989 (девятьсо́т во́семьдесят девя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 989 год нашей эры, 9-й год 9-го десятилетия X века 1-го тысячелетия, 10-й год 980-х годов. Он закончился 1035 лет назад.
Креще́ние Руси́ — термин, под которым в современной исторической науке понимается комплекс взаимосвязанных событий в основном конца X века, включавших личное крещение киевского князя Владимира Святославича, его окружения и населения крупнейших городов Киевской Руси, а также осуществлённые княжеской властью меры по созданию на Руси церковной организации и среды; рассматривается как принятие христианства в качестве официальной религии Киевской Руси. Исторические источники дают противоречивые указания на точное время принятия новой религии. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской церкви.
Гостомы́сл — персонаж книжных легенд, известных с XV века. В книжной традиции с XV века — старейшина ильменских словен, живший в IX веке. В некоторых поздних, с XVI века, списках русских летописей с его именем связывается призвание на княжение Рюрика. Гостомысл является также героем, представленным в качестве правителя или князя, литературных произведений «Сказание о князьях Владимирских» XVI века и «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» XVII века, а также Киевского синопсиса XVII века.
Васи́лий Ники́тич Тати́щев — русский инженер-артиллерист, историк, географ, экономист и государственный деятель; автор первого капитального труда по русской истории — «Истории Российской», основатель Ставрополя-на-Волге, Екатеринбурга и Перми. Один из основоположников русского источниковедения.
Семён Ива́нович по прозвищу Го́рдый, в постриге Созонт — князь Московский и великий князь Владимирский с 1340 по 1353, князь Новгородский с 1346 по 1353. Старший сын великого князя Ивана Калиты и его первой супруги княгини Елены.
Ростисла́в Влади́мирович — князь ростовский, владимиро-волынский (1057—1064) и тмутараканский (1064—1067). Единственный известный сын князя Владимира Ярославича Новгородского, старшего сына и наследника Ярослава Мудрого. Первый князь-изгой на Руси. Н. А. Баумгартен считает матерью князя дочь штаденского графа Леопольда Оду. Хотя эту версию и приняли некоторые историки, но в настоящее время более распространена гипотеза о том, что Ода была женой князя Святослава Ярославича).
Ты́сяцкий — должностное лицо княжеской администрации в городах Средневековой Руси.
Богоми́л (Богуми́л), прозванный за своё сладкоречие Соловьём — легендарный религиозный деятель Киевской Руси. Известен из сомнительной Иоакимовской летописи, приведённой в «Истории Российской» Василия Татищева. Согласно сказанию о крещении Новгорода в составе Иоакимовской летописи, жрец, который вместе с тысяцким Угоняем возмущал своих сограждан-новгородцев против новой, христианской веры и был побеждён посадником Воробьём Стояновичем. Н. М. Карамзин считал приведённую Татищевым историю крещения Новгорода выдумкой. Однако археологические раскопки в Новгороде академика В. Л. Янина свидетельствуют в пользу версии Татищева.
Воробе́й Стоя́нович — новгородский посадник в самое первое время после крещения Руси.
Дмитр Завидич — новгородский посадник в 1117—1118 гг.
Иоакимовская летопись, История Иоакима — условное название текста, известного из написанного русским историком XVIII века В. Н. Татищевым труда «История Российская». Сам Татищев писал, что текст был переписан им из трёх тетрадей, содержавших, по его словам, копию фрагмента из древнего летописного свода.
Новгородско-норвежский договор 1326 года — первый письменный договор о мире сроком на 10 лет, заключённый между Новгородской республикой и норвежцами, колонизировавшими Финнмарк.
Добры́ня — воевода великого князя киевского Владимира Святославича, брат его матери Малуши, по некоторым указаниям, сын Малка Любечанина. Возможно, прототип богатыря Добрыни Никитича.
«История Российская» — крупный исторический труд русского историка Василия Татищева, одно из важнейших произведений русской историографии второй четверти XVIII века, значительный этап в её переходе от средневекового летописного к критическому стилю повествования.
Путя́та — тысяцкий киевского великого князя Владимира Святославича. Его имя со ссылкой на Иоакимовскую летопись упоминает В. Н. Татищев. Согласно Иоакимовской летописи, достоверность которой носит дискуссионный характер, Путята участвовал в крещении новгородцев епископом Иоакимом, новгородским посадником Воробьём Стояновичем и воеводой Добрыней, дядей князя Владимира, откуда, как полагают, происходит поговорка: «Путята крестил новгородцев огнём, а Добрыня мечом», — хотя чаще она звучит по другому: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнём», поскольку сказание приписывает именно Добрыне поджог новгородских домов с тем, чтобы отвлечь новгородцев от битвы с Путятой, который временно сражался в меньшинстве. Археологические раскопки в Новгороде академика Янина В. Л. свидетельствуют в пользу версии Татищева.
Новгородский посадник — представитель высших магистратских должностей Новгорода наравне с тысяцким и архиепископом. За время существования новгородского посадничества этот институт власти неоднократно реформировался — от наместничества посадников до господства новгородского боярства. С каждым разом власть князя урезалась, в результате чего периодически возникали конфликты между князем и новгородцами. В Новгороде сформировались боярские роды Гюрятиничей, Мирошкиничей, Мишиничей-Анциферовичей, Борецких и другие, представители которых выбирались в посадники.
Данила — новгородский посадник в 1327—1329 гг.
Тати́щевские изве́стия — выделяемая учёными группа исторических известий, опубликованных в историческом труде второй четверти XVIII века «История Российская» Василия Татищева, содержащих информацию, не имеющую аналогов в известных в настоящее время исторических источниках. Происхождение и достоверность известий носят дискуссионный характер; они могут рассматриваться как фальсификация, созданная самим Татищевым.
Креще́ние Но́вгорода — введение в Великом Новгороде христианства как государственной религии, осуществлённое князем Владимиром Святославичем в 990—991 годах.
Овлур, Влур или Лавор — половец, который в 1185 году помог князю Игорю Святославичу Новгород-Северскому бежать из плена. Упоминается в летописях, является персонажем «Слова о полку Игореве». Согласно татищевским известиям, поселился на Руси и женился на дочери тысяцкого Рагуила Добрынича.