Филипович, Мирослав
Мирослав Филипович | |
---|---|
хорв. Miroslav Filipović | |
| |
Имя при рождении | Мирослав Филипович |
Прозвище | Дьявол из Ясеноваца (серб. Ђаво из Јасеновца) Брат Сатана (сербохорв. Фра Сотона / Fra Sotona) Отец Томислав (сербохорв. Отац Томислав / Otac Tomislav) |
Дата рождения | 5 июня 1915 |
Место рождения | Яйце, Австро-Венгрия |
Гражданство | Королевство Югославия / Независимое государство Хорватия |
Дата смерти | 1946 |
Место смерти | Загреб, СФРЮ |
Причина смерти | повешение |
Принадлежность | усташи |
Работа | военный капеллан; комендант концлагерей Ясеновац и Стара Градишка |
Преступления | |
Преступления | Геноцид сербов, Холокост |
Период совершения | 1941—1945 |
Регион совершения | Хорватия |
Мотив | религиозная, национальная и расовая ненависть |
Дата ареста | лето 1945 |
Обвинялся в | преступления против гражданского населения |
Признан виновным в | по всем статьям |
Наказание | смертная казнь через повешение |
Статус | приговор приведён в исполнение |
Медиафайлы на Викискладе |
Мирослав Филипович (хорв. Miroslav Filipović), известный также как Томислав Филипович-Майсторович (хорв. Tomislav Filipović-Majstorović; 5 июня 1915, Яйце — 1946, Загреб) — хорватский католический монах-францисканец, военный капеллан, усташский и нацистский военный преступник, комендант лагерей смерти Ясеновац и Стара-Градишка. В годы Второй мировой войны он сотрудничал с властями Независимого государства Хорватия и стал известен как организатор массовых убийств сербов и евреев, получивший от местных прозвище «Дьявол из Ясеноваца»[1]. Незадолго до Второй мировой войны Филипович был изгнан из ордена францисканцев[2], но не был отлучён от церкви[3][4]. В годы войны его привлекал к уголовной ответственности немецкий военный суд, а уже после войны Филипович был осуждён военным судом Югославии и приговорён к смерти через повешение.
Ранние годы
О молодости Филиповича известно мало, кроме даты его рождения — 5 июня 1915[5]. В 1938 году Филипович принял монашеский постриг и имя Томислав, а затем вступил в орден францисканцев в монастыре Петричеваца[6]. В 1941 году, после становления Независимого государства Хорватия, Филипович был направлен на северо-запад Герцеговины в Раму[7]. В январе 1942 года, сдав последние богословские экзамены в Сараево[8], он был пожалован в военные капелланы армии усташей[9][10].
Капеллан усташей
Томислав Филипович нёс службу во 2-м батальоне личной охраны Анте Павелича. По свидетельствам двух рядовых солдат и одного немецкого генерала, 7 февраля 1942 Филипович участвовал в массовой этнической чистке в селениях Дракулич, Мотике и Шарговац (север Боснии, окрестности Баня-Луки). Батальон усташей, вооружённый топорами, ножами и сербомолотами, убил 2315 мирных жителей (цифра в некоторых отчётах колеблется от 2287 до 2302[11]). Жертвами стали по большей части женщины, дети и старики. Свидетели говорили, что Томислав приказал уничтожить детей в первую очередь: большинство детей были расстреляны или зарезаны ножами, оставшихся в живых Томислав и ещё один монах, Звонимир Брекало, добивали, перерезав всем шеи[12]. Отчёты от 9 и 11 февраля 1942, доставленные Дидо Кватернику, возглавлявшему службу безопасности Независимого государства Хорватия, гласят, что в Шарговаце были убиты 52 школьника. Всего от рук усташей за эти дни погиб 551 человек.
Резня в Шарговаце
Свидетелями резни в Шарговаце были две учительницы: Добрила Мартинович и Мара Шуньич. Мара Шуньич (или Туньич по некоторым документам) пережила войну и на суде давала показания против Филиповича, который лично добивал детей[13]. Добрила Мартинович, которую усташи заставляли смотреть на умирающих детей, потеряла рассудок, но к 1955 году прошла курс лечения и вернулась на работу в Шипраге (к юго-востоку от Баня-Луки). В те годы она поделилась своими воспоминаниями о совершённой бойне с профессором Йово Йовановичем, которые были опубликованы в 1968 году.
Как рассказывала Добрила, Филипович не выделялся ничем и часто появлялся около школы в Шарговаце, поскольку от монастыря Пребичеваца было довольно недалеко до Шарговаца, поэтому в тот день появление Филиповича не стало удивительным. Однако в тот день Филипович, который был обычно дружелюбным, вёл себя грубо. Когда усташи вошли в класс, дети на них смотрели с удивлением, но не подавали страха. Однако Филипович схватил девочку по имени Василия Гламочанин и на глазах у детей зарезал её ножом, после чего приказал усташам добить всех детей, пообещав взять на себя совершённые грехи[14]. Подробно это описал Виктор Новак[англ.] в своей книге «Магнум Кримен», добавив, что усташи якобы вырывали глаза и запихивали их в разрезанный живот детям. 12 февраля 1942 в соседних селах Пискавица и Иваньска усташи расстреляли 520 сербов (в том числе 77 детей), однако прямых доказательств причастности Филиповича к этим событиям не было предоставлено[15][16].
От жестокости усташей в шоке пребывали даже немцы, которые отдали Филиповича под военный трибунал по запросу итальянцев[17]. Филипович отрицал свою вину, утверждая, что не совершал никаких убийств 7 февраля 1942: по его словам, в ту ночь он был в какой-то православной деревне и искал четников, и только утром увидел усташских солдат в крови[18]. На невиновности Филиповича в 1981 году настаивал и один из священников из Баня-Луки[19]. Однако все показания в пользу Томислава Филиповича противоречили словам генерала Эдмунда Глайзе фон Хорстенау, который подтвердил, что застал Филиповича в разгар расправы над детьми: в школьной бойне участвовали комендант Баня-Луки Виктор Гутич и верховный судья города доктор Стилинович[20]. 4 апреля 1942 Филиповича лишили звания капеллана[3] по распоряжению папского легата Загреба и бросили в тюрьму в Хорватии[17].
Служба в Ясеноваце
Появление
Филиповича удалось освободить из тюрьмы стараниями Векослава Лубурича, главы Третьего отдела Усташской народной службы безопасности, который ещё и направил опального монаха в концлагерь Ясеновац. Томислав сначала находился там на правах заключённого с особыми условиями обращения, затем был принят официально в усташи, а затем и вовсе был освобождён, возглавив небольшой перевалочный лагерь около Ясеноваца в начале 1942 года. Одним из его первых преступлений после освобождения стало убийство узника, укравшего буханку хлеба[21]. Филипович продвинулся дальше по служебной лестнице, став начальником охраны вместо Любо Милоша, а с 10 июня 1942 и комендантом лагеря III[22]. По инициативе Лубурича монах получил новую фамилию Филипович-Майсторович, которая появилась и в официальных документах. Жестокость Томислава проявилась во время соревнования против Маринко Полича и Ерко Маричича на самого сильного карателя: по свидетельству Йосипа Риболи, все трое должны были убить как можно больше узников, стоявших на коленях, выстрелами из револьверов в затылок (при случае каратель имел право добить умиравшего ножом)[23]. Эгон Бергер, пострадавший во время Холокоста, в своей книге «44 месяца в Ясеноваце» писал, что Майсторович обманом забирал детей у матерей якобы для крещения по католическому обряду, а на самом деле издевался над ними самым разнообразным образом. Одним из таких «развлечений» было подбрасывание детей в воздух: трижды Майсторович бросал избитого ребёнка вверх, а на четвёртый раз подставлял под падающего кол и протыкал его насквозь. На крики детей сбегались матери, которых усташи расстреливали на месте. Майсторович устраивал неоднократно такие «развлечения» в компании Милоша и Матковича и часто делал пари на то, кто первым убьёт очередную жертву[24].
Комендант Ясеноваца
На послевоенном суде Филипович сознался в непосредственном убийстве около ста узников Ясеноваца, а также соучастии в казнях многих людей. Под его руководством были казнены от 20 до 30 тысяч: большинство из них были забиты огромными молотами[25]. С особой жестокостью он расправлялся с узниками V лагеря системы Ясеноваца, где содержались женщины. С октября 1942 по 27 марта 1943 Филипович находился в Старе-Градишке и отвечал за отправку автомобилей на массовые казни. Ежедневно от 2 до 3 тысяч трупов перевозились на этих автомобилях. Сам Филипович, однако, заверял, что участвовал лишь в эксгумации трупов узников (в том числе и жертв концлагеря Градина[25]).
Свидетельства 62 выживших узников Ясеноваца подтвердили, что Филипович оказался в числе тринадцати особо опасных усташских карателей, участвовавших в массовых убийствах. Как гласили показания, даже жестокий Любо Милош, который обманом заводил в тюремную больницу узников и избивал их там до смерти, уступал по своему садизму монаху Филиповичу. Томо Кркац, один из свидетелей убийств, подтвердил, что Филипович участвовал в показательных расстрелах узников и даже забивал кого-то до смерти молотом[26].
В первых послевоенных мемуарах о жизни в Ясеноваце врач, доктор медицинских наук Никола Николич[серб.], которого держали в III лагере, описал свои впечатления от первой встречи с Филиповичем: «Его голос был похож на женский, что противоречило его физическому строению и грубому лицу». Николич неоднократно был свидетелем массовых казней: Филипович сравнивал расстрелы заключённых с операциями, выполняемыми без наркоза, и требовал присутствия Николича при казнях. Обычно Филипович расстреливал одного или двух узников, а затем приказывал сослуживцам добить остальных[27].
По свидетельствам Йосипа Риболи, внешне Филипович-Майсторович казался всегда приветливым, но только не во время казней. Он руководил казнями в Градине и каждую ночь после очередной карательной операции возвращался, будучи в крови[27]. Тот же Риболи подтверждал вместе с другими узниками, что Майсторович продолжал службу в качестве капеллана при концлагере[28], за что и получил прозвище «Брат Сатана» (хорв. Fra Sotona). По одним данным, он был исключён из ордена францисканцев 10 июля 1942 года, лишившись права на монашеское имя Томислав[6]; по другим данным, это произошло 22 октября 1942 года, когда он переходил в Стару-Градишку[3][2]. При этом Филиповича не отлучили от церкви[4].
В сентябре 1944 года Филипович вместе с Динко Шакичем и другими присутствовал на суде над узниками, которые попытались сбежать к партизанам. 31 человек подвергался пыткам: у многих были констатированы ослепление, переломы пальцев и ожоги от ламп. Все пострадавшие после пыток были повешены, однако формально какого-либо суда над ними не проводилось. После войны на суде никто из надзирателей не смог ответить на вопрос, почему всех казнили без суда и следствия: Филипович в своей манере отрицал какую-либо причастность и доказывал, что лишь подписывал приговор. Один из свидетелей, Дервис Сарач, утверждал, что Филипович мог приказать казнить узника по любому поводу: трёх цыган позвали перед ним сыграть музыку, и недовольный музыкой Филипович застрелил одного из цыган и приказал казнить двух других[29]. По свидетельству другого узника, Филипович застрелил одного из людей, которые отвлекали его от обеда, и продолжил трапезу как ни в чём не бывало[30].
Комендант Стары-Градишки
Возглавляя Стару-Градишку, Мирослав Филипович-Майсторович прославился и там своей жестокостью. Эгон Бергер подтверждал, что Филипович продолжал свою «забаву» в виде подбрасывания детей в воздух и протыкания их колом и в другом концлагере[24]. Часто Филипович носил с собой небольшую трубку: когда он убивал одного из заключённых-коммунистов, то подносил трубку к смертельной ране и пил оттуда кровь, поскольку желал насытиться кровью коммунистов. Антисемитизм Филиповича был не менее сильным, чем его сербофобия и антикоммунизм: по свидетельствам Шимо Кляича и Драгутина Шкргатича, на Рождество 1942 года во время мессы он зарезал четверых человек на глазах у сараевского еврея Алкалая и заставил того петь, а потом внезапно ударил его в грудь и перерезал ему глотку. В тот же день Томислав расправился над другими боснийскими евреями, бросив 56 человек прямо на колючую проволоку и зарубив их топором, а затем расстрелял 42 крестьянина[31]. Шкргатич подтвердил, что как минимум 40 человек были убиты выстрелами в затылок, после чего Томислав объявил о свершившемся правосудии[32]. В тот же день, по словам Иосипа Эрлиха и Ивана Палцеца, Филипович застрелил восемь[33] или девять человек, попытавшихся сбежать из лагеря[34].
После войны
Филипович предстал перед судом в 1946 году и, чтобы смягчить своё наказание, активно сотрудничал со следствием. Несмотря на это, суд признал его виновным и приговорил к смертной казни через повешение. На приведение приговора Филиповича привели в рясе францисканца[35].
Образ в культуре
В сербском фильме «Дара из Ясеноваца» роль Филиповича сыграл Вук Костич.
Примечания
- ↑ Phayer, 2000, p. 34.
- ↑ 1 2 Goldhagen v. Pius XII . Дата обращения: 27 февраля 2014. Архивировано 21 июня 2014 года.
- ↑ 1 2 3 Krišto, 1998, p. 223.
- ↑ 1 2 Phayer, 2000, p. 237.
- ↑ Jasenovac - Donja Gradina: Industry of Death, 1941-45 . Дата обращения: 27 февраля 2014. Архивировано из оригинала 5 июля 2008 года.
- ↑ 1 2 Stuparić, 1997, s. 114.
- ↑ Jasenovac: Diverse Interpretations . Дата обращения: 27 февраля 2014. Архивировано 18 декабря 2013 года.
- ↑ Sukob simbola: politika, vjere i ideologije u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj by Jure G. Kristo, Nakladni zavod Globus, 2001, ISBN 953-167-133-8; pg. 105
- ↑ Архивированная копия . Дата обращения: 25 сентября 2008. Архивировано 2 декабря 2008 года.
- ↑ Архивированная копия . Дата обращения: 27 февраля 2014. Архивировано из оригинала 30 сентября 2011 года.
- ↑ BiH Supreme Court Archive, B.I.I.k171-13/15-1
- ↑ Lazar Lukajić: Fratri i ustaše kolju, Belgrade: 2005.
- ↑ Viktor Novak[англ.]. Magnum Crimen (неопр.). — Zagreb: Nakladni zavod Hrvatske, 1948. — С. 647.
- ↑ Dušan Lukac. Banja Luka u ratu i revoluciji. Banja Luka: 1968, pg. 192
- ↑ New-Age Drakulas by Jovan Babić (Banja Luka: 2000), epilogue to the second edition.
- ↑ www.serbianunity.net . Дата обращения: 27 февраля 2014. Архивировано 17 февраля 2009 года.
- ↑ 1 2 Essays on Hitler's Europe by István Deák (University of Nebraska Press: 2002), pg. 203
- ↑ SCC (op. cit) Section D-XXVI: "One night I went into action with II Poglavnik Bodyguard, only to search surrounding Orthodox villages that we suspected were hosting Četniks. I emphasise that I was a priest in that area before the ISC [was established]. I saw how Ustaše soldiers returned bloody from the slaughter. Later I heard stories that on that occasion 2,000 people were killed."
- ↑ Statement by Branimir Župančić . Дата обращения: 27 февраля 2014. Архивировано из оригинала 23 января 2014 года.
- ↑ Archive of the Supreme Court of Bosnia-Hercegovina, B.I.I.k171-13/15-1
- ↑ Sakić trail, Gabrijel Winter testimony, 12 April 1999.
- ↑ Crimes in the Jasenovac Camp Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine, State Commission investigation of crimes of the occupiers and their collaborators in Croatia, Zagreb, 1946, p.31
- ↑ Review of International Affairs: Politics, Economics, Law, Science, Culture by Savez novinara Jugoslavije, Socijalistički savez radnog naroda Jugoslavije, Jugoslovenska stvarnost (Firm), Institut za međunarodnu politiku i privredu (Belgrade, Serbia); Federation of Yugoslav Journalists: 1950, pg. 22
- ↑ 1 2 Berger, 1966, p. 57.
- ↑ 1 2 SCC (op cit) Section D-XXVI
- ↑ SCC (op cit), Section C-III
- ↑ 1 2 Nikola Nikolić. Jasenovački logor (сербохорв.). — Zagreb: Nakladni zavod Hrvatske, 1948. — С. 285—289.
- ↑ "Ustaški zločini genocida i suđenje Andriji Artukoviću 1986. godine" by Milan Bulajić, Izdavačka radna organizacija "Rad", 1988, pg. 832
- ↑ Dervis Sarac testimony in the trial of Dinko Sakić (15 April 1999) . Дата обращения: 27 февраля 2014. Архивировано 22 октября 2013 года.
- ↑ See Sakić indictment, overview of the witnesses' testimonies & Vladimir Cvija testimony here Архивная копия от 27 марта 2013 на Wayback Machine
- ↑ Šakić trial, Šimo Klaić testimony, 23 March 1999 . Дата обращения: 27 февраля 2014. Архивировано 7 апреля 2005 года.
- ↑ Šakić trial, Škrgatić testimony dated 14 April 1999 found here Архивная копия от 29 сентября 2008 на Wayback Machine
- ↑ Šakić trial, Ibidem, Josip Erlih testimony, 5 May 1999
- ↑ Šakić trial, Ivan Palcec testimony, 19 April 1999.
- ↑ Paris, 1961, p. 190.
Литература
- Darko Stuparić. Tko je tko u NDH: Hrvatska 1941-1945. — Zagreb: Minerva, 1997.
- Egon Berger. 44 mjeseca u Jasenovcu (хорв.). — Zagreb: Nakladni zavod Hrvatske, 1966.
- Jure Krišto. Katolička crkva i Nezavisna Država Hrvatska 1941-1945. — Zagreb, 1998.
- Jure G. Krišto. Sukob simbola: politika, vjere i ideologije u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj. — Nakladni zavod Globus, 2001. — ISBN 953-167-133-8.
- Edmond Paris[англ.]. Genocide in Satellite Croatia, 1941-1945: A Record of Racial and Religious Persecutions and Massacres. — Chicago: American Institute for Balkan Affairs, 1961.
- Michael Phayer[англ.]. The Catholic Church and the Holocaust, 1930–1965. — Bloomington: Indiana University Press, 2000. — ISBN 0-253-21471-8.
- Michael Phayer[англ.]. Pius XII, the Holocaust, and the Cold War. — Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 2008. — ISBN 9780253349309.
- Viktor Novak[англ.]. Magnum Crimen: Half a Century of Clericalism in Croatia. — Jagodina: Gambit, 2011. — Vol. 1. — ISBN 9788676240494.
- Viktor Novak[англ.]. Magnum Crimen: Half a Century of Clericalism in Croatia. — Jagodina: Gambit, 2011. — Vol. 2. — ISBN 9788676240494.
- Goran Latinović, Nikola Ožegović. “St. Bartholomew’s Night” of Banja Luka. The Ustasha Crime against the Serbs in the Banja Luka Area on 7 February 1942 (англ.) // Balcanica LI. — 2020. — P. 207—234.
Ссылки
- MIROSLAV FILIPOVIĆ MAJSTOROVIĆ (англ.). JUSP Jasenovac. Дата обращения: 20 июня 2015.