Гностици́зм — собрание религиозных идей и систем, возникших в конце I века нашей эры среди иудейских и раннехристианских общин. Гностицизм — не только учение о вере в бытие Бога, но и о пути, посредством которого достигается непосредственное познание («гносис») Бога, или личное общение верующего с ним.
Фалуньгу́н, «усердная работа с колесом учения»; или Фалу́нь да фа́ — новое религиозное движение, в основе которого лежит традиционная китайская гимнастика цигун в сочетании с элементами буддизма, даосизма, конфуцианства и китайских народных верований. Тремя главными ценностями в Фалуньгун выступают конфуцианские принципы «истина», «сострадание» и «терпение» . Фалуньгун возникла в начале 1990-х годов в КНР и впоследствии получила распространение за пределами страны. Создатель учения и бессменный лидер фалуньгун («Учитель») — Ли Хунчжи.
Каода́й — синкретическая монотеистическая религия, основанная Нго Ван Тьеу в 1926 году в городе Тэйнинь одноимённой провинции на юге Вьетнама. Короткое название религии — Đạo Cao Đài, полное название — Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ — «Великий путь третьей эпохи спасения». Доктрина и культовая практика каодаизма содержат элементы распространённых во Вьетнаме буддизма, даосизма, конфуцианства, культа предков и католичества, а также откровений, полученных в ходе спиритических сеансов. Целью верующих считается избавление человека от цепи перерождений и соединение души с божеством Каодай. Практикуются медитации, общение с духами и другие мистические практики, от духовенства требуется целибат.
Но́вое религио́зное движе́ние — религиозная или подобная религиозной группа / организация, появившаяся относительно недавно и имеющая существенные отличия в вероучении от «традиционных» («мейнстримных») религиозных направлений. В настоящее время нет общепринятых критериев отличия НРД от других религиозных направлений. Термин «новое религиозное движение» был популяризован британским социологом Эйлин Баркер.
PL-Кёдан, или Кёдан абсолютной свободы, или Братство абсолютной свободы — синкретическое новое религиозное движение, основанное на культуре дзэн-буддизма в начале XX века в Японии. Духовным основателем религиозного течения считается член буддийской школы Сингон и учитель синтоистской секты Онтакэ-кё японец Токумицу Канада (1863—1919), который в 1912 году сформулировал основы религии в своём учении Токумицу-кё. В 1924 году священником Дзэн Мики Токухару и его сыном Мики была образована основанная на вероучении организация Дзидзо Токумицу-кё, почитавшая Токумицу как «сокрывшегося предка». В 1931 году название организации было изменено на Хито-но Мити Кёдан. Хотя в 1937 году организация была распущена властями, а её лидеры арестованы и посажены в тюрьму, в 1947 году она воссоздаётся вновь, на этот раз под названием «PL-Кёдан».
Как отмечает Клаус Клостермайер, само понятие «история индуизма» является внутренне противоречивым. Индуисты называют свою традицию санатана-дхарма «вечной дхармой», а всё, что имеет религиозное значение, считают анади — не имеющим начала. В случае с индуизмом, его история не играет в изучении традиции ту же роль, что в христианстве или буддизме. Возникновение индуизма и его развитие не связаны с каким-либо центральным историческим событием или общим историческим движением. Большинство индуистов верят в то, что череда событий, которую принято называть историей, повторяется снова и снова в вечном цикле. Некоторые из основных школ индуистской философии отождествляют этот самоповторяющийся мир сансары с майей (иллюзией) и авидьей (невежеством). Таким образом, базой для «истории», которая документирует внешнюю сущность происходящего, описывает внешнюю сторону событий, служит своего рода «высшее невежество».
Унитарианство — антитринитарное движение в протестантизме. Отвергает догмат о Троице, некоторые теологи не принимают также учение о грехопадении. В широком смысле термин «унитарии» исторически использовался как синоним термина «антитринитарии».
Монте́го-Бей — четвёртый по населению город Ямайки после Кингстона, Спэниш-Тауна и Портмора. Расположен на северо-западе страны в округе Сент-Джеймс и является его административным центром. Находится при впадении в море реки Монтего.
Игуаньдао — самая крупная и влиятельная из современных китайских синкретических религиозных организаций. «Священное предание» Игуаньдао относит истоки учения Игуаньдао ко временам Паньгу — героя китайских мифов, отделившего Небо от Земли. Реально становление собственно традиции Игуаньдао началось, видимо, в конце XIX в., а современный её облик сложился в 1930-е годы под влиянием деятельности 18-го патриарха этой религии Чжан Тяньжаня. Игуаньдао исповедует принцип «соединения пяти учений». Вероучение, пантеон и практика самосовершенствования первых трех «учений» оказали значительное воздействие на соответствующие стороны религиозной жизни Игуаньдао, соединясь с основными элементами традиции собственно синкретических религий.
Даоюань — синкретическая религиозная организация, возникшая в Шаньдуне в 1916 г. на основе общины, практиковавшей медиумные сеансы.. Постепенно Даоюань и связанные с ним светские организации получили распространение во всем Китае. Даоюань и Общество Красной Свастики представляли собой как бы двуединую организацию с общим членством; в рамках Даоюань осуществлялась религиозная деятельность, а в рамках ОКС — благотворительность.
Дэцзяо — синкретическая религиозная организация, возникшая в 1940-х годах в Южном Китае, и затем распространившаяся в Юго-Восточной Азии. Последователями Дэцзяо являются в основном выходцы из местности Чаочжоу провинции Гуандун, и организация таким образом является формой сплочения носителей чаошаньского диалекта, на котором ведётся богослужение. Пантеон Дэцзяо возглавляет Гуань-ди, обожествлённый китайский военачальник периода Троецарствия Гуань Юй (160—219), ставший воплощением Верховного Бога. Пантеон включает Лао-Цзы, Конфуция, Будду, Христа и Мухаммеда. Почитается также Сун Дафэн, монах-благотворитель сунской эпохи, уроженец Чаочжоу, ряд даосских божеств и божеств народных культов.
Саньцай — термин, используемый последователями китайской синкретической религии Игуаньдао, для обобщённого названия группы священнослужителей, участвующих в традиционной форме китайского спиритического сеанса.
- Тяньцай — медиумы, непосредственно воспринимающие божественные указания и чертящие специальным двуручным орудием иероглифы на песке, насыпанном на специальном блюде.
- Жэньцай — участник, истолковывающий написанное и стирающий иероглифы ровняя песок.
- Дицай — записывает прочитанное на бумаге.
Люшэн чжэньдао тунъихуй — китайское синкретическое религиозное движение с ярко выраженной эсхатологической направленностью. Основатель учения уроженец провинции Сычуань Тан Хуаньчжан выступал за объединение «шести религий», добавляя к классическим для Китая «пяти учениям» ещё и иудаизм, а себя объявил седьмым «Божьим посланником». Последователи Тан Хуаньчжана должны были подчиниться установленным им заповедям, стремясь соблюдать пост, и готовиться к приближающемуся концу света, датой которого было объявлено 25 сентября 1923 года. После того как конец света не состоялся, Тан Хуаньчжан был арестован и казнён, однако часть его последователей сохранила свою приверженность его учению по крайней мере до 1940-х годов.
Сюаньюань-цзяо - синкретическое религиозное движение возникшее во второй половине XX в. на Тайване. Основатель, Ван Ханьшэн (1899–1989), - тайваньский политик, который стремился восстановить традиционные духовные ценности китайской нации посредством восстановления религии, существовавшей, по его мнению, со времён Хуан-ди до воцарения династии Хань. Учение Сюаньюань-цзяо представляет собой синтез конфуцианства, даосизма и моизма; с первой половины 1970-х годов в качестве канонической книги последователи Сюаньюань-цзяо используют обнаруженный в ходе раскопок в Мавандуе (КНР) "Хуан-ди сы цзин".
Федеративная Республика Бразилия — светская страна, в которой церковь официально отделена от государства. Конституция страны гарантирует свободу совести и религиозных убеждений.
Кита́йская наро́дная рели́гия или шэни́зм — комплекс религиозных представлений, сложившихся в ходе исторического развития китайской цивилизации. Является эклектическим сочетанием религиозных верований и практик, основанных, прежде всего, на почитании предков и сил природы, добрых и злых духов, а также Неба, которое оказывает влияние на общество и правителей. Имеет множество региональных форм, происходящих от разных источников; примерно к XI веку сложился синкретизм, основанный на буддийских представлениях о карме и перерождении, а также даосском учении об иерархии богов.
Большинство жителей Земли являются религиозными, исповедуя ту или иную форму религии.
Республика Колумбия — светская страна, в которой церковь официально отделена от государства. Конституция страны гарантирует свободу религии и провозглашает равенство всех конфессий перед законом. Конституция также запрещает дискриминацию по религиозному признаку. При этом, некоторые исследования отмечают более привилегированное положение Католической церкви.
Португальская Республика — светская страна, в которой церковь официально отделена от государства. Конституция страны объявляет неприкосновенной свободу совести, религии и культа, а также гарантирует свободу проповеди. Конституция также запрещает дискриминацию по религиозному признаку.
Королевство Испания — светская страна, в которой церковь официально отделена от государства. Конституция страны провозглашает свободу вероисповедания. Конституция также запрещает дискриминацию по религиозному признаку. Одновременно с этим, конституция признаёт особые отношения с Римско-католической церковью.
