Прасседе — римская титулярная церковь во имя святой Пракседы, находящаяся на Эсквилинском холме в непосредственной близости от «великой базилики» Санта Мария Маджоре. Бежавшие от византийского иконоборчества греческие монахи, нашедшие в Риме приют у Пасхалия I, создали в базилике цикл мозаик пресбитерия и капеллы святого Зенона. Последняя за свою исключительную красоту получила название «райского сада». В этой же капелле хранится одно из орудий Страстей Христовых — столб, к которому, как утверждается, Христос был привязан во время Его бичевания.
Апокали́псис Па́вла — христианский новозаветный апокриф, написанный предположительно в IV веке. Авторство приписывается апостолу Павлу.
Темелух — ангел из апокрифических текстов «Апокалипсиса» апостола Петра и «Откровения» апостола Павла.
Эсраил — ангел из апокрифических текстов «Апокалипсис Петра» и «Откровение Павла». Возможно соответствует иудейско-исламскому архангелу смерти Азриэлю (Азраилу) и езидскому архангелу Эзраилу.
Апокалиптическая литература — жанр пророческих писаний, который развивался в еврейской литературе, главным образом периода Второго Храма, и был популярен среди милленаристских ранних христиан.
Декре́т Гела́сия — богословское сочинение, написанное между 519 и 553 годами. Сочинение названо именем папы римского Геласия I, который умер 19 ноября 496 года.
Откровение Иоанна Богослова, Глава 21 — предпоследняя глава Книги Апокалипсиса, в которой Иоанн имеет видение Небесного Иерусалима.
Новозаветные апокрифы — книги, претендовавшие на звание священных, однако не включённые в канон Священного Писания. Они создавались с конца I века, и их появление не прекратилась даже после окончательного формирования канона. По жанру новозаветные апокрифы включают апокрифические евангелия, деяния, послания, апокалипсисы, завещания и наставления, приписываемые Иисусу Христу и апостолам.
Два свидетеля — персонажи Откровения Иоанна Богослова, пророки, появляющиеся в 3—11 стихах 11 главы книги. По хронологии Откровения, свидетели появляются между звучанием 6-й и 7-й труб. Их пророческая деятельность продолжается 1260 дней и завершается гибелью от Зверя из бездны. Толкованиям эпизода с двумя свидетелями посвящена обширная экзегетическая литература. Многочисленность интерпретаций эпизода с двумя свидетелями делает его одним из самых обсуждаемых в Откровении и по мнению современного протестантского богослова Гранта Осборна, одним из важнейших. Согласно распространённым трактовкам, свидетели символизируют Еноха и Илию или Моисея и Илию.
Пятна́дцатый псало́м — 15-й псалом из книги Псалтирь. Известен по латинскому инципиту Conserva me Domine.