Эпикуреи́зм (Эпикуре́йство) — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Согласно ему, высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами, представляющимися безразличными к происходящему в мире смертных.
Эпику́р — древнегреческий философ, основатель эпикуреизма в Афинах.
Кирена́ики — представители греческой философской школы, основанной в IV в. до н. э., последователи Аристиппа из Кирены.
Диоге́н Сино́пский — древнегреческий философ.
Диоге́н Лаэ́ртский — позднеантичный историк философии, живший предположительно во II—III веках.
Стильпон из Мегары — древнегреческий философ Мегарской школы.
Метродор из Лампсака — древнегреческий философ-эпикуреец. Один из четырёх главных представителей эпикуреизма, от которого сохранились лишь отдельные фрагменты трудов. В школу Метродор попал гораздо позже Гермарха, однако быстро заслужил высокую репутацию и имел все шансы стать следующим схолархом школы, уже в возрасте 24 лет занимая должность kathegemones вместе с более старшими участниками — Полиэном и Гермархом. Считалось даже, что Метродор был любимым учеником Эпикура, но он умер на семь лет раньше учителя, и поэтому следующим схолархом был назначен Гермарх. Главная отличительная черта философии Метродора, о которой мы знаем - это акцент на большую чувственность, чем у Эпикура.
Метродор Стратоникейский — древнегреческий философ, ученик Эпикура, впоследствии примкнул к школе Карнеада. Отход от школы Эпикура является почти уникальным случаем в истории. Согласно Цицерону переход в другую школу объясняется тем, что скептицизм Карнеада позволяет атаковать учение стоиков изнутри. Метродор утверждал, что Карнеад, в действительности, был подлинным последователем Платона. Цицерон отзывается о Метродоре как о пламенном и словоохотливом ораторе. Он был в расцвете около 110 г. до н.э.
Аристон из Кеоса — древнегреческий философ-перипатетик, родился на острове Кеос. Его не следует путать с философом-стоиком Аристоном Хиосским.
Аполлодор — философ-эпикуреец, глава эпикурейской школы в Афинах.
Навсифан — древнегреческий философ, последователь Демокрита, ученик Пиррона. Родился в Теосе.
Феодор из Кирены, также Феодор-Атеист — древнегреческий философ киренской школы. Датировка жизни философа опирается на «Хроники» Евсевия Кесарийского, где его деятельность соотнесена с 4-м годом 117-й Олимпианы, то есть 309 г. до н. э. Остальные доксографические сведения о Феодоре обладают низкой достоверностью. Считается, что родился философ в городе Кирены, откуда был вынужден уехать в Афины, где и примкнул к киренаикам. Диоген Лаэртский и словарь «Суда» сообщают, что Феодор также обучался у стоика Зенона Китийского, софиста Брисона Гераклейского и диалектика Дионисия Халкидонского, а также скептика Пиррона. Внушительный список, но современные историки считают достоверным лишь обучение у Пиррона, на что указывает наличие некоторых схожих идей философов. Учение киренаиков Феодор изучал либо у Аристиппа-младшего, как считал Диоген Лаэрсткий, либо у Аннекерида, на что указываем сам Диоген, ссылаясь на мнение Антисфена в «Преемствах философов».
Гермарх — древнегреческий философ, ученик и последователь Эпикура.
Ликон из Троады — древнегреческий философ-перипатетик, ученик и преемник Стратона.
Колот из Лампсака — древнегреческий философ, один из наиболее известных учеников Эпикура.
Лео́нтион, Лео́нтия — древнегреческая женщина-философ, представляющая эпикурейское направление. Когда Эпикур создал свою школу в Афинах в 306 году до н. э., он начал принимать в неё женщин. Леонтия, будучи изначально гетерой в Афинах, сразу пополнила ряды школы и стала ученицей и подругой Эпикура, а также возлюбленной наложницей Метродора. Правда, в других версиях она была возлюбленной уже самого Эпикура и частым адресатом его писем. Так, например, Диоген Лаэртский приводит цитату из письма Эпикура Леонтии.
Полиэн из Лампсака — древнегреческий математик, философ, ученик и последователь Эпикура.
Батида из города Лампсак была сестрой Метродора, ближайшего из учеников Эпикура. Она вместе с братом вступила в школу, созданную Эпикуром после спешного ухода из Митилены. Спустя какое-то время она вышла замуж за ещё одного известного эпикурейца Идоменея. Очевидно, что как жительница Лампсака, она имела связи также с Полиэном и Колотом.
Леонтей из Лампсака был учеником Эпикура и мужем Фемисты, которая вместе с ним училась в "Саду". Они до такой степени почитали Эпикура, что назвали в честь него своего сына.
Диоген из Тарса был эпикурейским философом, которого Страбон описывает как человека, умеющего сочинять трагедии-импровизации. Он был автором нескольких работ, которые, однако, утеряны. Среди них:
- Избранные лекции, которые, вероятно, были сборником эссе и диссертаций.
- Воплощение этических доктрин Эпикура, из которых Диоген Лаэртский цитирует 12-ю книгу.
- О поэтических проблемах, поэтических проблемах, которые он пытался решить и которые, по-видимому, имели особое отношение к поэмам Гомера.
