Флор и Лавр
| Флор и Лавр | |
|---|---|
 Чудо о Флоре и Лавре (новгородская икона, конец XV века) | |
| Умер | II век |
| Почитается | в Православной и Католической Церквях |
| В лике | мучеников |
| День памяти | в Православной церкви — 18 (31) августа, в Католической церкви — 18 августа |
| Покровитель | лошадей |
| Подвижничество | мученическая смерть |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Флор и Лавр (II век) — раннехристианские мученики, пострадавшие в Иллирике. Известны только по житийной литературе. Почитаются православной (память 18 (31) августа) и католической (память 18 августа) церквями; на Руси считались покровителями лошадей.
Жизнеописание
Согласно житию, Флор и Лавр были родными братьями, с юности уверовавшими во Христа. Их, как известных каменщиков, правитель Иллирика направил к правителю соседней области для построения нового языческого храма. Братья отдавали полученную плату бедным и проповедовали им Христа. Успеху их проповеди способствовали чудеса, самым известным из которых стало исцеление сына языческого жреца, после чего исцелённый и его отец стали христианами. В новопостроенном храме, в который ещё не были внесены идолы, Флор и Лавр вместе с обращёнными ими христианами совершили совместную молитву, а после этого уничтожили идолов, предназначенных для перенесения в храм.
Все участники этих событий были схвачены и сожжены, а Флор и Лавр были отправлены обратно в Иллирик. Флор и Лавр исповедали себя христианами перед правителем, после чего были брошены в колодец и засыпаны землёй. Впоследствии их мощи были обретены нетленными и перенесены в Константинополь, где в монастыре Пантократора их видели русские паломники Антоний и Стефан Новгородец в 1200 и 1350 годах соответственно.
Предание утверждает, что сразу после обретения мощей Флора и Лавра прекратился падёж скота. В связи с этим на Руси эти святые почитались как покровители лошадей. В древних русских иконописных подлинниках указывается, что на иконах святые Флор и Лавр должны быть написаны с лошадьми.
В художественной литературе
В «Войне и мире» Флор и Лавр упоминаются в простодушной молитве Платона Каратаева:
Помолчав несколько времени, Платон встал.
— Что ж, я чай, спать хочешь? — сказал он и быстро начал креститься, приговаривая:
— Господи, Иисус Христос, Никола-угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола-угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос — помилуй и спаси нас! — заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому. — Вот так-то. Положи, боже, камушком, подними калачиком, — проговорил он и лег, натягивая на себя шинель.
— Какую это ты молитву читал? — спросил Пьер.
— Ась? — проговорил Платон (он уже было заснул). — Читал что? Богу молился. А ты рази не молишься?
— Нет, и я молюсь, — сказал Пьер. — Но что ты говорил: Фрола и Лавра?
— А как же, — быстро отвечал Платон, — лошадиный праздник.— «Война и мир», т. 4, ч. 1, гл. 12.
Прочее
В 2011 году Святейший Патриарх Кирилл своим указом благословил считать церковным праздником ветеринаров день памяти святых мучеников Флора и Лавра[1].
См. также
- Фрол и Лавёр лошадники — день народного календаря
Примечания
- ↑ Указом Святейшего Патриарха Кирилла день памяти святых мучеников Флора и Лавра (18/31 августа) объявлен церковным праздником ветеринаров // Правительство Астраханской области. — 2011. — 31 августа.
Литература
- Память святых мучеников Флора и Лавра // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. XII: Август, День 18. — С. 314.
- Максимов С. В. Лошадиный праздник // Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильворг, 1903. — С. 448—454.
 |
|---|
