41°17′26″ ю. ш. 174°46′56″ в. д.HGЯO

Те Хау-ки-Туранга

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Те Хау-ки-Туранга
Te Hau-ki-Tūranga
41°17′26″ ю. ш. 174°46′56″ в. д.HGЯO
Типрезной дом
Страна Новая Зеландия
ГородВеллингтон, музей
Те Папа Тонгарева
Архитектурный стильархитектура маори
АрхитекторРахарухи Рукупо
Основные даты
  • 1842 — построен
  • 1867 — изъят и перевезён в Веллингтон
  • 2017 — решением суда будет возвращён
Материалдерево
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

«Те Хау-ки-Туранга» (маори Te Hau-ki-Tūranga) — резной фаренуи (дом собраний народа маори), выставленный ныне в новозеландском музее Те Папа в Веллингтоне. Построен мастером-резчиком Рахарухи Рукупо (маори Raharuhi Rukupo) из хапу Нгати-каипохо (маори Ngāti Kaipoho) в конце XIX века близ Гисборна (тогда носившего название Туранга).

Строительство

Оформление крыши «Те Хау-ки-Туранги»

«Те Хау-ки-Туранга» является старейшим сохранившимся в Новой Зеландии домом собраний[1]. Его название означает «дух народа [из] Туранги» или «дар народа [из] Туранги»[1]. Возведение фаренуи, по-видимому, началось в 1842 году в па Оракаиапу близ Гисборна[2][3]. «Те Хау-ки-Туранга» богато украшен резьбой, работа над ней, скорее всего, началась раньше возведения самого здания, но ни дату начала, ни продолжительность однозначно установить невозможно[4]. Неизвестно, планировалось ли использование фаренуи как жилого строения, либо в первую очередь для собраний[5]. «Те Хау-ки-Турангу» создавали уже в раннеколониальное время, что повлияло как на его авторов, так и на сам дом: Рахарухи Рукупо был сыном вождя, его старший брат Тамати Вака Мангере также был рангатирой, он подписал договор Вайтанги с Британией[5]. Обильно украшенный орнаментами фаренуи появился по двум основным причинам: в память о старшем брате Рахарухи и в знак единения хапу Нгати-каипохо и иви Нгати-кахунгуну[3][6].

На момент начала строительства многие члены хапу уже приняли христианство, даже имя Рахарухи — маорийское прочтение библейского имени Лазарь[5]. Рахарухи работал над фаренуи вместе с 18 другими опытными резчиками, судя по глубине отметин, они использовали металлические инструменты, полученные у европейцев[2][7]. Христианские миссионеры обучили новообращённых грамоте, и зодчие написали под изображениями предков на поупоу их имена[5]. Вразрез с традицией, на поу-таху Рахарухи изобразил самого себя, включая свою лицевую татуировку[8]. Кофаифаи «Те Хау-ки-Туранги» также нестандартны: они сделаны по трафаретам, и, скорее всего, их выполняли европейскими кисточками[8]. Хотя обучение Рахарухи шло по классическим технологиям, он быстро усваивал новое и включал инновативные техники в своё искусство[8]. К 1845 году основная работа над фаренуи завершилась, и его стали использовать для нужд племени[9].

Изъятие

Рукупо изначально положительно относился к европейцам, но в 1851 году он с негодованием отверг предложение чиновника Дональда Маклина[англ.] о продаже земли в заливе Поверти[англ.] Британской короне и стал выступать против колонизации[3]. Впрочем, примерно в то же время он отговорил другого вождя выгонять белых поселенцев[10].

Несколько раз Рукупо отклонял предложения о приобретении «Те Хау-ки-Туранги» Британией, но в 1867 году министр по делам туземного населения Джеймс Ричмонд[англ.] заплатил маори некую сумму, демонтировал фаренуи и увёз его в Веллингтон[3][11][12]. По этому поводу в 1868 году было проведено расследование. Земли племени Рахарухи должны были быть конфискованы Ричмондом[13]. Сам Ричмонд писал, что изъял «Те Хау-ки-Турангу» из-за того, что он находился в плохом состоянии, а его резьба гнила и была изъедена насекомыми[14]. Ричмонд якобы обратился к Рукупо с предложением о покупке, а тот направил его к другому вождю, сообщив, что дом ему более не принадлежит[10]. Из писем Рахарухи, однако, очевидно, что изъятие фаренуи он воспринял как конфискацию, а изучение документов последующих расследований показывает, что чётких юридических оснований для конфискации не было[15].

Капитан государственного судна Джеймс Фэйрчайлд (англ. James Fairchild) дал другие показания: он сообщил, что дом был в прекрасном состоянии, и, когда он с командой собрался разбирать его по приказу Ричмонда, маори собрались вокруг них и стали протестовать. Фэйрчайлд передал маори 100 фунтов стерлингов через чиновника Биггса[англ.], что их не удовлетворило (тремя годами ранее Фэйрчайлд пытался купить дом за 300 фунтов для перепродажи, и ему также не удалось договориться с продавцом), тогда «Те Хау-ки-Туранга» был демонтирован принудительно[16]. Решение по этому делу неизвестно, но скорее всего оно было не в пользу Рукупо[13]. В 1878 году политик Ви Пере[англ.] подал петицию Комитету по вопросам аборигенов, рассчитывая на 700 фунтов компенсации[17]. Комитет пришёл к выводу о необходимости доплаты в размере 300 фунтов (неизвестно, были ли эти деньги выплачены)[18]. Рахарухи Рукупо был смертельно обижен конфискацией своего произведения. Оставшуюся жизнь он провёл, создавая фаренуи «Те Мана-о-Туранга» в Факато-мараэ[18].

  • Те Мана-о-Туранга, другая работа Рахарухи
    Те Мана-о-Туранга, другая работа Рахарухи
  • Стена Те Мана-о-Туранги
    Стена Те Мана-о-Туранги

В музее

Апирана Нгата

«Те Хау-ки-Туранга» сыграл в культуре маори важную роль уже будучи в музее. Политик Апирана Нгата использовал этот фаренуи для конструирования новой идентичности маори, объединяющей все племена[19]. В 1916 году Апирана узнал, что в его регионе живёт всего три профессиональных резчика, и обратился к правительству с просьбой о создании учебного заведения для обучения резчиков и художников традиционным искусствам[20]. The School of Maori Arts and Crafts (Школа изобразительных и декоративных искусств маори) открылась в 1928 году в Роторуа[20].

В 1930-х Музей доминиона, как тогда назывался Те Папа, переехал, и Нгата убедил его руководство воспользоваться услугами мастеров Школы для реставрации, курировать которую он взялся лично[20]. Плетёные панели тукутуку были выполнены по чертежам самого́ Нгаты пожилой мастерицей по фамилии Хекета, её дочерью и шестью другими специалистками[21]. При создании кофаифаи Нгата намеренно использовал устаревшие на тот момент технологии, не имевшие связей с повстанцами-антиколониалистами[21]. Он также добавил в здание новые резные фрагменты, не предусмотренные Рахарухи: два новых поупоу и новый тахуху из цельного ствола дерева[22].

Реставрация Нгаты зачастую выполнялась поверхностно: новые кофаифаи были распилены на лесопилках, а не вручную, и им недоставало толщины; при замене резных панелей орнаменты часто создавались заново; при этом используемые при резьбе технологии точно повторяли работу Рахарухи[23]. Другой подход демонстрировал музейный реставратор Томас Херберли (англ. Thomas Herberly): он был самоучкой и не умел делать столь глубокие насечки на дереве, зато он стремился точно воссоздавать стиль оригинала[23]. В 1936 году музей поместил фаренуи в бетонную коробку, однако поупоу в неё не влезли, и музей отпилил нижний край панелей, на который Рахарухи нанёс имена предков; степень ответственности за это решение (или халатности) самого Нгаты неизвестна, но оно лежит в русле его стремления затереть следы колониального влияния на искусство маори и связанные с этим политические вопросы[24].

Усилиями Апираны «Те Хау-ки-Туранга» превратился в «образец фаренуи», на него ориентировались последующие поколения резчиков[24].

XXI век

В XXI веке история здания продолжилась: в 2011 году маори выиграли суд против короны, было определено, что фаренуи будет подвергнут восстановительной реставрации с целью вернуть изменённые Нгатой фрагменты в оригинальный вид, разобран и перевезён на изначальное место в 2017 году, а племени будет выплачена компенсация[25].

В 2015 году хапу Нгати-каипохо обнаружило, что рисунок плетёных панелей из «Те Хау-ки-Туранги» используется на новозеландских денежных знаках с 1993 года. Маори заставили Резервный банк Новой Зеландии принести извинения за нарушение авторских прав[26].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Brown, 1996, p. 7.
  2. ↑ 1 2 Brown.
  3. ↑ 1 2 3 4 Harrison&Oliver.
  4. ↑ Brown, 1996, p. 7—9.
  5. ↑ 1 2 3 4 Brown, 1996, p. 10.
  6. ↑ Brown, 1996, p. 9—10.
  7. ↑ Brown, 1996, p. 6.
  8. ↑ 1 2 3 Brown, 1996, p. 11.
  9. ↑ Brown, 1996, p. 9.
  10. ↑ 1 2 Brown, 1996, p. 13.
  11. ↑ Healy&Witcomb, 2006, p. 93.
  12. ↑ Frances Porter and W. H. Oliver. Story: Richmond, James Crowe (англ.). Dictionary of New Zealand Biography (15 января 2014). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 31 мая 2016 года.
  13. ↑ 1 2 Brown, 1996, p. 12.
  14. ↑ Brown, 1996, p. 12—13.
  15. ↑ Brown, 1996, p. 13—14.
  16. ↑ Brown, 1996, p. 14.
  17. ↑ Brown, 1996, p. 14, 15.
  18. ↑ 1 2 Brown, 1996, p. 15.
  19. ↑ Brown, 1996, p. 16.
  20. ↑ 1 2 3 Brown, 1996, p. 18.
  21. ↑ 1 2 Brown, 1996, p. 19.
  22. ↑ Brown, 1996, p. 19—20.
  23. ↑ 1 2 Brown, 1996, p. 20.
  24. ↑ 1 2 Brown, 1996, p. 21.
  25. ↑ Te Papa to lose treasured Maori whare (англ.). Stuff.co.nz (8 октября 2011). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 30 октября 2015 года.
  26. ↑ Kristine Walsh. Bank apologises to iwi over note design (англ.). Gisborneherald (12 ноября 2015). Дата обращения: 7 июня 2016. (недоступная ссылка)

Литература

  • Deidre S. Brown. Te Hau Ki Turanga (англ.) // The Journal of the Polynesian Society. — 1996. — Vol. 105, no. 1. — P. 7—26. — ISSN 0032-4000.
  • Deidre Brown. Maori architecture (англ.). Oxford University Press. Дата обращения: 7 июня 2016. (недоступная ссылка)  (требуется подписка)
  • Healy C., Witcomb A. South Pacific Museums: Experiments in Culture (англ.). — Monash University ePress, 2006. — (EBL ebooks online). — ISBN 9780975747599.
  • Pakariki Harrison and Steven Oliver. Rukupo, Raharuhi (англ.). Dictionary of New Zealand Biography (30 октября 2012). Дата обращения: 7 июня 2016.