Татарская узорная кожа

Татарская узорная кожа
Общая информация
Тип	художественная обработка кожи
Регион	Татарстан
Материал	кожа
Время появления	до XIX века
Медиафайлы на Викискладе

Тата́рская узо́рная ко́жа или ко́жаная моза́ика — татарский народный промысел, получивший развитие в Казани и окрестных деревнях в XIX веке. Изначально в технике узорного соединения разноцветных кожаных деталей шили национальные сапоги ичиги, в позднейшие времена в этой технике изготавливают диванные подушки, кисеты для табака, переплёты, декоративные коврики, настенные панно^[1]. В начале XXI века промысел активно восстанавливается.

Наиболее ранние сохранившиеся узорные татарские сапоги (ичиги) относятся к концу XVIII — началу XIX века. Однако в исторических документах можно найти описания узорной обуви, которые позволяют отнести этот промысел к более ранней эпохе. Узорная обувь являлась важной часть экспорта Казанского ханства, и в первую очередь она вывозилась на территорию Московского государства.

В первой половине XV века выходцы из Золотой Орды основали в Москве кожевническую слободу, где изготавливали узорную обувь, ставшую популярной у московской знати^[2]. С этого периода узорная обувь входит в моду и становится неотъемлемой частью русского костюма.

В книге «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях» историк Н. И. Костомаров писал^[2]:

Это были сафьяновые чулки, они разделяли на два вида: полные, достигавшие до колен, и полуполные… Ичетыги (то есть ичиги) были всегда цветные, чаще красные или жёлтые, иногда зелёные и голубые, лазоревые, белые, телесного цвета; они расшивались золотом, особенно в верхних частях на голенищах, с изображениями единорогов, листьев, цветов и унизывались жемчугом.

До XIX века изготовление ичигов была преимущественно домашним ремеслом, которым занимались в татарских деревнях. С 1840 годов изделия из узорной кожи начинают производить на мануфактурах^[3]. Центром промысла являлась Казань — там существовало около 30 производств. Наиболее крупными были фабрики купцов Абдуллина и Файзуллина. К началу XX века ичижным промыслом занимались несколько десятков тысяч человек; в совокупности производилось до трёх миллионов пар мозаичной обуви в год^[4]. Ичиги получили серебряную медаль на Казанской выставке в 1880 году, бронзовую медаль на Всероссийской выставке в Москве в 1882 году, серебряную медаль на Всемирной выставке в Париже в 1889 году^[2].

С началом Первой Мировой войны производство узорной обуви сократилось; его пытались возродить после революции, но производственные возможности уменьшились в 10 раз — от трёх миллионов до 300 тысяч пар. Основная часть шла на экспорт во Францию, Германию, Бельгию, Италию^[2]. После Великой Отечественной войны промысел снова пришёл в упадок.

В 1960 годах с помощью НИИ художественной промышленности промысел возрождали на базе Арской фабрики национальной обуви — единственном оставшемся производстве. Модели, разработанные совместно мастерами фабрики и профессиональными художниками, получили золотую медаль на выставке-ярмарке в Лейпциге в 1980 году. В 1990 году на фабрике было изготовлено 1 миллион 200 тысяч пар изделий; они были признаны изделиями народных промыслов на всесоюзном уровне^[5]. После распада СССР новые власти закрыли фабрику.

В 1970 годах французский кутюрье Ив Сен Лоран создал коллекцию обуви «в русском стиле», в которой прослеживались особенности татарских узорных сапог: фигурная нашивка на носок и подъём сапога, задник и верх голенища контрастного цвета, декоративные строчки^[6].

На начало XXI века ремесло переживает период подъёма. Искусству кожаной мозаики обучают на кафедре декоративно-прикладного искусства Казанского университета культуры и искусств, в Казанском художественном училище им. Н. И. Фешина^[7]. Открываются новые мастерские по изготовлению узорных кожаных изделий, проводятся выставки, посвящённые этому виду творчества. Как и в старину, узорные детали изделий сшиваются вручную.

В качестве материала для изготовления изделий в технике кожаной мозаики использовали тонкий и мягкий сафьян, который получали из кожи коз, овец и телят, и более жёсткую юфть, которую выделывали из бычьей кожи. Кожу окрашивали в разные цвета. Процесс изготовления сапог делился на операции: мужчины выполняли более сложные функции выкройки деталей и пришивания подошвы, женщины сшивали между собой детали узора^[8].

Мастер-закройщик складывал кожу разных цветов в несколько слоёв и по специальным орнаментальным трафаретам вырезал детали. Затем детали складывались и сшивались встык, образуя сложные узоры. Орнаменты были основаны на растительных мотивах. Шов выполнялся двумя нитями — тачной и вышивальной. Тачная обеспечивала прочность стыка, вышивальная украшала шов, скрывая соединение — создавалось впечатление цельного полотна. Вышивальные нити могли быть золотыми, серебряными, шёлковыми или хлопковыми разноцветными. Такой шов, обладающий высокими декоративными свойствами, сохранился только в татарской кожаной мозаике^[9].

• Российский этнографический музей, г. Санкт-Петербург;
• Государственный Исторический музей, г. Москва;
• Национальный музей Республики Татарстан;
• Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан;
• Этнографический музей Казанского университета;
• Всероссийский музей декоративного искусства, г. Москва;
• Краеведческий музей, г. Касимов;
• Историко-этнографический музей, г. Торжок;
• Историко-художественный музей-заповедник, г. Сергиев Посад;
• Музей кожи, г. Оффенбах;
• Музей этнографии, г. Анкара.

• Кожаная мозаика  (неопр.). Татарская энциклопедия.