Деме́тра — в древнегреческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия. Одна из наиболее почитаемых божеств олимпийского пантеона. Атрибуты Деметры — это снопы пшеницы, корзины с цветами и фруктами, символизирующие богатство и плодородие земли, а также маки — символы сна и смерти.
Афи́на, также Афина Паллада — в древнегреческой мифологии богиня мудрости, военной стратегии и тактики, одна из наиболее почитаемых богинь Древней Греции, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов, эпоним города Афины. Кроме того, богиня знаний, искусств и ремёсел; дева-воительница, покровительница городов и государств, наук и мастерства, ума, сноровки, изобретательности.
А́ттика — юго-восточная область Центральной Греции, соединительное звено между Балканским полуостровом и Архипелагом, площадью приблизительно в 3808 км², граничит на севере с Беотией, на западе через Коринфский перешеек — с Мегаридой и всем Пелопоннесом. С юга омывается заливом Сароникос, с востока — заливом Петалия и северо-востока — заливом Нотиос-Эввоикос Эгейского моря.
Таргелио́н или Фаргелио́н — одиннадцатый месяц аттического года, получивший своё название от праздника Таргелии. Месяц этот соответствовал второй половине мая и первой половине июня. Месяц таргелион встречается не только в Аттике, но и в других местностях.
Теллус или Теллура — древнеримское божество Матери-земли, призывавшееся в молитвах вместе с Церерой.
Триптолем — герой цикла элевсинских и аттических мифов о Деметре, сын элевсинского царя Келея и Метаниры. По аргосской версии, сын Трохила. По Паниасиду, сын Элевсина. По Орфею, сын Дисавла. По версии Гигина, сын Геракла и Полигимнии. По Ферекиду Афинскому и Мусею, сын Океана и Геи. В трагедии Херила «Алопа» рассказывается, что Керкион и Триптолем были братьями, что их родила дочь Амфиктиона, что отцом Триптолема был Рар, а Керкиона — Посейдон.
Пури́м — еврейский праздник, установленный, согласно библейской Книге Есфири, в память о спасении евреев, проживавших на территории Древней Персии, от истребления Аманом-амаликитянином, любимцем царя Артаксеркса.
День рожде́ния — годовщина рождения, соответствует дате рождения человека.
Приблизительно с 594 по 321 г. до н. э. в Афинском полисе существовала демократическая форма правления. Её называют первой в мире демократической системой. Любой гражданин имел право участвовать в работе Народного собрания. Как отмечают, в эпоху расцвета афинской демократии около трети граждан одновременно занимали ту или иную государственную должность. Разделения властей в современном понимании не было. По мнению доктора юриспруденции Карлин Романо, опыт афинской демократии по сей день привлекает внимание учёных больше, чем современные реализации демократии. О современных представительских демократиях «Гардиан» отмечает, что древние афиняне, скорее, назвали бы британскую и американскую политические системы олигархическими. В конце XX века в западном мире прошла кампания по празднованию 2500 лет демократии.
Деме́трий Фале́рский — древнегреческий государственный деятель, правитель Афин в 317—307 годах до н. э.
В историческую эпоху Аттика составляла единый полис, однако мифологическая традиция указывает, что в Элевсине и на Саламине правили независимые цари. Есть указания на самостоятельность Форика и Марафона. Часто упоминаются вражеские вторжения в Аттику. Война с Миносом и поход Диоскуров завершились поражением Афин, война с Элевсином и фракийцами, вторжение амазонок, война с фиванцами, поход дорийцев — победой Афин. Мифы показывают сложный этнический состав населения Аттики. Есть следы родоплеменного устройства и его постепенной ликвидации. В списке царей несколько тезок — дуплеты некогда единых персонажей. См. Список мифических царей Афин.
Элевси́нские мисте́рии — обряды инициации в культах богинь плодородия Деметры и Персефоны, которые проводились ежегодно в Элевсине в Древней Греции и из всех древнегреческих обрядов считались наиболее важными.
Древнегреческая кухня не отличается особыми изысками ввиду достаточно ограниченного числа выращиваемых сельскохозяйственных культур. В основе блюд лежала так называемая «Средиземноморская триада», куда входит пшеница, оливковое масло и вино. Нам известно о кухне и культуре еды в Древней Греции из литературных источников, а также по фрескам, памятникам вазописи и терракотовым статуэткам. Необходимо иметь в виду, что в разные периоды в различных частях греческого мира кухня заметно отличалась; существовали, разумеется, и социальные различия.
Афи́ны — древнегреческий полис, город-государство в Аттике, игравшее с V века до н. э. наряду со Спартой ведущую роль в истории Древней Греции. В Древних Афинах сформировалась демократия, получили классические формы философия и искусство театра. По мнению К. Раафлауба в тот период был крайне незначительный уровень урбанизации и поэтому нельзя говорить о массах городского населения.
Линкей Самосский — греческий комедиограф и историк IV—III веков до н. э.
Траур у древних греков — похоронные церемонии у древних греков были обставлены большою торжественностью, причем мельчайшие подробности определялись обычаями и законами.
Калама́кион — город в Греции, южный пригород Афин. Расположен на Афинской равнине на берегу залива Сароникоса у подножия Имитоса на высоте 10 метров над уровнем моря, в 8 километрах к югу от центра Афины, площади Омониас, и в 20 километрах к западу от международного аэропорта «Элефтериос Венизелос». Административный центр общины (дима) Алимоса в периферийной единице Южных Афинах в периферии Аттике. Население 41 720 жителей по переписи 2011 года. Площадь 5,909 квадратного километра. Плотность 7060,42 человека на квадратный километр.
Пианопсион — четвёртый месяц аттического года.
Галимунт — дем в Аттике на расстоянии 35 стадий на юге от Афин. Принадлежал филе Леонтида. Был расположен на Афинской равнине, к северу от мыса Колиада, известного своей белой глиной высшего качества для гончарного производства, на побережье Саронического залива Эгейского моря, между демами Фалер и Эксона, недалеко от современного города Каламакион в общине Алимос, южного пригорода Афин. Родина историка Фукидида.
«Каллиройя» — рассказ И. А. Ефремова, никогда не публиковавшийся при жизни писателя. Рукопись датирована «двадцать седьмым днём боэдромиона 152 олимпиады», то есть 9 октября 1946 года. История ваятеля, полюбившего свободную женщину, частично была использована при написании повести «На краю Ойкумены», а фабула рассказа была превращена писателем в первую главу романа «Таис Афинская». Текст, сохранившийся в архиве Ефремова, был опубликован в 2007 году в журнале «Студенческий меридиан» и с тех пор несколько раз переиздавался.
