Александри́йская правосла́вная це́рковь, или Александри́йский патриарха́т, официально: патриарха́т Александри́и и всей А́фрики — автокефальная поместная православная Церковь, занимающая 2-е место в диптихе автокефальных поместных церквей. Признанная территория юрисдикции — вся Африка.
Монофизи́тство — христологическая доктрина в христианстве, возникшая в IV—V веках в Византии, постулирующая наличие в Иисусе Христе только одной природы (естества).
Халкидо́нский собор, Четвёртый Вселенский собор — вселенский собор Христианской церкви, созванный в 451 году императором Маркианом по согласию с папой Львом I в Халкидоне по поводу ереси Евтихия — монофизитства.
Вигилий — папа римский с 29 марта 537 года по 7 июня 555 года. Первый из так называемых «Византийских пап» — пап, избранных под влиянием византийских императоров.
Симпли́ций — папа римский с 3 марта 468 по 10 марта 483 года. При нём пала Западная Римская империя, а Одоакр стал правителем Италии. Вместе с тем Симплиций пытался сохранить престиж римской кафедры и вступал в догматические споры с константинопольским патриархом Акакием и византийским императором Зеноном.
Патриарх Диоскор — патриарх (архиепископ) александрийский (27.06.444—13.10.451), преемник по кафедре и, возможно, родственник святителя Кирилла, хотя известен преследованиями его племянника священника Афанасия, выступившего обвинителем Диоскора на Халкидонском соборе. Святой древневосточных церквей, кроме Ассирийской Церкви Востока, Древней Ассирийской Церкви Востока. При Тимофее II радикальные последователи Диоскора образовали отдельную церковь диоскориан.
Севи́р Антиохи́йский — антиохийский патриарх (512—518 годы), основатель северианства. Почитается Древневосточными православными церквями, кроме Армянской апостольской церкви, как святой.
Э́лия Пульхе́рия Авгу́ста — регент Византийской империи с титулом августы при своём младшем брате императоре Феодосии II в 414—421 годах. Вновь стала править империей (450—453 годы) после его смерти, взяв в мужья и сделав императором полководца Маркиана.
Анфим I — патриарх константинопольский.
Патриарх Акакий — патриарх Константинопольский.
Акакиа́нская схи́зма — 35-летний (484—519 годы) церковный раскол между Римской и Константинопольской церквями, вызванный спорами вокруг «Энотикона» императора Зенона; назван по имени константинопольского патриарха Акакия.
Патриа́рх Се́ргий I — патриарх Константинопольский (610—638).
Евтихий — константинопольский архимандрит. Евтихию приписывается создание ереси, названной по его имени евтихианством. В конце VII века входит в оборот альтернативное название, отражающее смысл этой ереси — монофизитство. Согласно общепринятому мнению, евтихианство (монофизитство) исповедовало во Христе только одну божественную природу, из-за чего Иисус Христос признавался только Богом, но не человеком. Евтихий осужден на Константинопольском поместном соборе 448 года, и анафематствуется как ересиарх всеми историческими христианскими конфессиями, как халкидонской богословской традиции, так и традиций нехалкидонских.
Проте́рий — архиепископ Александрии. Канонизирован в лике священномученика — 28 февраля (12 марта) в високосный год или 28 февраля (13 марта) в невисокосные годы.
Па́вел Тавеннисио́т — патриарх Александрийский (537—539).
Византийский период в истории Египта начался с раздела Римской империи в 395 году. Являясь продолжением позднеантичного периода римского Египта, византийский период закончился завоеванием этой провинции арабами в 646 году. Византийская эпоха в истории Египта была отмечена полной победой христианства над традиционными верованиями, ростом влияния александрийского патриарха, зарождением и распространением монастырей и киновий. В экономическом отношении Египет был чрезвычайно важен для империи — на начало VI века валовой объём его продукции оценивается в 20 000 000 солидов, провинция давала 3/8 налогов империи и 240 000 тонн пшеницы ежегодно.
История египетской Александрии охватывает период времени от основания города Александром Македонским до современности. Она делится на несколько периодов — эллинистический, римский, византийский, арабский, айюбидский, мамлюкский, османский и Новейшее время.
Спор о трёх главах — один из этапов внутрихристианского конфликта, последовавшего за Халкидонским собором, ставший следствием попыток византийского императора Юстиниана I примирить нехалкидонитов Сирии и Египта с халкидонитами. Предыдущая попытка, предпринятая императором Зеноном, связанная с изданием им примирительной вероисповедательной формулы «Энотикон» в 482 году, завершилась неудачей.
Константинопольский собор 536 года — поместный собор Православной церкви, осудивший лидеров антихалкидонитского движения бывшего патриарха Антиохийского Севира, бывшего митрополита Апамеи Петра и иеромонаха Зоору.
Религиозная политика Юстиниана I, византийского императора, правившего в 527—565 годах, включала в себя активное участие в основных спорах христианства, имевших место в первой половине VI века. Главной задачей, которую старался решить Юстиниан, было примирение позиций сторонников и противников решений Халкидонского собора 451 года. Последовавшие за собором христологические споры вызвали многочисленные внутрицерковные конфликты. Непримиримые разногласия кафедр Константинополя и Рима привели к церковному расколу, а в отношениях между Константинополем и восточными патриархиями к взаимным обвинениям в следовании еретическим учениям Евтихия и Нестория. В правление непосредственного предшественника Юстиниана, его дяди Юстина I (518—527), государство решительно встало на сторону Халкидона и раскол с Римом был прекращён. Считается, что влияние Юстиниана было определяющим в ходе пришедшегося на царствование Юстина теопасхистского спора. Попытка достижения компромисса с антихалкидонитами на основе теопасхистской формулы «один из Троицы пострадал» путём проведения богословских диспутов завершился неудачей, что было зафиксировано решениями Константинопольского собора 536 года. Вопрос об оригенизме и «спор о трёх главах» составили основное содержание периода до 553 года, завершившегося Пятым вселенским собором.
