Монофизи́тство — христологическая доктрина в христианстве, возникшая в IV—V веках в Византии, постулирующая наличие в Иисусе Христе только одной природы (естества).
Аба́згия — регион на территории Абхазии, на берегу Чёрного моря, примерно, между реками Гумиста и Бзыбь. Столица находилась в Анакопии. Термин часто отождествлялся с современной Абхазией, так и с Западной Грузией.
Мцхе́та — город в Грузии.
Васак Сюни — князь Сюника с 409 года, после смерти брата Вагинака. Марзпан Иберии 439—442 годов и Армении ок. 442—451 годов. Представитель древнеармянского рода Сюни.
Дарья́льское уще́лье — ущелье реки Терек в месте пересечения Бокового хребта Большого Кавказа, к востоку от горы Казбек, на границе России и Грузии — между селением Верхний Ларс и пгт Степанцминда (Казбеги). Длина ущелья около 12 км.
Яков (Иакоб) Цуртавели, также Яков Цуртавский, священник Яков — грузинский священник и агиограф V века.
Артануджи — город-крепость, расположенный в историческом регионе юго-западной Грузии Кларджети, ныне находится в Артвинской провинции Турции.
Иоа́нн Мандакуни́ — армянский католикос с 478 года, автор религиозных речей и гимнов.
Армя́нская апо́стольская це́рковь ; традиционное, историческое название — Апостольская церковь Армении, в дореволюционной России с 1828 по 1917, а иногда и в современной литературе встречается как: Армяно-григорианская церковь — одна из древнейших христианских церквей, имеющая ряд особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма. Религиоведчески ААЦ относят к группе Древневосточных православных церквей (дохалкидонских). В богослужении используется армянский обряд. Армянская апостолькая церковь первыми проповедниками христианства в Армении и основателями церкви Армении считает апостолов Варфоломея и Фаддея — двоих из числа двенадцати апостолов. Первым епископом в Армении, поставленным непосредственно апостолами, признан Закария (68—72). Армения — первая в мире страна, принявшая христианство в качестве государственной религии. Согласно церковной традиции, крещение Армении произошло в 301 году; некоторые современные исследователи полагают, что это произошло позже — вероятно, в 314 году.
Сегодня 88,6 % населения Грузии исповедует христианство, большинство из них являются приверженцами Грузинской Православной Церкви. Около 2 % являются приверженцами Русской православной церкви, 5,9 % Армянской Апостольской Церкви и 2 % римско-католической церкви.
Абраам I Албатанеци — 25-й Католикос всех армян. Ревностно отстаивал миафизитскую догматику Армянской Апостольской церкви, стремился сохранить каноническое единство армянской, грузинской и албанской церквей, но в итоге именно при нём оформился окончательный раскол между миафизитской армянской и халкидонской грузинской церквями.
Сумбат Давитисдзе — грузинский историк и царский летописец XI века. Его единственная сохранившаяся работа «История и повествование о Багратионах» включена в Картлис Цховреба и является наиболее важным источником для изучения ранней истории династии Багратионов и истории образования раннесредневековых кавказских государств. Грузинский ученый Эквтиме Такаишвили претпологал, что Сумбат принадлежал династии Багратионов. Автор примечателен тем, что он сформулировал заявление Багратионов о своем происхождении от библейского царя-пророка Давида.
Эль-Хаварнак — деревня в Ираке в 1 км к востоку от Наджафа.
Эрисмтавари — титул правителей в Грузии после упразднения царской власти в Иберии приблизительно в 550 году до восстановления монархии в 888 году.
Питиахш — титул иранского происхождения, засвидетельствованный в разных языках с I по VIII век, в частности в позднеантичной Армении и Иберии, где он использовался губернатором провинции и являлся наследственным титулом династий Гугарка. Титул также засвидетельствован в Мцхете, где он должен был обозначать «главнокомандующий».
Нехалкидонское христианство — наименование халкидонскими церквами направления в христианстве, приверженцами которого являются Древневосточные (Ориентальные) православные церкви, не принимающие итогов Халкидонского собора, сыгравшего важную роль в христологических спорах V века. В настоящее время к представителям нехалкидонского христианства относят Эфиопскую православную, Коптскую православную, Сирийскую православную, Армянскую апостольскую, Киликийского католикосата Армянской, Эритрейскую православную и Маланкарскую православную церкви. Численность приверженцев нехалкидонских церквей в мире оценивается в 60 миллионов человек.
Второй Двинский собор — поместный собор Армянской апостольской церкви, состоявшийся в Двине. Предположительно в 554—555 годах католикос Нерсес II Багревандци созвал собор, на котором была исповедана вера трёх Вселенских соборов и были преданы анафеме все заблуждения, в том числе учения Нестория и Евтихия, Халкидонский собор и Томос папы Льва, учение Севира. Были приняты каноны, связанные с духовенством и мирянами, а также был рассмотрен вопрос о новом летоисчислении церковного календаря.
Первый Двинский собор — поместный собор Армянской апостольской церкви, состоявшийся в Двине. Предположительно в 505 или 506 году католикос Бабкен I Вотмсеци (490–516) созвал собор, для обсуждения догматических вопросов, в частности отношения Армянской церкви к несторианству. Собор выразил веру Армянской церкви в единую богочеловеческую природу Христа. Собор продемонстрировал высокий авторитет Армянской церкви среди восточных церквей в начале VI века.
Арсений Сапарский — католикос Грузии и историк. Его единственное сохранившееся произведение, «О разрыве между грузинами и армянами», написанное после 1004 года, является важным источником для изучения Кавказской церковной истории VI и VII веков. Его работа предлагает грузинский взгляд на церковный раскол между грузинами и армянами.
Архитектура Грузии — архитектурная культура грузинского народа, созданная на территории Грузии и в других странах. Одной из характерных черт грузинской архитектуры является разнообразие стилей, охватывающих замки, башни, крепости, дворцы и церкви.