Фырат, Мехмет Шериф

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Мехмет Шериф Фырат
Дата рождения1894
Место рождения
  • Köprücük[вд], Варто, Варто[вд], Муш, Турция
Дата смерти1 июля 1949(1949-07-01)
Гражданство (подданство)
Род деятельностиавтор

Мехмет Шериф Фырат (тур. Mehmet Şerif Fırat; 1894/1899 — 1949) — турецкий писатель курдского происхождения, псевдоисторик-ревизионист, известный своей книгой «История Варто и восточных провинций», в которой он отрицал существование курдов[англ.] и утверждал, что они турецкого происхождения[1]. Книга была переиздана в 1961 году и содержала предисловие президента Турции Джемаля Гюрселя.

Биография

Он родился в деревне Касман в Варто[2] в Османской империи. Точная дата его рождения неизвестна, но предполагается, что он родился в 1890-х годах, возможно, в 1899 году.[2] Он учился в средней школе в Варто, но не стал учиться в университете.[2]

Он был из племени курдских алевитов[англ.],[3] которое сражалось на стороне турецкой армии против курдских повстанцев во время восстания шейха Саида.[4] Он защищал точку зрения, согласно которой алевиты предпочитали кемалистскую политику суннитским исламистским идеям повстанцев.[5] После поражения восстания он был сослан правительством на запад Турции, как и родственники шейха Саида и Халит-бека Кирбрана[англ.], военачальников восстания.[6] Ему разрешили вернуться после двух лет ссылки.[7] В 1945 году он опубликовал свою книгу «История Варто и восточных провинций».[4] В политическом плане он был сторонником Исмета Иненю из Народно-республиканской партии (НРП), а после землетрясения, произошедшего в Варто в 1946 году[англ.], он опубликовал в газете письмо против Махмуда Джелала Баяра (из Демократической партии[англ.]), который посетил этот регион, гораздо более оцененный публикой, чем Иненю.[8]

Книга «История Варто и восточных провинций»

В книге он утверждал, что парфяне были турецкого происхождения и что турки иммигрировали в Анатолию в третьем тысячелетии до нашей эры.[1] Он называет курдов горными турками[англ.] и утверждает, что курдские языки зазаки и курманджи существуют только благодаря тому, что армянский царь Тигран Великий покорил своих турецких подданных и заставил их забыть о своей турецкой идентичности.[1] Зазаки также не были курдами, но язык зазаков составлял 70 % тюркских слов.[9] Затем он пришел к выводу, что курдские алевиты[англ.] родом из Хорасана и находились под влиянием тюркского мистика Ахемда Ясави в 12 веке.[9] Поэтому он утверждал, что когда тюркские сельджуки победили византийцев в битве при Манцикерте в 1071 году, сельджуки не вторглись на чужую территорию, а освободили ранее тюркские земли.[10]

Критика

При президенте Турции Джемале Гюрселе книга Фырата приобрела известность в 1961 году, когда Гюрсель написал предисловие к ее переизданию, в котором он утверждал, что Фырат доказал с помощью научных доказательств, что курды на самом деле имеют турецкое происхождение, и счел выводы иностранных ученых о существовании курдов как выдумку врагов.[10] Эта книга распространялась среди преподавателей и студентов университетов бесплатно.[11]

В 2002 году эта книга была выдвинута в качестве аргумента в судебном процессе против курдских студентов университетов, которые хотели выучить курдский язык, на основании заявления Фырата о том, что турецкий и курдский языки — это один и тот же язык.[12] В «Кембриджской истории курдов 2021 года» его упущения в отношении курдского восстания Кочгири[англ.] в 1921 году и резни десятков его соплеменников во время восстания в Дерсиме рассматривается как заслуживающее внимания[5]

Смерть

Фырат был убит своим дядей Хало недалеко от села Касман 1 июля 1949 года.[13] Фырат похоронен на кладбище Варто.[14] Хало попытался бежать со своей семьей в провинцию Бингёль,[13] но был схвачен и заключен в тюрьму в Битлисе.[8] В 1980-х годах правительство Кенана Эврена построило саркофаг для Мехмета Шерифа Фырата.[12]

Личная жизнь

Его дядя Хало был известен как бандит, и после восстания шейха Саида он жил в горах, избегая изгнания.[7] Он был помилован в 1929 году.[7] Его племянник Селим, выступавший против взглядов своего дяди в отношении курдов, проживает в Берлине, Германия, выучил курдский язык и является сторонником Рабочей партии Курдистана (РПК).[15] По состоянию на 2010 год дочь и внучка Фырата все еще жили в деревне Касман Варто.[8]

Примечания

  1. 1 2 3 De Bellaigue, Christopher. Rebel land : unraveling the riddle of history in a Turkish town. — New York : Penguin Press, 2010. — P. 40. — ISBN 978-1-59420-252-0.
  2. 1 2 3 Hayatı | Mehmet Şerif Fırat (30 ноября 2012). Дата обращения: 21 июля 2022. Архивировано 30 ноября 2012 года.
  3. Gezik, Erdal (2021), Gunes, Cengiz; Bozarslan, Hamit; Yadirgi, Veli (eds.), "The Kurdish Alevis: The Followers of the Path of Truth (Raa Haq/Riya Heqi)", The Cambridge History of the Kurds, Cambridge: Cambridge University Press, p. 570, ISBN 978-1-108-47335-4, Дата обращения: 10 августа 2022
  4. 1 2 Richter, Fabian. Identität, Ethnizität und Nationalismus in Kurdistan: Festschrift zum 65. Geburtstag von Prof. Dr. Ferhad Ibrahim Seyder : [нем.]. — LIT Verlag Münster, 2016. — P. 31. — ISBN 978-3-643-13234-5. Архивная копия от 7 сентября 2022 на Wayback Machine
  5. 1 2 Gezik, Erdal (2021), p.571
  6. De Bellaigue, Christopher (2010), pp.151-152
  7. 1 2 3 De Bellaigue, Christopher (2010), p.152
  8. 1 2 3 De Bellaigue, Christopher (2010), p.159
  9. 1 2 Richter, Fabian (2016).p.32
  10. 1 2 De Bellaigue, Christopher (2010), p.41
  11. Scalbert-Yücel, Clémence; Ray, Marie Le (2006-12-31). "Knowledge, ideology and power. Deconstructing Kurdish Studies". European Journal of Turkish Studies. Social Sciences on Contemporary Turkey (англ.) (5). doi:10.4000/ejts.777. ISSN 1773-0546. Архивировано 23 декабря 2022. Дата обращения: 7 сентября 2022.
  12. 1 2 Skutnabb-Kangas, Tove; Fernandes, Desmond Kurds in Turkey and in (Iraqi) Kurdistan: A Comparison of Kurdish Educational Language Policy in Two Situations of Occupation. Genocide Studies and Prevention 56 (2008). Дата обращения: 7 сентября 2022. Архивировано 2 июня 2022 года.
  13. 1 2 De Bellaigue, Christopher (2010), p.158
  14. De Bellaigue, Christopher (2010), p.163
  15. De Bellaigue, Christopher (2010), pp.161-162