Исла́м — самая молодая и вторая по численности приверженцев, после христианства, мировая, а также монотеистическая авраамическая религия. Число приверженцев — около 2 млрд человек. Приверженцев ислама называют мусульманами.
Сунни́ты, ахль ас-су́нна ва-ль-джама‘а — последователи основного и наиболее многочисленного направления в исламе.
Лю́ди Писа́ния в исламе — последователи иудаизма (яхуди) и христианства (насара), а также сабии (саби’ун), которые считают Божественными Писаниями имеющиеся у них книги Таурат (Тора), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие). Некоторые относят к «Людям Писания» и зороастрийцев. Термином «люди писания» мусульмане отделяют их от язычников. В Коране этот термин употребляется несколько раз.
Лиакат Али Хан — пакистанский государственный деятель, первый премьер-министр Пакистана (1947—1951), соратник Мухаммада Али Джинны.
Мухамма́д Али́ Джинна́ — мусульманский политик, который почитается в Пакистане в качестве отца-основателя национальной государственности. Один из инициаторов и самых активных участников раздела Британской Индии.
Разде́л И́ндии — процесс разделения бывшей британской колонии Британская Индия на независимые государства доминион Пакистан и Индийский Союз. Это событие привело к крупным кровопролитным столкновениям, в которых, по официальным данным, погибло около 1 млн человек, а также к массовым миграциям населения.
Хаваджа Назимуддин — пакистанский государственный деятель, генерал-губернатор (1948—1951) и премьер-министр (1951—1953) Пакистана.
Пакистано-индонезийские отношения — двусторонние дипломатические отношения между Пакистаном и Индонезией. Индонезия и Пакистан являются самыми крупными в мире исламскими странами по численности населения. Оба государства члены Организации Исламская конференция. В Джакарте есть посольство Пакистана, а в Исламабаде — посольство Индонезии.
Лахорская резолюция — резолюция о размежевании индуистов с мусульманами, которая была принята во время ежегодной сессии Всеиндийской мусульманской лиги в Лахоре, проходившей с 22 марта по 24 марта 1940 года. Эта сессия оказалась исторической. В первый день работы сессии, Мухаммад Али Джинна рассказал о событиях последних нескольких месяцев: в импровизированной речи он представил свои собственные пути решения мусульманской проблемы в Британской Индии. Он сказал, что различия между индуистами и мусульманами столь велики, что их объединение в рамках одного центрального правительства было бы полно серьёзных рисков.
Исламское течение — одно из основных направлений в исламе.
Инди́йский национали́зм развился как концепция во время движения за независимость Индии (1850-е—1940-е), которое вело кампанию за независимость от британского правления. Индийский национализм — это пример территориального национализма, который охватывает всех жителей Индии, несмотря на их этническое, языковое и религиозное происхождение. Он продолжает сильно влиять на политику Индии и отражает оппозицию сектантским течениям индуистского национализма и мусульманского национализма. Индийский национализм часто вбирает в себя осознание индийцами того факта, что до 1947 года Индия представляла собой более широкий Индийский субконтинент и имела влияние на часть Азии, известную как Большая Индия.
Пакистанское движение — историческое движение мусульман Британской Индии, главной целью которого было создание независимого исламского государства Пакистан на северо-западных землях Индийского субконтинента.
Абу-ль-Аля Маудуди — известный мусульманский просветитель, государственный деятель, философ, историк, социолог и учёный, основатель и идеолог партии «Джамаат-и-Ислами»
Исламизм в Великобритании — явление в жизни современного Соединённого Королевства, связанное с присутствием в стране большого количества исламистских организаций, преимущественно в Лондоне. Деятельность различного рода исламистских организаций в Лондоне, начиная с 1990-х годов, приобрела такое заметное влияние на жизнь в Великобритании и других европейских государствах, что для её характеристики стали использовать новое слово — Лондонистан. Используется в средствах массовой информации и различного рода исследованиях, посвящённых деятельности радикальных исламистских группировок в столице Великобритании.
Пакистан имеет несколько национальных символов, включая официальные государственные символы — Лахорскую резолюцию, флаг, герб и гимн. Государственные символы были утверждены на различных этапах истории Пакистана, существуют по правилам и нормам, которые регулируют их определение и использование.
Ахмадия — исламское религиозное движение, основанное в Британской Индии в конце XIX века. Ахмадийская мусульманская община возникла на основе исламского вероучения Мирзы Гулама Ахмада (1835—1908), который выдвинул притязание на божественное реформирование последней эпохи, которое согласно исламской эсхатологии и традиционным верованиям различных мировых религий, в конечном итоге приведёт ислам к окончательной победе. Он утверждал, что является «Муджаддидом» XIV века ислама, Обетованным Мессией и Махди, которого ждали мусульмане всего мира. Сторонники движения Ахмадийя называют себя мусульманами или мусульманами-ахмади.
Исламское возрождение или тадждид или исламское пробуждение — термин, которым обозначают различные виды распространения или усиления ислама, начиная со второй половины XX века.
Существует ряд точек зрения на совместимость ислама и демократии среди исламских учёных, широкой мусульманской общественности и западных политических теоретиков.
Пакистанский национализм — политическая идеология, связанная с политическим, культурным, лингвистическим, историческим, религиозным и географическим выражениями патриотизма народа Пакистана, гордостью за национальную историю, наследие и самобытность; видение будущего страны. В отличие от светского национализма большинства других стран, пакистанский национализм является религиозным по своей природе и во многом совпадает с исламским национализмом. В основу пакистанского национализма положена религия.