Теофилантропия

Теофилантропия (фр. Théophilanthropie, от греч. Θεός — «Бог», φιλέω — «люблю», и ἄνθρωπος — «человек», «Друзья Бога и человека») — деистический культ, возникший и существовавший во время Французской революции. В основе культа две основные идеи: вера в бога и любовь к ближнему. Существование культа поддерживала Директория, считавшая, что ей удастся ослабить католицизм и тем самым укрепить республиканские институты.

Основателем теофилантропии был Жан-Батист Шемен-Дюпонтес, написавший в сентябре 1796 года «Руководство теоантропофилов» (Manuel des théopanthropophiles). Новая религия отрицала рационалистический «Культ Верховного Существа», определяя религиозное чувство как естественное. Основным принципом морального учения теофилантропов было добро: добро — это все, что способствует сохранению и совершенствованию человека; зло — это все, что имеет тенденцию разрушать или наносить вред ему. Теофилантропия встретила быструю поддержку со стороны некоторых политиков, а также художника Давида.

Богослужение у теофилантропов поначалу было очень простым и предназначалось преимущественно для дома: оно заключалось в кратком обращении к богу утром и своего рода проверка совести в конце дня. Единственной разрешенной мебелью был простой алтарь, на котором были возложены цветы и фрукты, несколько надписей на стенах, платформа для чтецов или ораторов. Основатели особенно заботились о том, чтобы эта простота строго соблюдалась.

Тем не менее, развитие секты постепенно привело к более сложным церемониалам. Теофилантропия стала практиковаться не только в форме семейного богослужения но и общественных обрядов: «религиозно-нравственных праздников» в храмах, украшенных нравоучительными надписями и голым алтарем, обращений к богу (Отцу Природы), испытаний совести, гимнов, чтений и т. д. Первая многолюдная служба состоялась в январе 1797 года в церкви Святой Екатерины в Париже перед семьями основателей. Культ приобретал все более антикатолический оттенок, поскольку к нему присоединились продвинутые патриоты. Группа открыла школы и получила разрешение на богослужения в 19 парижских церквях. Теофилантропия развивалась и в провинции.

Наибольший расцвет теофилантропия получила, когда во главе культа встал член Директории Луи-Мари де Ларевельер-Лепо, который выступал за принятие ее в качестве государственной религии в своей речи в Институте искусств 1 мая 1797 года.^[1]

Теофилантропия, несмотря на сильное сопротивление со стороны католиков, постепенно закреплялась в массах, когда Директория внезапно положила этому конец. Окончательно была запрещена Наполеоном в 1801 году в рамках конкордата с папой Пием VII^[1].

• Церковь Сен-Жак-дю-От-Па, Париж — Храм Милосердия
• Церковь Сен-Медар, Париж — Храм Труда

• Культ Разума
• Культ Верховного Существа

• Joseph Brugerette, Les cré religieuses de la revolution (Paris 1904)
• Albert Mathiez, La Théophilanthropie et le culte decadaire, 1796-1801 (Paris 1903)
• Maurice Tourneaux, Contributions à l'histoire religieuse de la révolution française (Paris 1907)
• Jean-Baptiste Chemin-Dupontès