Ману Тамаса — в индийской позднейшей мифологии четвёртый из четырнадцати Ману в эпоху кальпы Швета-вараха.
Па́рвати в индуизме — одно из имён супруги бога Шивы. Является благой формой Дэви, шакти Шивы.
А́три — ведийский мудрец в индуизме, легендарный бард, сын Брахмы, один из сапта-риши. Также семья риши, представители которой считаются авторами многих гимнов из 5-й мандалы Ригведы.
Кра́ту — в индийской мифологии один из ведийских мудрецов, упоминаемый в Пуранах и других священных текстах индуизма.
Ма́ну или ману́ — титул, которым в текстах индуизма называют прародителя человеческого рода. Ману — это также первый царь, правивший землёй и единственный человек, спасённый Вишну от всемирного потопа. Ману обладают великим благочестием и мудростью.
Пула́стья — в индуистской мифологии один из Праджапати. Также является манаса-путрой, или рождённым разумом Брахмы.
Бхри́гу — в ведийской и индуистской мифологии мудрец — один из семи великих риши. В «Ригведе» имя Бхригу также употребляется во множественном числе и означает группу божественных существ, передавших небесный огонь (Агни) людям и бывших его хранителями. Иногда Бхригу называется в Ригведе как одно из племён. В той же «Ригведе» и в позднейшей литературе Бхригу рассматриваются так же, как жреческий род, установивший жертвоприношения на огне, а основателем этого рода считается мудрец Бхригу. Вторая мандала Ригведы считается написанной Гритсамадой из рода Бхригу.
Ману Вайвасвата, также Сатья-врата — в индийской мифологии седьмой из четырнадцати Ману. В период этого Ману мы сейчас живём.
Утанапада — согласно индийской мифологии царь, сын Сваямбхувы Ману и Шатарупы. У него было две жены - Суручи и Сунити, и от каждой два сына - от первой Утама, от второй Дхрува. Утанапада любил Суручи и Утаму больше, чем Сунити и Дхруву. В конце концов, последний оставил его, чтобы получить то, чего у него никогда не было. Несколько лет спустя Дхрува всё же вернулся назад как преданный почитатель Вишну. Утанапада был очень рад возвращению сына, и даже сделал его своим наследником. После этого Утанапада решил уйти на покой и передал свой трон Дхруве. Тем временем его сын Утама женился на Бахуле и у него родился сын, которому суждено было стать третьим Ману.
Анга — в индуистской мифологии царь, потомок Дхрувы. У него была жена по имени Сунита и сын по имени Вена. Впоследствии Анга покинул царство и ушёл в лес. Историю Анги можно найти в Брахма, Бхагавата, Падма и некоторых других пуранах.
Вена — в индийской мифологии великий царь. Однако он стал злым и испорченным. Мир стал настолько мрачным и темным, что богиня земли Бхуми решила, что больше не будет давать урожай людям. Она приняла облик коровы и скрылась. Тем временем группа риши в гневе убила Вену. Затем они отрезали бедро его трупа и удалили все зло из тела. После этого они убрали руку Вены, и на его месте появился добрый Притху. Он был одним из воплощений Вишну. Однако Бхуми по-прежнему отказывался давать урожай людям. Затем Притху, сын Вены, отправился в джунгли для покаяния, пытаясь призвать Бхуми. В течение этого длительного периода произошла такая ситуация, когда Притху видит льва, который пытается наброситься на него, чтобы убить. Поскольку он был полон решимости призвать Бхуми, он решил пытаться до последнего вздоха и предпочел умереть, чем вернуться с голыми руками. Когда царь Притху мысленно готовился к обезглавливанию, он почувствовал легкое растирание лба. Это была Бхуми в образе коровы, довольная его покаянием, облизывающая его лоб. Этим Бхуми вернула все лекарственные и культурные растения живущим на ней существам. Царь Притху вернул Бхуми в её обычное состояние, поэтому она также известна как Притхви.
Чакшуша — в индуистской мифологии — шестой Ману. Согласно Маркандея-пуране, Чакшуша Ману родился из глаза бога Брахмы. В более поздней версии он считался сыном риши Анамитры и Бадры и был воспитан царём Викрантой, в конечном итоге стал шестым Ману. В шестой манвантаре в мире обитают боги Адья, Прасута, Бхавья, Пертхука и Лекха. Титул Индры носит Маноява, а семь великих мудрецов (саптариши): Сумеда, Вираджа, Хависмана, Утама, Маду, Ати и Сахишну. Согласно Матсья-пуране, саптариши в этой манвантаре - Судама, Вираджа, Вивасвана, Нада, Бхригу, Атинама и Сахишну.
Дакша Саварни — в индийской мифологии считается будущим Ману, в грядущей девятой манвантаре.
Утама — сын царя Утанапады и Суручи в индуистской мифологии. Он внук Сваямбхувы и отец Уттамы Ману. У него есть сводный брат по имени Дхрува, сын Сунити, одной из жен его отца. Утама известен как храбрый человек. Он честный и известный во всём мире. Он хорошо относился одновременно к своим друзьям, противникам, детям и людям. Он был любимым сыном своего отца, поэтому Дхрува решил стать отшельником в лесу. Спустя много лет Дхрува вернулся в свое королевство и был назначен царём. Утама уступил ему свою должность.
Брахма Саварни — Ману грядущей десятой манвантары согласно индуистской мифологии. Он сын Упашлока. Десятая манвантара — это период времени в будущем. В той манвантаре Индрой будет Санти. Богами будут Вамана и Сувасана. Семь великих мудрецов (саптариши) в манвантаре : Тапомурти, Хавишмана, Сукерта, Сатья, Набага, Апратима и Васиштха. У Брахма Саварни Ману будет несколько сыновей, старшего назовут Бурисена.
Дхарма Саварни Ману - Ману одиннадцатой манвантары согласно верованиям индуистов. Он сын Ручи. Одиннадцатая манвантара - грядущая эпоха, нынешняя - седьмая. В этой манвантаре тот, кто является Индрой, - это Врешакья или Вайдрета. Боги - Вихангамы. Семь великих мудрецов (Саптариши) в этой манватаре являются: Ришти, Хависмана, Нишкара, Сатья, Анага, Вишти и Варишта. У Дхармасаварни Ману было десять сыновей, старшего звали Сатьядхарма.
Рудра Саварни - Ману, прародитель человечества в двенадцатой манвантаре согласно верованиям индуистов. Он сын Рудры. Двенадцатая Манвантара - это период времени в будущем. В манвантаре Индра - Ретудама. Боги - Хариты. Семь великих мудрецов (саптариши) в этой манвантаре: Дьёти, Тапасви, Сутапа, Тапомурти, Тапониди, Тапорати и Тапомати. У Рудра Саварни Ману будет несколько сыновей, старшего назовут Деваван.
Дева Саварни, или Рочья — является Ману тринадцатой, предпоследней манвантары согласно верованиям индуистов. Тринадцатая манвантара наступит в будущем, нынешняя манвантара - седьмая. В Матсья-пуране говорится, что Дева Саварни - девятый Ману, но никакой дополнительной информации о нём не приводится. В Маркандея-пуране говорится, что Рочья является тринадцатым Ману, что сопровождается мифологическим сюжетом, поэтому информация из Маркандея-пураны считается более авторитетной. Кроме того, в нескольких других пуранах Рочья также упоминается как тринадцатый Ману, и сопровождается списком мудрецов, именами богов и изменением Индры в этой манвантаре. Однако содержание одних пуран отличается от других, поэтому часто возникают несостыковки.
Индра Саварни или Ботья является Ману четырнадцатой и последней манвантары согласно верованиям индуистов. Четырнадцатая манвантара наступит в будущем, нынешняя — Вайвасвата — седьмая. Эта манвантара — последняя, после того, как она закончится, четыре мира материальной вселенной будут разрушены, вернувшись к пралае. В Матсья-пуране говорится, что Ботья — десятый Ману, но никакой дополнительной информации о нём не приводится. В Маркандея-пуране говорится, что Ботья является четырнадцатым Ману, что сопровождается мифологическим сюжетом о нём, поэтому ссылки на Маркандея-пурану более убедительны. Кроме того, в нескольких других пуранах имя Ботьи упоминается как тринадцатого Ману, и сопровождается списком мудрецов, именами богов и изменением Индры в этой манвантаре. Однако содержание одних пуран отличается от других, поэтому часто возникают несоответствия.
Яджна или Яджнешвара упоминается как аватара индуистского бога Вишну в «Бхагавата-пуране». Как Яджна, Вишну является олицетворением индуистского ритуала жертвоприношения — Яджны. Он также был Индрой в Сваямбхува Манвантару, эпохи первого Ману. Его отец — Ручи, а мать — Агути.
