Умми Камал
Умми Камал | |
---|---|
тат. Өмми Кәмал, кум. Умму Камал | |
![]() Умми Камал | |
Имя при рождении | Исмаил |
Дата рождения | конец XIV века |
Дата смерти | Конец XV века, после 1475 года |
Место смерти | Турция |
Род деятельности | Поэт |
Умми Камал, также Исмагил (тат. Өмми Камал, кум. Умму Камал) — средневековый татарский поэт-суфий, философ
Изучение
Первая публикация стихотворений поэта произошла в 1884 году в Казани, после четырежды переизданный в конце XIX – начале XX вв, поскольку в то время был интерес к его творчеству. Далее с 1921 по 1941 год не происходило изучение творчества поэта ввиду отказа от всего «старого» и желание новой власти создать литературу, основанную на революционных принципах. Первой же научной работой по творчеству поэта стала статья «Книга Умми Камала», опубликованная литературоведом Мухаммедом Гали в 1941 году, после чего Умми Камал также перестал изучаться из-за постановления 1944 года «О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации»[1][2]. В 90-е годы 20 века заметно выростает интерес к творчеству поэта. Оно изучалось Хатипом Миннегуловым, было включено в «Антологию татарской поэзии», в программы школ и вузов в учебники татарской литературы для 9-х классов[3]. На сегодняшний день наследие Умми Камала продолжает изучатся Фаилем Камиловичем Фатхтдиновым[4].
Биография
Биографические сведения о жизни поэта не сохранились, однако же в отдельных произведениях есть сведения о нем. Настоящим именем поэта было Исмагил, а «Умми», значившее «не умеющий читать и писать» и являвшееся псевдонимом, по видимому было взято у Мухаммеда[4].
«Колларның кемтәридүр Исмәгыйль
Нә вар Өмми исә ләкаби».
(Божий раб я – Исмагил,
Но есть тахаллус – Умми).
По одной версии родился в конце XIV века и на момент 1412 года, когда умер его наставник Габидуллах, уже вырос из шакирдства[5]. По другим еще мало изученным документам он родился в 1405 году в Хаджитархане, был из ногайского рода[6], был ученым – последователем суфизма-тассауфа[7]. Также существует мнение, что он родился в городе Караман[8]. По национальности является татарином, что отражено в его стихах[9].
Существуют разные версии относительно того, в каком году умер Умми Камал. Так, османский ученый В.Коджатюрка пишет, что Умми Камала обвинили в антигосударственной деятельности, намеренном искажении норм шариата и казнили на территории Османского государства в Малой Азии[10]. По мнению литературоведа Ф. Яхина поэт умер в 1417 году, что не соответствует действительности, так как в одном из его стихов упоминается смерть шейха Ходжи Насретдина в 1429 году[9].
Творчество
В своих произведениях он подчеркивал, что не отличается от простого народа[4]. Является последователем Ахмеда Ясави и Бакыргани[11].
Стихотворения Умми Камала были популярны среди татарского населения и обнаружены почти в каждом регионе, в которых производили археологические и фольклорные экспедиции, а именно в Татарстане, Башкортостане, Чувашии, Челябинской, Оренбургской, Ульяновской, Горьковской и Пермской областях.
Объем его стихов начинается с 10 строчных стихов, заканчивая стихами которые могли иметь более 400 сот строк. Однако более преобладали 20-50 строчные стихотворения[12].
Рукописи и стихи Умми Камала хранятся в книгохранилищах Казани, Уфы, Санкт-Петербурга, Средней и Малой Азии[13].
Примечания
- ↑ Галлямова, 2019, с. 784.
- ↑ Фатхтдинов, 2023, с. 59.
- ↑ Фатхтдинов, 2023, с. 60.
- ↑ 1 2 3 Фатхтдинов, 2023, с. 61.
- ↑ Фатхтдинов, 20232, с. 63.
- ↑ Речь идет о ногаях, а не современных ногайцах
- ↑ Фатхтдинов, 2023, с. 62.
- ↑ Умми Камал . tatarica.org. Дата обращения: 24 ноября 2024.
- ↑ 1 2 Фатхтдинов, 2023, с. 64.
- ↑ Фатхтдинов, 2023, с. 63—64.
- ↑ УММИ КАМАЛ, тюркский поэт-суфий . bashenc.online. Дата обращения: 24 ноября 2024.
- ↑ Краеведческий журнал «Туган Җир». — Казань, 2023. Архивировано 16 ноября 2023 года.
- ↑ Фатхтдинов, 2023, с. 64—65.
Литература
- Ф.К. Фатхтдинов. Поэзия умми камала – бесценное наследие татарского народа // Туган җир : краеведческий журнал. — 2023. — № 2. — С. 59—71. — ISSN 2618-9623.
- А.Г. Галлямова. «“Расправа” над Золотой Ордой» в середине ХХ в.: Идеологический дискурс в татарской медиевистике в свете августовского Постановления 1944 г // Золотоордынское обозрение : журнал. — 2019. — № 4. — С. 784-797. — ISSN 2313-6197. — doi:10.22378/2313-6197.2019-7-4.784-797.