Кагуцути (яп. 加具土), также называемый Кагуцути-но ками, Хи-но кагуцути, или Хомусуби, является ками огня в японской мифологии. Имя «Кагуцути» записано иероглифами по принципу «атэдзи», без привязки к смыслу самих кандзи.
Кагура (яп. 神楽,かぐら, Божья радость) — древние ритуальные синтоистские танцы, сопровождающиеся игрой на барабанах и флейте. Этот термин можно также перевести как «развлечение для ками ».
Та-но ками — японское божество рисового поля.
Адзуми-но Исора (яп. 阿曇磯良) — в синтоизме ками моря. Он считается предком народа адзуми. Ему поклоняются в ряде святилищ, в том числе храме Мэкари (яп. 和布刈神社) в городе Китакюсю и храме Сига (яп. 志賀神社) в Цусиме. Согласно Хатиман гудокин[уточнить], во время военного похода императрицы Дзингу в Корею против государства Силла в эпоху трёх корейских государств проводником по морю был избран Адзуми-но Исора, обитавший на морском дне у побережья провинции Хитати. Чтобы выманить его с дна морского, приближенные государыни исполнили священные танцы кагура (яп. 神楽 «увеселение божеств»). Исора был впечатлён, поскольку подобные «увеселения» впервые были совершены божествами с целью вызволить скрывшуюся в пещере богиню Аматэрасу, и дал свое согласие.
Адзисукитакахиконэ (яп. アヂスキタカヒコネ) — в синтоизме — ками, мужское божество, из японской мифологии. Также известен как Адзи-суки-така-хико-нэ (яп. アヂスキタカヒコネ) или Адзи-сики (яп. アヂシキ), считается богом грома, земледелия и змей. Он сын Окунинуси и Такири-бимэ-но микото, а также брат Такахимэ, Такемикадзути и Каминари. У него есть младшая сестра по имени Сита-Тэру-Химэ. В младенчестве его плач и крики были настолько громкими, что его пришлось посадить в лодку и отправит плавать вокруг японского архипелага, пока он не успокоился. Когда он вырос женился на Амэ-но-микадзиме и завёл сына Такицухико, бога дождя.
Амацумикабоси (яп. 天津甕星) — в синтоизме — ками, мужское божество, из японской мифологии. Также известен как Амэ-но-кагасе-о (яп. 天香香背男), Хаси-но-кагасе-о (яп. 星神香香背男) или Кагасе-о (яп. 香香背男), изначально был злобным синтоистским богом.
Амэноминакануси (яп. 天御中主 или 天之御中主神) — согласно Кодзики, является первым ками (божеством) и источником вселенной в Синтоизме. В японской мифологии его описывают как «бог, который появился один» (хиторигами), первого из дзёка сансин и одного из пяти котоамацуками.
Фуцунуси (яп. 経津主神) — в синтоизме — ками, мужское божество, из японской мифологии. Считается богом меча, таким образом, поклоняющиеся ему синтоистские священники должны всегда носить с собой Нихонто, по крайней мере, в храме. В японской мифология представлен одним из богов генералов Аматэрасу, посланных в Асихара-но Накацукуни. Иногда его путают с Такэмикадзути-но-ками. В древние времена императорский двор запасался оружием в храмах под видом подарков для богов, чтобы самураи могли использовать их, во время нарушения границ королевства Ямато противником.
Бимбогами — в синтоизме — ками, мужское божество. Является богом, приносящий людям нищету и страдания. Он часто упоминается в японском фольклоре и многих ракуго. Обычно, он описывается, как худой, грязный старик, который держит в руках веер, и кэндаму, и носит одно сломанное гэта на ноге.
Укэмоти-но ками (яп. 保食神, うけもちのかみ) — в синтоизме — ками, богиня пищи, из японской мифологии. Когда Цукуёми посетил Укэмоти-но ками, она решила угостить его едой, повернув лицо к океану она выплюнув рыбу, затем повернув лицом к лесу, она изо рта изрыгнула щедрую дичь, наконец, повернув лицо к рисовым полям, она откашляла миску рис. Это показалось Цукиёми противным и отвратительным, и он убил Укэмоти, но даже её мертвое тело давало пищу: прорастали просо, рис и бобы. Даже её брови стали шелкопрядом. Аматэрасу, узнав об убийстве богини Укэмоти-но ками, разгневалась и прогнала Цукиёми подальше от себя, в другой дворец. С тех пор солнце и луна оказались разделены: солнце светит днём, а луна — ночью.
Омойканэ (яп. 思兼) — в синтоизме — ками, мужское божество, из японской мифологии. Омойканэ носит имя (яп. Ягокоро-Омойканэ-но микото) и (яп. Токё-Омоиканэ-но ками) в Кодзики. Считается богом разума и мудрости. Французский юрист и японист, Мишель Ревон называет его богом хитрости. Является сыном бога Такамимусуби.
Ооямацуми (яп. 大山祇) — в синтоизме — ками, мужское божество, из японской мифологии. Он является сыном японских богов Идзанаги и Идзанами, старшим братом японской богини солнца Аматэрасу и отцом Коноханасакуя-химэ богини горы Фудзи и жены Ниниги но Микото. Ооямацуми важный бог гор, морей и войн.
Такамимусуби-но ками (яп. 高御産巣日神, в Кодзики) и Такамимусуби но Микото (яп. 高皇産霊尊, в Нихон сёки) также носит имя Такаги-но ками (яп. 高木神, в Кодзики) — божество (ками) в японской мифологии, второе по значимости после Амэноминакануси из пяти «Котоамацуками» — божеств, которые пришли в этот мир в момент создания самого мира. В японской мифологии его описывают как «бог, который появился один» (хиторигами), второй из дзёка сансин и пяти котоамацуками. Божества «Котоамацуками» родились без какого-либо размножения и являются Хиторигами синтоискими божествами, которые возникло в одиночестве, в отличие от тех, кто возник как пара мужского и женского пола. Является отцом богов Омойканэ и Ёродзухататоёакицуси-химэ-но микото матери бога Ниниги но Микото.
Камимусуби-но ками (яп. 神産巣日神 Бог Божественного Творения, в Кодзики) и Камимусуби-но микото (яп. 神皇産霊尊, в Нихон сёки) — божество (ками) в японской мифологии, третье по значимости после Амэноминакануси и Такамимусуби-но ками из пяти «Котоамацуками» — божеств, которые пришли в этот мир в момент создания самого мира. В японской мифологии его описывают как «бог, который появился один» (хиторигами), третий из дзёка сансин и пяти котоамацуками. Божества «Котоамацуками» родились без какого-либо размножения и являются Хиторигами синтоискими божествами, которые возникло в одиночестве, в отличие от тех, кто возник как пара мужского и женского пола. Камимусуби-но ками в Кодзики упоминается в главах 1, 13, 17, 22 и 28.
Михасира-но-удзу-но мико (яп. 三貴子 Трое благородных детей, в Кодзики), также называются Санкиси или Санкисин (яп. 三貴神) — в японской мифологии трое богов, рождённых Идзанаги после его возвращения из Ёми, во время заключительного этапа ритуального омовения в реке Татибана, когда Идзанаги омыл глаза и нос, в результате чего родились три божества）.
- Аматэрасу-о-миками — рождена из левого глаза Идзанаги. Богиня солнца
- Цукуёми-но микото — рождён из правого глаза Идзанаги. Бог луны, управляющий ночью, приливами и отливами.
- Такэхая Сусаноо-но Микото — рождён из носа Идзанаги. Бог моря и бурь.
Котоамацуками (яп. 別天津神 Особые небесные боги, в Кодзики) — в японской мифологии, согласно Кодзики, собирательное название пяти первых богов, которые после создания мира явились в Такамагахару. Они являются бесполыми богами. Трех первых богов называются «дзёка сансин». Божества «Котоамацуками» родились без какого-либо размножения и являются «Хиторигами», синтоискими божествами, которые возникли по одному, в отличие от тех, кто возник как пара мужского и женского пола. Сразу после появления в Такамагахаре они «не дали себя увидеть». В Нихон сёки рассказ об этих пяти богах опущен.
- Амэноминакануси-но ками (яп. 天之御中主神) — Бог-правитель священного центра небес.
- Такамимусуби-но ками (яп. 高御産巣日神) — Бог высокого священного творения.
- Камимусуби-но ками (яп. 神産巣日神) — Бог божественного творения.
Основные статьи: Куниуми и Камиёнанаё
Хиторигами (яп. 独神 Одинокие боги) — это синтоистские боги, которые появились спонтанно, не имели определенного пола и возникли в одиночестве, в отличие от тех, кто возник как пара богов мужского и женского пола Нарабиками (яп. 双神 Парные боги). Согласно «Кодзики», в эту группу богов входят: «Дзёка сансин», «Котоамацуками» и два первых бога из «Камиёнанаё». Сразу после появления в Такамагахаре они «не дали себя увидеть».. В Нихон сёки рассказ об этих пяти богах опущен.
Куниуми (яп. 国産み букв. «Рождение богов») — в японской мифологии миф о рождении Японских богов. Согласно мифу, после создания Японского архипелага (Куниуми) парой богов, Идзанаги и Идзанами, они приступили к рождению богов.
Синацухико-но ками (яп. 志那都比古神, в Кодзики) и Синацухико-но микото (яп. 級長津彦命, в Нихон сёки) также носит имя Синатобэ-но микото (яп. 級長戸辺命, в Нихон сёки) — ками в синтоизме, мужское божество, из японской мифологии. Является богом ветра. По Нихон сёки другое имя этого бога Синатобэ-но микото считается было приписано его женской версии. В Норито «Праздник богов ветра Тацута», также утверждается, что эти два имени Синацухико-но ками и Синатобэ-но микото первоначально относились к именам одной пары богов состоящей из божеств мужского и женского пола.
