Фурман, Дмитрий Ефимович

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Фурман.
Дмитрий Ефимович Фурман
Дата рождения28 февраля 1943(1943-02-28)
Место рожденияМосква, СССР
Дата смерти22 июля 2011(2011-07-22) (68 лет)
Место смертиМосква, Россия
Страна СССР →  Россия
Род деятельностиисторик, социолог, политолог, социальный философ, преподаватель университета
Научная сфераистория, социология религии, политология, религиоведение, социальная философия
Место работыИнститут Европы РАН
Альма-материстфак МГУ (1965)
Учёная степеньдоктор исторических наук
Учёное званиепрофессор
УченикиБ. З. Фаликов, С. Б. Филатов

Дми́трий Ефи́мович Фу́рман (28 февраля 1943, Москва — 22 июля 2011[1], там же) — советский/российский историк, социолог религии, политолог и социальный философ[2]. Доктор исторических наук (1981), профессор, главный научный сотрудник Института Европы РАН.

Биография

Про свое происхождение Дмитрий Фурман рассказал так[3]:

Мои отчество и фамилия — еврейские. Но биологически во мне никакой еврейской крови нет. Я родился в 1943 году от какого-то не то скоропалительного брака, не то просто романа моей матери с одним художником, русским по национальности, который после моего рождения ушел на войну и больше в семью не возвращался. Мать вскоре вышла замуж тоже за художника, Ефима Моисеевича Фурмана, и я долго считал, что он мой родной отец. Насколько я могу судить, Ефим Моисеевич был очень порядочным человеком и ко мне относился так же, как к своему собственному сыну, настоящему Фурману, моему брату. Потом многие годы разные доброжелательные люди уговаривали меня сменить еврейскую фамилию на простую русскую, «настоящую», но я хорошо относился к Ефиму, и мне это было стыдно. Ефим Моисеевич был не последним мужем моей матери. Третий муж — тоже еврей с героически-романтической биографией. Вообще в это время происходил удивительный процесс. Бабушки и особенно деда Боря евреев не переваривали. И тем не менее сын дедушки Бори женился на еврейке, а его племянница вышла замуж поочередно даже за двух евреев. Мой второй отчим принадлежал к еврейской революционной аристократии. Его отец был видным деятелем РСДРП, затем торгпредом в Германии, а затем, как и следовало ожидать, был расстрелян. Расстреляли еще множество его родственников. Но по каким-то таинственным причинам оставили его сына, мужа мамы, который во время войны работал в СМЕРШе и вроде бы принимал участие в капитуляции Паулюса. В горящем Будапеште на него упала балка, и он остался контуженным. Он принадлежал к типу совершенно искореженных советской властью людей. Он очень верил в коммунизм и марксизм-ленинизм, но, естественно, не в Сталина, и мечтал, как сейчас я понимаю, о чем-то вроде новой революции. У нас дома собиралась большая компания, в основном евреев, большей частью прошедших через лагеря. Пили они «по-черному». Я запомнил фразу, гротескно отражающую стиль их разговора. Один из них, помню имя — Веня (человек с полностью золотыми зубами, все зубы были выбиты при допросах), про которого говорили, что он умудрился сидеть не только у нас, но и в английской тюрьме в египетской Александрии, вдруг закричал: «Произошла подмена диктатуры партии диктатурой ЦК, а диктатуры ЦК — диктатурой одной личности!» Таким образом, мальчиком я слушал очень разные политические речи и впитывал разные политические идеологии.

Братом бабушки Дмитрия был президент Академии художеств СССР Борис Иогансон[4].

В 1965 году Дмитрий окончил исторический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова.

В 1968 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Внутренняя политика императора Юлиана»[5].

В 1968—1971 годах работал на философском факультете МГУ имени М. В. Ломоносова.

В 1971—1979 годах — старший научный сотрудник Института международного рабочего движения АН СССР.

В 1979—1991 годах — ведущий научный сотрудник Института США и Канады.

В 1981 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме «Религия и социальные конфликты в США»[6].

Возглавлял Центр эволюционных процессов на постсоветском пространстве.

Умер от «болезни Лу Герига» (боковой амиотрофический склероз)[7].

Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище[8].

Личная жизнь

Жена — Элеоноре Викторовне Пастон[9][10], искусствовед, ведущий научный сотрудник отдела живописи XIX—XX вв. Государственной Третьяковской галереи[11].

Научная деятельность

Дебютировал в печати в 1967 году в журнале «Новый мир». Публиковался в научных журналах «Вестник Московского университета», «Вопросы философии». Перевёл письма императора Юлиана Отступника («Вестник древней истории», 1970, № 1—3).

В советский период работал в области истории и социологии религии.

С начала 1990-х годов изучал становление и развитие политических режимов, проблемы демократии, авторитаризма и воспроизводства власти на пространстве СНГ. Публиковался в журналах «Век XX и мир», «Свободная мысль», сборниках «Иного не дано», «Осмыслить культ Сталина» и др.

Отзывы

Известный социолог религии, кандидат философских наук, член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации, главный редактор портала «Религия и СМИ» А. В. Щипков назвал Д. Е. Фурмана «действительно блестящим религиоведом»[12]. Один из ведущих британских историков-марксистов Перри Андерсон высоко отзывается о Фурмане в посвящённом тому материале в двух частях для London Review of Books[13]. Высоко отзывался о нем В. Зубок[14].

Исторический социолог Г. М. Дерлугьян отметил следующее: «При его жизни мы шутили, что Митя Фурман — наш Макс Вебер. А оказалось, что он действительно сдвинул грандиозное дело сравнительно-исторического изучения мировых религий и цивилизаций»[15].

Книги

Автор

  • Фурман Д. Е. Религия и социальные конфликты в США. — М.: Наука, 1981. — 257 с.
  • Фурман Д. Е., Филатов С. Б., Фаликов Б. З. Религия в политической жизни США (70-е — начало 80-х гг.) / Отв. ред. Ю. А. Замошкин, Д. Е. Фурман. — М.: Наука, 1985. — 225 с. — 4000 экз.
  • Фурман Д. Е. Становление политических организаций в современной Эстонии. — М.: Аналитический центр по проблемам социально-экономического и научно-технического развития, 1991
  • Бельский А. Г., Фурман Д. Е. Сикхи и индусы: Религия, политика, терроризм. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1992.
  • Фурман Д. Е. Культурные и социально-психологические основы современного армянского национального движения. — М., Б/и. 1993
  • Фурман Д. Е., Каариайнен К.[фин.] Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России. СПб.: Летний сад, 2000.
  • Фурман Д. Е. Наши десять лет: Политический процесс в России с 1991 по 2001 годы. — М.-СПб.: Летний сад, 2001.
  • Фурман Д. Е. Куда пришла Россия?.. Итоги социетальной трансформации / Под общ. ред. Т. И. Заславской. — М.: МВШСЭН, 2003.
  • Фурман Д. Е. Постсоветский политический режим Казахстана. — М.: Огни, 2004
  • Фурман Д. Е., Каариайнен К.[фин.] Религиозность в России в 90-е годы ХХ — начала XXI века. — М.: ОГНИ ТД, 2006.
  • Furman D. Imitation Democracies. — London: New Left Review, 2008. № 54[16].
  • Фурман Д. Е. Движение по спирали: Политическая система России в ряду других систем. — М.: Весь мир, 2010.
  • Фурман Д. Е. Публицистика «нулевых». Статьи 2001—2011 гг. — М.: Летний сад, 2011.

Составитель и редактор

  • Украина и Россия: общества и государства. М.: Права человека, 1997
  • Белоруссия и Россия: общества и государства. М.: Права человека, 1998
  • Чечня и Россия: общества и государства. М.: Права человека, 1999.
  • Азербайджан и Россия: общества и государства. М.: Летний сад, 1999.
  • Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России/ Под ред. проф. К. Каариайнена и проф. Д. Фурмана. СПб.-М.: Летний сад, 2000.
  • Страны Балтии и Россия: общества и государства. М.: Референдум. 2002.
  • Казахстан и Россия: общества и государства / Под ред. Д. Фурмана. М.: Издательство «Права человека», 2004.
  • Новые церкви, старые верующие — старые церкви, новые верующие: Религия в постсоветской России/ Под ред. проф. К. Каариайнена и проф. Д. Фурмана. М.-СПб.: Летний сад, 2007.

Статьи

Примечания

  1. ↑ В Москве скончался историк Дмитрий Фурман Архивная копия от 25 июля 2011 на Wayback Machine // Lenta.ru, 23.07.2011 г.
  2. ↑ Дерлугьян Г. М. Дмитрий Фурман, In The League Of His Own. «Русский Журнал» (2 августа 2011). Дата обращения: 4 февраля 2018. Архивировано 14 апреля 2015 года.
  3. ↑ ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ КНИГИ «Д.Е. ФУРМАН. ИЗБРАННОЕ» 2011 г. ТЕРРИТОРИЯ БУДУЩЕГО. Дата обращения: 6 июля 2023. Архивировано 7 июля 2023 года.
  4. ↑ Anderson, Perry (2015-07-30). "One Exceptional Figure Stood Out". The London Review of Books. 37 (15): 19—28. Архивировано 5 сентября 2018. Дата обращения: 21 июля 2015.
  5. ↑
    • Фурман, Дмитрий Ефимович. Внутренняя политика императора Юлиана (361—363 гг.): дисс. … канд. ист. наук : 07.00.00. — Москва, 1969. — 389 с.
    • Фурман, Дмитрий Ефимович. Внутренняя политика императора Юлиана (361—363 гг.): Автореф. дис. … канд. ист. наук / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Ист. фак. Кафедра истории древнего мира. — Москва : [б. и.], 1968. — 19 с.
  6. ↑ Фурман, Дмитрий Ефимович. Религия и социальные конфликты в США : дисс. … д-ра ист. наук : 07.00.03. — Москва, 1981. — 448 с.
  7. ↑ Умер Дмитрий Ефимович Фурман — уникальный человек и ученый. Дата обращения: 6 июля 2023. Архивировано 7 июля 2023 года.
  8. ↑ Могила Д. Е. Фурмана. Дата обращения: 31 мая 2017. Архивировано 4 июля 2017 года.
  9. ↑ Дмитрий Фурман. 28.02.1943 — 22.07.2011 | Мой несистематический Website: лингвистика и политика. www.pavelpal.ru. Дата обращения: 29 ноября 2023. Архивировано 5 июня 2023 года.
  10. ↑ leollion Дмитрий Ефимович Фурман. Вокруг львов (24 июля 2011). Дата обращения: 29 ноября 2023.
  11. ↑ Лаврус - Элеонора Пастон - Страница автора. lavrus.tretyakov.ru. Дата обращения: 29 ноября 2023.
  12. ↑ Щипков А. В. Для чего политикам нужна антирелигиозная риторика? // Православие и мир, 14.07.2011 г.
  13. ↑ Anderson, Perry. One Exceptional Figure Stood Out (англ.) // The London Review of Books : magazine. — 2015. — 30 July (vol. 37, no. 15). — P. 19—28. Архивировано 5 сентября 2018 года.
  14. ↑ Интервью с историком Владиславом Зубоком. Дата обращения: 24 августа 2023. Архивировано 24 августа 2023 года.
  15. ↑ Проценко Н. П. Памук, Данилкин и распад СССР. Читательская биография исторического социолога Георгия Дерлугьяна. Часть вторая Архивная копия от 3 марта 2022 на Wayback Machine // gorky.media, 06.09.2018
  16. ↑ Dmitri Furman. Imitation Democracies (англ.) // NLR. — 2008. — November–December (№ 54). Архивировано 26 октября 2021 года.

Ссылки