«Мишне Тора», также «Йад ха-хазака», «Йад» — написанный Маймонидом первый полный кодекс еврейского закона.
«Брахо́т», также «Берахо́т», berakhoth — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмудах, первый в разделе «Зраим». Содержит законы о благословениях и молитвах.
Рыжая телица, также юница — в иудаизме тёлка рыжего цвета, использовавшаяся в особом ритуале жертвоприношения с целью получения пепла, который применялся для ритуального очищения частей тела и предметов, имевших контакт с трупами.
«Хагига» — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, последний в разделе Моэд. Содержит законы о жертвах, которые следовало приносить в Иерусалимском храме во время паломнических праздников.
«Хала», также «Халла» — трактат Мишны, девятый в разделе «Зраим». Содержит законы, касающиеся части теста, которую следовало отделять в пользу коэнов (священников-ааронидов).
«Назир» — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, в разделе «Нашим» («Женщины»). Трактат содержит законы об исполнении особого вида обета — обета назорейства. В Тосефте трактат называется «Незирут» — «Назорейство». В раздел «Нашим», посвящённый семейному праву, этот трактат помещён, поскольку тематически он является продолжением предыдущего трактата этого раздела — «Недарим» («Обеты»).
«Швуот», также «Шевуот», «Шебуот»; др.-евр. שבועות, shevu’oth — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, в разделе Незикин («Ущербы»). Трактат посвящён законам о клятвах, в особенности судебных, и об ответственности за их нарушение.
«Хулин», или «Хуллин», др.-евр. חולין , chulin — трактат в Мишне, Тосефте и Вавилонском Талмуде, в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат посвящён законам, связанным с кошерностью продуктов животного происхождения.
«Келим», — трактат Мишны, первый в разделе «Техарот». Содержит законы ритуальной чистоты применительно к всякого рода домашней утвари.
«Охолот», также «Охалот», «Оголот» — трактат Мишны, второй в разделе «Техарот». Содержит законы, касающиеся особого вида ритуальной нечистоты, так называемой шатровой, возникающей от человеческого трупа и его частей.
«Негаим» — трактат Мишны, третий в разделе «Техарот». Содержит законы о цараат — описанной в Торе похожей на проказу болезни, поражающей людей, одежду и дома и приносящей сильную степень ритуальной нечистоты.
«Пара́» — трактат Мишны, четвёртый в разделе «Техарот». Содержит законы об очистительной воде, которая приготовлялась с использованием пепла рыжей те́лицы и использовалась для очищения от ритуальной нечистоты.
«Техаро́т», также «Тогорот» — трактат Мишны, пятый в одноимённом разделе. Содержит законы ритуальной чистоты применительно к пищевым продуктам. Словом «Техарот», собственно, и называются кушанья, приготовленные с соблюдением этих законов.
«Микваот», др.-евр. מקואות, miqwa’oth — трактат Мишны, шестой в разделе «Техарот». Содержит законы, касающиеся устройства и использования микв — бассейнов, предназначенных для очищения людей и предметов домашнего обихода от ритуальной нечистоты.
«Нида», или «Нидда» — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, в разделе «Техарот». Содержит законы, касающиеся статуса менструирующих женщин и рожениц.
«Махширин», др.-евр. מכשירין, makhshirin — трактат Мишны, восьмой в разделе «Техарот». Трактат разбирает, при каких условиях увлажнение «приспосабливает» пищевые вещества к восприятию ритуальной нечистоты.
«Завим»; др.-евр. זבים, zavim — трактат Мишны, девятый в разделе «Техарот». Содержит законы о ритуальной нечистоте, возникающей у людей при появлении указанного симптома заболевания.
«Твуль йом», также «Тебул Иом», «Тевул-йом» — трактат Мишны, десятый в разделе «Техарот». Содержит законы об особенностях статуса ритуально нечистого человека, прошедшего процедуру очищения и ожидающего захода солнца для наступления состояния полной ритуальной чистоты.
«Яда́им» — трактат Мишны, одиннадцатый в разделе «Техарот». Содержит законы о ритуальной чистоте рук.
«Укцин», др.-евр. עוקצין, 'uqtsin — «стебли», «плодоножки» — трактат Мишны, последний в разделе «Техарот». Основной темой трактата является обсуждение условий восприимчивости растений и их частей к ритуальной нечистоте в качестве пищевых продуктов.