Махая́на — наряду с Тхеравадой одно из двух основных существующих в настоящее время направлений буддизма, включающее ряд региональных «школ», восходящих к сутрам, написанным преимущественно на санскрите, и различающихся по видам и способам практики и «философии». Буддизм Махаяны возник в Индии. В течение своей истории буддизм Махаяны распространился из Индии в другие азиатские страны, такие как Китай, Япония, Вьетнам, Корея, Тибет, Непал, Бутан, Монголия, а также в некоторые регионы России.
Дха́рма, дха́мма — одно из важнейших понятий в индийской философии и индийских религиях. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Слово «дхарма» буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает». В зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п.
Бу́дда в буддизме — титул существа, обретшего «высшее состояние духовного совершенствования», имя Будды Шакьямуни либо имя одного из бесчисленных существ, достигших просветления (бодхи). Буддовость — состояние будды или природа будды, скрыто присутствующая в каждом живом существе, которая может быть открыта с помощью особых усилий.
Ма́ндала, манда́ла — симметричный рисунок в тантрической йоге буддизма и индуизма, в общем смысле символизирующий мир, вселенную. Мысленное представление мандалы с пониманием её устройства является важной частью медитации.
Джайаварма́н Аваталокерасва́ра, более известный как Джайаварма́н VII, ок. 1125 —ок. 1219) — император (чакравартин) Кхмерской империи в 1181 — ок. 1218 годах.
Картина «Мара испытывает Будду» была создана неизвестным китайским или центральноазиатским художником, работавшим в период Пяти династий. Эксперты относят её создание к началу X века. Это религиозное произведение, которое было создано для буддийской литургии, по сути это буддийская икона. Она написана на шёлке, её размеры 144,4×113 см.
Греко-буддизм — вид культурно-религиозного синкретизма, смешение греческой культуры с религией буддизма. Греко-буддизм существовал и развивался с IV века до н. э. по V век н. э. в регионе, включающем современные Афганистан, Пакистан и северо-западную часть Индии. Начиная с Александра Македонского, в регионе появилось сильное греческое влияние, которое закрепилось с образованием Греко-бактрийского и Индо-греческого царств. Расцвет и активное распространение греко-буддизма приходится на времена Кушанской империи. Греко-буддизм заметно влиял на развитие буддистского искусства, а частично и на само развитие буддистской мысли, особенно Махаяны, по крайней мере до того, как буддизм распространился в центральную и северо-восточную Азию: в Китай, Корею, Японию.
Головно́й убо́р — термин, включающий как способы собственно причёски, так и способы убранства и покрытия головы.
Буддизм на территорию современного Казахстана был занесён во времена Великого шёлкового пути и Казахско-джунгарской войны.
Ваджрапани — в буддизме махаяны и ваджраяны бодхисаттва. Является защитником Будды и символом его могущества.
Пхова — йогическая практика медитации, используемая последователями Ваджраяны. Главная цель практики пхова состоит в подготовке к переносу сознания в момент смерти через родничок на макушке головы, что обеспечивает его слияние с умом мудрости Будды и перерождение в Сукхавати (Девачене), Западном раю будды Амитабхи. Пхова может выполняться как для себя, так и для других людей, а также для животных. Существует множество видов практики пхова, которые подходят разным людям в зависимости от их подготовки, опыта и индивидуальных способностей. Пхова входит в число шести йог Наропы, однако Наропа обучал не всем разновидностям пхова.
Храм Интхаравихан — буддийский храм (ват), расположенный в Пхранакхоне в Бангкоке, Таиланд. Был построен в начале периода существования тайского государства Аютия, и получил изначально название Храм Рай Рик.
Искусство Тибета — художественное творчество, которое развивалось в различных государствах и княжествах, существовавших на территории Тибета в разных формах с древности по 1951 год.
Живопись Тибета — художественная традиция, которая развивалась в различных государствах и княжествах, существовавших на территории Тибета в разных формах с I века н. э. по 1951 год. В более широком смысле под тибетской живописью понимают искусство, существовавшее там, где распространился тибетский буддизм ваджраяны — в Китае, Монголии, Бурятии, Бутане, северных районах Индии и древних княжествах центральной Азии. Эта живопись питалась одними и теми же идейными источниками, но имела поправки на некоторые местные особенности. Например, китайскую разновидность этой живописи называют сино-тибетским стилем.
Ачала — гневное божество-защитник в буддийском направлении ваджраяна. Относится к Видья-раджа и считается самым сильным из них, занимая по этой причине важное положение в ваджраянской иконографии. Почитается в основном в Китае и Японии, также в некоторых других странах.
Скульптура Таиланда в основном носит религиозный характер, поскольку около 94 % населения страны являются буддистами. Буддизм отразился в тайской скульптуре. Все храмы в Таиланде украшены изображениями святого Будды. Традиционно скульптуры изготавливают из гипса, терракоты, камня, слоновой кости и бронзы. Святыня Таиланда — Будда изображается в различных канонических позах. Наиболее распространёнными позами являются: Будда в состоянии медитации ; Будда, призывающий Землю как свидетеля. В разных провинциях страны установлены памятники великим Королям Таиланда. Современные скульпторы работают в разных направлениях, не забывая и изображения Будды.
Телесные характеристики Будды — особые характеристики тел будд, бодхисаттв, главных богов и четырёх небесных царей.
Иконография Будды Гаутамы в Лаосе и Таиланде имеет наименование pang phraputtarup, а принимаемая изображением поза — pang. Она призывает собою к возвращению в определённые временем события земного существования учителя, позволяя вспомнить его долгие путешествия поиска истины и его мудрые изречения.
Буддийский символизм — это метод буддийского искусства для передачи некоторых аспектов дхармы, возникший в IV веке до н.э. Антропоморфный символизм появился примерно в I в. н.э. в искусстве Матхуры и греко-буддийском искусстве Гандхары в результате объединения с существовавшими ранее символами. Позднее, особенно в тибетском буддизме, в символизм были введены и другие новшества.
Великое отречение или великий уход — традиционный термин для обозначения ухода Гаутамы Будды из своего дворца в Капилавасту ради аскетической жизни. Больше всего данных об этом событии можно найти в постканонических текстах нескольких буддийских традиций. Существуют источники на пали, санскрите и китайском языке.
