Тхерава́да, стхавиравада — старейшая существующая ныне школа буддизма, одна из восемнадцати ранних буддийских школ.
Буддийские источники — религиозные тексты, которые являются частью буддийской традиции. Первые буддийские тексты передавались в устной форме членами монашеской общины. Позднее они были записаны в виде рукописей на разных индоарийских языках и собраны в различные буддийские каноны. По мере распространения буддизма за пределы Индии, они были переведены на буддийский китайский и классический тибетский языки.
Тpипи́така, на пали — Типитака, что переводится с санскрита как «три корзины » — свод раннебуддийских священных текстов, созданных в V—III вв. до н. э. вскоре после просветления Будды Шакьямуни. По преданию, утверждён в качестве буддийского канона на Первом Буддийском соборе, проходившем в Индии сразу после кончины (махапаринирваны) Будды.
А́нанда или Ананда́ — один из десяти главных учеников Будды Шакьямуни, который в течение 25 лет был его личным помощником. Обладал великолепной памятью. Считается, что большинство текстов ранней Сутта-питаки составлено во время Первого буддийского собора на основе его воспоминаний. По этой причине его называют Хранителем Дхармы, подразумевая буддийскую доктрину.
Кашьяпа или Махакашьяпа в буддизме — один из десяти великих учеников Будды, архат. Махакашьяпа возглавил монашескую общину после паринирваны Будды и руководил Первым буддийским собором. Патриарх в ряде школ раннего буддизма и важная персона в традициях дзен и чань.
Степени православного монашества — этапы, которые проходят православные монахи или монахини в течение своей жизни в монастыре. В православной церкви монашеские обеты, принимаемые человеком, влекут за собой пожизненную обязанность исполнения их перед Богом и не могут быть даны легкомысленно, поэтому от степени к степени они возрастают от простого к более сложному. В традициях Русской православной церкви после успешного прохождения послушнического искуса (испытания) начинаются три степени монашества, которые различаются количеством даваемых перед Богом обетов, разными аскетическими правилами поведения, послушаниями и внешними монашескими одеждами.
Сутта-вибханга — первая книга палийской версии Виная-питаки. Она представляет собой комментарий на Патимоккху, собрание правил и норм для монашеского сообщества. В отличие от других буддийских школ в палийской версии Патимоккха не является самостоятельным разделом, так как включена в состав Сутта-вибханги. Последняя делится на две части, затрагивающие монахов и монахинь соответственно.
Бхи́кшуни или бхиккхуни — полностью посвящённая монахиня в буддизме. Буддийские монахини, как и монахи (бхикшу), живут по правилам Винаи, но для женщин она может устанавливать больше ограничений, чем для мужчин.
Будди́йское мона́шество — одна из самых ранних форм организованного религиозного монашества, сохранившихся до наших дней. Это также один из фундаментальных институтов буддизма, основанных самим Буддой Сиддхартхой Гаутамой Шакьямуни. Хотя буддизм могут практиковать и миряне, тексты буддизма всегда подчёркивали предпочтительный статус бхиккху (монаха), который может практиковать Дхамму "в более полном объёме".
Васса - трёхмесячное ежегодное уединение, соблюдаемое последователями Тхеравады и многими иными буддийскими общинами. Васса длится три лунных месяца во время сезона дождей, обычно с июля по октябрь.
Феминизм в буддизме — движение за равные права в рамках буддийской религиозной и философской традиции.
Махинда, также Магинда или Махендра , — сын древнеиндийского правителя империи Маурьев Ашоки. По поручению отца возглавлял делегацию на Шри-Ланку для распространения буддизма и, в частности, обратил в буддизм царя острова Тиссу. Тисса принял титул — «милый богам» (Деванампия) и направил своё ответное посольство в Паталипутру. Как и Ашока, Махинда старался обращать людей в буддизм не силой, а добротой и щедростью.
Паббаджа — буквально означает «идти вперед» и относится к тому моменту, когда домохозяин покидает дом, чтобы начать вести жизнь буддийского отшельника среди общины бхикшу. Это обычно включает в себя предварительное посвящение в качестве новичка. Иногда это называют «низшим посвящением». По истечении некоторого периода времени или когда новичку исполняется 20 лет, новичку можно пройти обряд посвящения упасампаду, посредством которого он становится монахом (бхиккху) или монахиней (бхикхуни). В некоторых традиционных странах Тхеравады, таких как Мьянма, мальчики проходят паббаджу в возрасте полового созревания. В странах Махаяны, таких как Китай и Япония, паббадже предшествует испытательный срок.
Почитание, центральная практика в буддизме, подразумевает выполнение религиозных обрядов, направленных на священный объект или на человека. На санскрите или пали обозначается как пема, саддха, гарава или пуджа. Центральное место в буддийском почитании занимает практика буддхануссати, памятование о вдохновляющих качествах Будды. Ещё в раннем буддизме буддхануссати была важным аспектом практики, но в с возникновением буддизма Махаяны её значение существенно возросло. В частности, в буддизме Чистой Земли появилось много форм почитания, направленных на памятование и соединение с небесными буддами, особенно с Амитабхой.
Ньянатилока Махатхера, имя при рождении Антон Вальтер Флорус Гет , — один из первых европейцев, получивших полное посвящение в буддийские монахи. Проведя в монашестве более 20 лет достиг статуса махатхеры. Основатель буддийского монастыря «Остров Эрмитаж» на Шри-Ланке. Благодаря многочисленным переводам палийской буддийской литературы и толкованию Дхаммы стал одной из ключевых фигур в распространении буддизма в западном мире первой половины XX века.
Шравака или савака означает «тот, кто слушает» или, в более общем смысле, «ученик». Этот термин используется в буддизме и джайнизме. В джайнизме шравака — это любой мирянин-джайн, также термином шравака обозначали само сообщество джайнов. Шравакачарас — это мирское поведение, изложенное в предписаниях шветамбаров или дигамбаров.
Подразумеваются десять главных учеников Гаутамы Будды. В разных источниках данные об учениках отличаются. Во многих наставлениях Махаяны десять учеников упоминаются в разном порядке. Изображения десяти учеников можно найти в пещерах Могао. Упоминания о них в текстах встречаются начиная с IV века до н. э. до XII века н. э. Это наиболее почитаемые ученики среди последователей Будды, особенно в Китае и Центральной Азии. Десять учеников упоминаются среди прочих в тексте Махаяны Вималакирти-нидеша, где их называют «десять мудрецов», термином, который обычно используется для учеников Конфуция.
Сангхамитта — старшая дочь императора Ашоки и его первой жены Деви, ставшая известной буддийской монахиней школы Вибхаджьявада и одной из основательниц женского монашеского ордена (бхикшуни-сангхи) на острове Шри-Ланка.
Тхеро или стхавира — старший монах (бхикшу) в некоторых школах буддизма. Старшая монахиня (бхикшуни) называется производным палийским феминативом «тхера» или «тхери». В буквальном переводе это слово применительно к человеку означает «старый», «старший» или «почтенный».
