Абхидха́рма ; Абхидхамма (пали) — буддийское учение, систематично, непротиворечиво и абстрактно описывающее мироустройство, прежде всего как явления сознания, и явления природы, буддийская метафизика ; Абхидхарму можно считать буддийской мировоззренческой философией и психологией. К Абхидхарме относится определённая категория буддийских источников, берущих начало от Абхидхамма-питаки — части Типитаки — палийского буддийского канона.
Шарипутра, также Сарипутта — в буддийской традиции один из двух главных учеников Будды Гаутамы. С юношеских лет Маудгальяяна и Шарипутра странствовали в духовных исканиях. Вскоре после встречи с Буддой они оба стали архатами. В Тхераваде Шарипутра почитается вторым после Будды по глубине и широте мудрости. В санскритских текстах его называли Шарадватипутра.
Маудгальяяна, вьет. Mục-kiền-liên, тиб. མོའུ་འགལ་བུ, бур. Молон-тойн) — в буддийской традиции один из двух главных учеников Будды Шакьямуни. С юношеских лет Маудгальяяна и Шарипутра странствовали в духовных исканиях. Вскоре после встречи с Буддой они оба стали архатами. Согласно суттам Палийского Канона, Маудгальяяна был первым среди учеников Будды в обладании сверхъестественными силами. Был убит в возрасте 84 лет.
А́нанда или Ананда́ — один из десяти главных учеников Будды Шакьямуни, который в течение 25 лет был его личным помощником. Обладал великолепной памятью. Считается, что большинство текстов ранней Сутта-питаки составлено во время Первого буддийского собора на основе его воспоминаний. По этой причине его называют Хранителем Дхармы, подразумевая буддийскую доктрину.
Девадатта — двоюродный брат Гаутамы Будды, бывший буддийский монах, известный созданием раскола в сангхе. Этот раскол не удался, поскольку его последователи вернулись к Будде, после чего Девадатта также захотел вернуться. Девадатту часто описывают завидующим величию и мудрости Будды, и желающим стать великим религиозным лидером вместо Будды.
Бимбисара — древнеиндийский царь из династии Харьянка, правитель княжества Магадха с 543 года до н. э. по 491 год до н. э.
Кашьяпа или Махакашьяпа в буддизме — один из десяти великих учеников Будды, архат. Махакашьяпа возглавил монашескую общину после паринирваны Будды и руководил Первым буддийским собором. Патриарх в ряде школ раннего буддизма и важная персона в традициях дзен и чань.
Махакатьяяна — один из десяти основных учеников Будды Шакьямуни. По рождению принадлежал к варне брахманов. Славился собственной учёностью и мастерством вести диспуты с последователями иных религиозных учений. Будда удостоил Махакатьяяну титула того, кто превосходит прочих в умении тщательно анализировать смысл кратких изречений Татхагаты.
Получивший при рождении имя Сиддха́ртха Гаута́ма, позже стал известен как Бу́дда Ша́кьямуни или просто Бу́дда — духовный учитель который жил в Южной Азии в VI или V веке до н. э., основатель и центральная фигура буддизма.
Первый буддийский собор состоялся в VI веке до н. э., известен также как Панчасатика. Согласно традиции Тхеравады, собор состоялся в 543—542 годах до н. э. через три месяца после Паринирваны Будды. Источники Махаяны указывают другие даты. В соответствии с писаниями традиции Тхеравады, собор был проведен в 499 / 498 г. до н. э.
Ангулимала — один из наиболее известных персонажей в буддийской литературе, упоминаемый в Ангулимала-сутте МН 86 (Типитака) и Ангулималатхера-гатхе (Тхерагатха). По каноническому сюжету Ангулимала — это серийный убийца, который после встречи с Буддой стал монахом. Ангулимала является важной фигурой в буддизме, особенно для школы тхеравада. Его изображают как жестокого разбойника, который полностью меняется после обращения в буддизм и являет собой высочайший пример спасительной силы учения Будды и его мастерства как учителя. В Южной и Юго-Восточной Азии Ангулималу воспринимают в качестве святого покровителя при родах и ассоциируют с плодовитостью.
Махапариниббана Сутта — одна из важнейших сутт палийского канона, описывающая последние дни Будды Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни. 16-я, самая длинная сутра в составе Дигха-Никаи. Одна из двух санскритских версий, которая является переводом палийского текста и относится к раннебуддийской школе сарвастивада. Махаянский аналог Махапариниббана сутты — «Махапаринирвана сутра», написан на санскрите и существенно отличается по содержанию от сутты на пали с тем же названием.
Бхадда Капилани — буддийская монахиня, одна из великих учениц Гаутамы Будды. Согласно джатакам и Палийскому канону, она считалась лучшей среди бхикшуни, кто помнит свои прошлые воплощения. В миру была супругой Махакашьяпы, другого великого ученика Татхагаты, архата, который возглавил общину после его паринирваны.
Ануруддха — один из 10 великих учеников Будды Гаутамы. Считается, что он обладал одним из видов сверхъестественных способностей — так называемым божественным зрением.
Анатхапиндика был процветающим торговцем и банкиром и, как полагают, самым богатым купцом в Саваттхи. Один из наиболее известных мирских последователей и покровителей Гаутамы Будды. Жил примерно в V—VI вв до н. э. Прозвище Анатхапиндика, которое буквально означает «тот, кто даёт милостыню бедным», он получил благодаря своей репутации щедрого благодетеля нуждающихся. К его имени часто добавляют setthi, что означает «богач» или «миллионер», и Mahā, чтобы отличить его от Cūla Anāthapindika, ещё одного ученика Будды.
Висакха была богатой знатной женщиной, жившей в Древних Индийских царствах Магадха и Кошала во времена Гаутамы Будды. Она стала известна под именем Migāramāta, буквально «Мать Мигары», после обращения в буддизм её тестя Мигары, богатого казначея в Саваттхи. Среди последователей Будды она знаменита прежде всего своей щедростью.
Ассаджи — один из первых пяти арахатов Будды Гаутамы. Он известен тем, что совершил обращение Шарипутры и Маудгальяяны, двух главных учеников Будды. Он жил в районе Уттар-Прадеш и Бихар на севере Индии, в VI веке до нашей эры.
Подразумеваются десять главных учеников Гаутамы Будды. В разных источниках данные об учениках отличаются. Во многих наставлениях Махаяны десять учеников упоминаются в разном порядке. Изображения десяти учеников можно найти в пещерах Могао. Упоминания о них в текстах встречаются начиная с IV века до н. э. до XII века н. э. Это наиболее почитаемые ученики среди последователей Будды, особенно в Китае и Центральной Азии. Десять учеников упоминаются среди прочих в тексте Махаяны Вималакирти-нидеша, где их называют «десять мудрецов», термином, который обычно используется для учеников Конфуция.
Чудеса Будды Гаутамы — сверхъестественные деяния Будды Шакьямуни, о которых повествуют буддийские писания. В отличие от божественных чудес, они совершались благодаря сверхспособностям, полученным посредством медитации. К сверхспособностям, которыми обладал исторический Будда, относятся шесть высших познаний : психические силы, божественное ухо, телепатия, воспоминания о своих прошлых жизнях, видение прошлых жизней и перерождений других существ и нейтрализация отравляющих ум веществ. Чудеса, описываемые в сутрах Махаяны, обычно иллюстрируют те или иные доктрины этой школы.
Двойное чудо, также называемое чудом в Саваттхи (пали) или чудом в Шравасти (санскрит), является одним из чудес Будды Гаутамы. Есть две основные версии этой истории, которые различаются в некоторых деталях. Палийский рассказ о чуде можно найти в «Дхаммападаттакатхе», а санскритскую версию — в «Пратихарья-сутре». Буддисты считают, что события произошли спустя семь лет после просветления Будды в древнем индийском городе Саваттхи. Согласно буддийским текстам, Будда одновременно исторгал огонь из верхней и воду из нижней половины тела, затем менял их местами и распространил вокруг. Чудо было совершено во время состязания между Буддой и шестью соперничающими религиозными учителями. По некоторым источникам чудо было совершено дважды: сначала Будда явил его в своём родном городе Капилавасту, а затем уже в Саваттхи. Считается, что это было величайшее чудо Будды Гаутамы и совершить его могут только полностью просветлённые будды, для которых оно считается одним из десяти обязательных действий к исполнению в течение своей жизни.