Теория малых дел

Теория малых дел — политическая концепция, возникшая в среде российского народничества в 1880-х годах. Согласно этой теории, возникшей в ответ на неудачу «хождения в народ», разгром властями «Народной воли» и общую атмосферу реакции периода Александра III, интеллигенции предлагалось помогать крестьянам в их повседневных делах, работая учителями, врачами, земскими служащими, чтобы облегчить положение трудящихся и постепенно приблизить изменения в Российской империи. Таким образом, она противопоставлялась теории больших дел, революционных свершений и радикальных преобразований.

Была впервые сформулирована на страницах либерально-народнической газеты «Неделя» публицистом Яковом Васильевичем Абрамовым (отсюда другое название течения — «абрамовщина»). Её поддержали и развивали такие либеральные народники, как И. И. Каблиц, С. Н. Южаков, С. Н. Кривенко. Они призывали молодую интеллигенцию идти «служить народному благу» в земские учреждения и выдвигали программу улучшения экономического положения народа, например, путём организации народного кредита и страхового дела. В сельском хозяйстве предлагали создавать «культурные» колонии, содействовать крестьянам в покупке земель и распространять улучшенные земледельческие орудия.

Отрицая «всякое насильственное улучшение общественных форм» и проповедуя «тихую культурную работу» на легальной почве, сторонники «теории малых дел» считали это единственной оптимальной формой достижения прогресса, а революционную деятельность — нецелесообразной и вредной (таким образом, стремились стремились отвлечь от неё передовые силы общества). Однако в начале 1890-х общество опять склонилось к коренным изменениям, и в теряющей популярность «теории малых дел» стали видеть результат временного отлива прогрессивного движения в период реакции 1880-х.

В современной российской политике — действия, направленные на благоустройство, изменение ситуации на низовом уровне (благоустройство парка, борьба с незаконной застройкой и т. п.) в противовес действиям на высоком политическом уровне, преследующие собой цель подготовить почву для демократических преобразований в России. Пик распространения практик в рамках теории пришелся на первую половину 2010-х как результат провала протестов зимы 2011—2012 гг. и репрессий в отношении политизированных граждан.

Точного аналога в иных странах неизвестно^[1].

Теория критикуется за неспособность вызвать системные изменения:

Все проекты в рамках теории малых дел, начиная от сбора каких-нибудь батареек или мусора и заканчивая многими видами благотворительности, обычно либо вообще ничего не решают, либо решают одну конкретную проблему, которая при взгляде на общую ситуацию не влияет на неё почти никак.

Если вы живёте в Твери и собрали мусор в своём дворе, то вы не сделали вообще ничего. У вас весь город в пыли и грязи по многим сложным причинам, ваш двор завтра покроется таким же слоем и ваша работа внесла ровно нулевой вклад в дело чистоты города Тверь.

Если вы ездите раз в месяц в детский дом и помогаете там детям, то вы делаете очень хорошее дело, но в России больше 2000 детских домов, в 1999 из них никто не побывал (или если это станет модным, то в 200 из них кто-то побывает, а в 1800 нет).

И чистота города Тверь, и улучшение ситуации с детскими домами наступят не тогда, когда обычный гражданин пойдёт и своими руками сделает непрофильное для себя доброе дело. Улучшение произойдёт тогда, когда государственный аппарат начнёт работать эффективно и решать эти проблемы имеющимися у него ресурсами. Пока он их не решает, а создаёт.

Опыт огромного количества людей и здравый смысл говорят о том, что если вы в условиях плохой системы пытаетесь решать маленькие проблемы, то вы не достигаете ничего. Это совершенно бесполезно, не надо тратить своё время на маленькие полезные дела.

Максим Кац, 16 октября 2014 г.^[2]

Со второй половины 2010х утратила свою популярность в России^[1].